قراءة من كتاب رأيت الله ----------- للراحل د مصطفى محمود يرحمه الله

قراءة من كتاب رأيت الله

للراحل د مصطفى محمود يرحمه الله

الكثير منا يذكر قصة الأسد الذي اغتال مدربه ( محمد الحلو ) وقتله غدراً في أحد عروض السيرك بالقاهرة

وما نشرته الجرائد بعد ذلك من انتحار الأسد في قفصه بحديقة
الحيوان واضعاً نهاية عجيبة لفاجعة مثيرة من فواجع
.هذا الزمن

والقصة بدأت أمام جمهور غفير من المشاهدين في السيرك حينما استدار محمد الحلو ليتلقى تصفيق النظارة بعد نمرة ناجحة مع الأسد ( سلطان) ..

وفي لحظة خاطفة قفز الأسد على كتفه من الخلف وأنشب مخالبه وأسنانه في ظهره!..

وسقط المدرّب على الأرض ينزف دماً ومن فوقه الأسد الهائج.. واندفع الجمهور والحرّاس يحملون الكراسي

وهجم ابن الحلو على الأسد بقضيب من حديد وتمكن أن يخلص
....أباه بعد فوات الأوان

.ومات الأب في المستشفى بعد ذلك بأيام
أما الأسد سلطان فقد انطوى على نفسه في حالة
..اكتئاب ورفض الطعام

وقرر مدير السيرك نقله إلى حديقة الحيوان باعتباره
..أسداً شرساً لا يصلح للتدريب

وفي حديقة الحيوان استمر سلطان على إضرابه عن الطعام فقدموا له أنثى لتسري عنه فضربها في قسوة
!...وطردها وعاود انطواءه وعزلته واكتئابه

وأخيراً انتابته حالة جنون، فراح يعضّ جسده وهوى على ذيله بأسنانه فقصمه نصفين!!!.. ثم راح يعضّ ذراعه، الذراع نفسها التي اغتال بها مدرّبه، وراح يأكل منها في وحشية، وظل يأكل من لحمها حتى نزف ومات واضعاً بذلك خاتمة لقصة ندم من نوع فريد.. ندم حيوان أعجم وملك نبيل من ملوك الغاب عرف معنى-- الــوفـــــاء -- وأصاب منه
...!حظاً لا يصيبه الآدميون

...أسدٌ قاتل أكل يديه الآثمتين
درسٌ بليغ يعطيه حيوان للمسوخ البشرية التي تأكل شعوباً وتقتل ملايين في برود على الموائد الدبلوماسية وهي تقرع الكؤوس وتتبادل الأنخاب ثم تتخاصرفي ضوء الأباجورات الحالمة وترقص على همس الموسيقى وترشف القبلات
!في سعادة وكأنه لا شيء حدث

!..إنّي أنحني احتراماً لهذا الأسد الإنسان
!!!بل إني لأظلمه وأسبّه حين أصفه بالإنسانية

كانت آخر كلمة قالها ( الحلو ) وهو يموت .. أوصيكو
.ما حدش يقتل سلطان.. وصية أمانة ما حدش يقتله

هل سمع الأسد كلمة مدربه .. وهل فهمها؟
...يبدو أننا لا نفهم الحيوان ولا نعلم عنه شيئاً

إنّ القطة العجماء تتبرز ثم لا تنصرف حتى تغطي برازها بالتراب
هل تعرف تلك القطة معنى القبح والجمال..؟
وهي تسرق قطعة السمك من مائدة سيدها وعينها تبرق بإحساس الخطيئة فإذا لمحها تراجعت .. فإذا ضربها طأطأت رأسها في خجل واعتراف بالذنب
هل تفهم القانون؟؟؟
هل علمها أحد الوصايا العشر؟؟

والجمل الذي لا يضاجع أنثاه إلا في خفاء وستر .. بعيداً عن العيون، فإذا أطلّت عين لترى ما يفعله امتنع وتوقف
!ونكّس رأسه إلى الأرض
!!!هل يعرف الحياء..؟

وخلية النحل التي تحارب لآخر نحلة وتموت لآخر فرد في
!!حربها مع الزنابير..من علّمها الشجاعة والفداء..؟

وأفراد النحل الشغالة حينما تختار من بين يرقات الشغالة يرقة تحولها إلى ملكة بالغذاء الملكي وتنصبها حاكمة.. في حالة موت الملكة بدون وارثة
من أين عرفت دستور الحكم؟؟؟

..،والفقمة المهندسة التي تبني السدود
وحشرات الترميت التي تبني بيوتاً مكيفة الهواء تجعل فيها ثقوباً سفلية تدخل الهواء البارد وثقوبا علوية تخرج
..الهواء الساخن
!!!من علمها قوانين الحمل الهوائي؟؟

والبعوضة التي تجعل لبيضها الذي تضعه في المستنقعات أكياساً للطفو يطفو بها على سطح الماء.. من علّمها
!!قوانين أرشميدس في الطفو؟؟

ونبات الصبار، وهو ليس بالحيوان وليس له إدراك الحيوان، من علّمه اختزان الماء في أوراقه المكتنزة اللحمية
!!!ليواجه بها جفاف الصحارى وشح المطر؟؟؟

والأشجار الصحراوية التي تجعل لبذورها أجنحة تطير بها
أميالاً بعيدة بحثاً عن فرص مواتية للإنبات في وهاد رملية ،جديدة

والحشرة قاذفة القنابل التي تصنع غازات حارقة
،ثم تطلقها على أعدائها للإرهاب

.والديدان التي تتلون بلون البيئة للتنكر والتخفي
.والحباحب التي تضيء في الليل لتجذب البعوض ثم تأكله

والزنبور الذي يغرس إبرته في المركز العصبي للحشرة الضحية فيخدرها ويشلها ثم يحملها إلى عشه ويضع عليها بيضة واحدة.. حتى إذا فقست خرج الفقس
....!فوجد أكلة طازجة جاهزة

من أين تعلّم ذلك الزنبور الجراحة وتشريح الجهاز العصبي؟؟
ومن علّم تلك الحشرات الحكمة والعلم والطب والأخلاق والسياسة؟؟؟؟؟

لماذا لا نصدق حينما نقرأ في القرآن أنّ الله هو المعلم؟؟

ومن أين جاءت تلك المخلوقات العجماء بعلمها ودستورها
!!!إن لم يكن من خالقها؟؟؟؟

!!وما هي الغريزة..؟
!!أليست هي كلمة أخرى للعلم المغروس منذ الميلاد؟؟
!!!..العلم الذي غرسه الغارس الخالق

وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً "
"ومن الشجر ومما يعرشون

ولماذا ندهش حينما نقرأ أن الحيوانات أمم أمثالنا ستحشر يوم القيامة؟؟

("" وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون"")

("" واذا الوحوش حشرت "")

ألا يدلّ سلوك ذلك الأسد الذي انتحر على أننا أمام نفس راقية تفهم وتشعر وتحس وتؤمن بالجزاء والعقاب والمسؤولية؟؟!!.. نفس لها ضمير يتألّم للظلم
!!!والجور والعدوان؟؟؟
...........

من كتاب: رأيتُ الله
-للدكتور مصطفى محمود - رحمهُ الله

دمشق ..بديعة الشرق و ألماسة ربوع الشام ..مقالة نشرت عام 1920 ..مع صور نادرة للمدينة

إعلانات

نشرت جريدة " العاصمة " الدمشقية بقلم رئيس تحريرها محب الدين الخطيب بعد خروج العثمانيين و قبيل إعلان قيام المملكة السورية و تنصيب الامير فيصل بن الحسين ملكا عليها في 8أذار 1920 مقالة تستنهض همم السوريين لبناء دولتهم , و أداء واجبهم .

نص المقالة

رأيت أمس فيما يرى النائم كأني مستند إلى صخرة صماء من سفح قاسيون ، وكأني في النصف الثاني من ليلة غرّاء قمراء.

فنظرت فإذا الجبل قد انتفض عند ذروته، وإذا للجبل روح نورانية رأيتها تبدو وتعلو من باطن الذروة بشكل شاب طويل نبيل، إلى أن صار بجملته على قمتها، فجثا على إحدى ركبتيه، وأخذ يتأمل في مدينتنا الجميلة " دمشق " وهي راقدة في تلك الليلة الغرّاء بين الأدواح الزهراء، و الرياض الفيحاء، و الغياض الكثاء.

و البدر يسترها بغلالة من نوره الفضي، ويحرسها من أعالي السماء .

ثم سمعته يقول لها: يا بديعة الشرق ، وعروس بلاد بني سام ، و ألماسة ربوع الشام ، الزمان قد استدار مرة أخرى .

إن الشمس من دأبها أن تذيب بلظاها أدمغة النائمين، وتكفّ أذاها عن الناهضين النشيطين المستيقظين .

أتعلمين أيتها الجميلة الراقدة لدى باكورة الأزهار، الملتفة بغلالة الأنوار، أنك أقدم بلدة معمورة عَلىَ وجه الأرض، وأنك لما كنت ملجأ النبيين و مثابة الناهضين و المصلحين.

كانت هذه المدائن القوية الغنية التي نراها الآن لا تزال مندرجة بين طيات الغيب و مستترة تحت ذيول العدم .

أراكِ سكرتِ بخمرة جمالك إلى جانب أنهارك السبعة التي يلذ لك سماع خرير مياهها.

محبك الناضج يخاطبك الآن من أعلى ذروة قاسيون، الذي مازال واقفاً في حراستك من قبل أن توجد هذه الجداول ومن قبل أن تتمكن هذه الأنهار من شق مجاريها إلى بساتينك و منازلك و الضواحي المحيط بك .

أبناءك، أبناء الأمجاد الرفيعة الذين رأيت آباءهم يعمرون ربوعك في عهد إبراهيم الخليل و عمر بن عبد العزيز و صلاح الدين الأيوبي.

لقد كان آباؤهم رجالاً فاجعليهم رجالاً، و سرعان ما يكونون كذلك إذا استطعت أن تستلي السخائم من نفوسهم و الأحقاد من صدورهم و الغلّ من قلوبهم، وأن تجعليهم جسماً واحداً، و أن توجهي مواهبهم و مداركهم و كل قواهم العقلية و الجسمية نحو الواجب ...

أرى بنيك يهرعون إليك بما جبلوا عليه من الحب لك و التعلق بك .

إنهم لم ينتظروا رؤية ذراعيك الجميلين ممدودين نحوهم ليجمعوا ما تفرق من أحزابهم و جماعاتهم، وهاهم يتراكضون جميعاً نحو جهة واحدة، وهي الجهة التي فيها أمهم بديعة الشرق و عروس بلاد بني سام و ألماسة ربوع الشام .

لقد أحسوا كما أحست أمهم بأن الزمان قد استدار، فهم يستعدون لأن يكونوا من أبناء هذا الزمان، كما كان آباؤهم زينة الدنيا في كل زمان .

وبينما تلك الروح النورانية، روح الأجداد التي تحوم حول قاسيون في كل ليلة تخاطب دمشق على مستمع من بنيها وهي فرحة مسرورة بانتباه عروس بلاد بني سام واتحاد سكانها، استيقظتُ ورنات صوتها الجميل تتردد في أذني و ألفاظ خطابها الجليل تدور على لساني .

محي الدين الخطيب

المحامي علاء السيد - عكس السير

مازوت و صوبيات و دفئ !!!!!!!!!!

مازوت و صوبيات و دفئ !!!!!!!!!!

---

مع بداية موسم الشتاء يبدأ سعي الأسر السورية لتدبر أمر التدفئة، البيئات السورية متنوعة بشكل مذهل فمن المناخ الساحلي الدافئ نسبياً، إلى بيئة الجبال الباردة، إلى الداخل الجاف.
لا تتنوع الوسائل بتعدد البيئات فحسب، بل يلعب التفاوت الطبقي والاجتماعي دوراً كذلك في تنوع مصادر وطرق الحصول على الدفء، وإن كانت صوبيا المازوت لا تزال أم الدفا والعفا، فإن طرقاً أخرى تراثية، أو محلية تنضم إلى أخرى حداثية في تزويد البيوت السورية بالحرارة خلال فصل الشتاء البارد ، حتى أن تعويضات العمال، والموظفين السوريين،ما تزال تضم في مقدمتها تعويض التدفئة الذي يبلغ 870 ليرة سورية ،والذي تعتريه زيادة دورية كلما قررت الحكومة رفع أسعار المازوت الذي يشكل المادة الأساسية في التدفئة.
[][/]
نزداد شباباً

و الصوبيا هي وسيلة التدفئة رقم واحد في سورية، يلتف حولها المواطنون أكثر من التفافهم حول حكومتهم وخططها الإصلاحية المتعثرة ، ومع بداية موسم البرد بين تشرين الأول، وكانون الأول، حسب المنطقة ينشغل السوريون بما يسمونه " تركيب الصوبيات " ويغدو مشهد رب الأسرة وهو يحمل " صوبيا " أو " بوري " أو " كوع " أو " تي " وهي التسميات المحلية لتجهيزات الصوبيا ، مألوفاً جداً ، وتتنوع مستويات، وتقنيات صوبيا المازوت من شكلها الأكثر بدائية، وتوفيراً في المواد، والتي يبلغ ثمنها 600 ليرة إلى التي يعتمد تشغيلها على الكهرباء، وتوفر احتراقاً شبه كامل للمازوت ويمكنها تدفئة منزل صغير .
ولكل نوعية مشاكلها، فالصوبيات الأقل استهلاكاً للوقود، وبالتالي الأقل إصداراً للحرارة كثيراُ ما تدفع دخانها إلى البيت بدلاً من الأعلى لعدة أسباب، وهذا ما يعني تعايشاً رهيباً مع دخان المازوت الذي لم يتم احتراقه، وعدة طلعات إلى سطح البناء لمعاينة اتجاه الريح ، و تغيير المنفذ بحسب الاتجاه ، وكثيراً ما " تنفـُض " الصوبيا بوجه مشغلها أو بشكل فجائي تبعاً لحالة الريح في الخارج، وهذا يعني تطاير الهباب والدخان منها باتجاه بابها و انتشاره على أرض الغرفة بما تحويه من فرش أو ثياب أو غير ذلك، ويصبح الأمر كارثياً فيما لو كانت ربة المنزل تعتمد على حرارة الصوبيا في تنشيف الملابس.

"نفض" الصوبيات

مع أول مطرة باردة يسارع السوريون لتركيب صوبياتهم بعد " نفضها " ، ونفض الصوبيا يعني إجراء صيانة شاملة لها ،تنظيفها، وفتح ثقوب الهواء فيها ،وإزالة طبقة هباب الفحم المتيبسة، والملتصقة بـ "الفرن " تتجمع الصوبيات أمام محل " أبو أحمد " مسبّع الكارات في حي الميدان في حلب ، من الطيور الملونة إلى الصوبيات إلى الدلالة العقارية ، كل هذه المهن تتجمع في محله وفي شخصه ، نفض الصوبيا يكلف ما بين 100 – 500 ليرة حسب نوعيتها وقيمتها ، قطع الغيار تؤمن فوراً ، وشهري الخريف قبيل الكوانين تجعله يعمل 20 ساعة في اليوم .

عيد البندورة " عيد شعبي جديد " في حلب

أصبح للبندورة عيد في السفيرة( 30 كم شرقي حلب )، مع المهرجان الأول للبندورة الذي نظمته كل من غرفة الزراعة في حلب وكلية الزراعة في جامعتها ولاقى استحسان الأهالي أملاً في تحقيق فائدة أكبر لهم وزيادة دخولهم حيث تشكل البندورة المحصول الرئيس في المنطقة.

وقال د . أحمد معروف رئيس اللجنة المنظمة للمهرجان "تعتبر زراعة البندورة إحدى الزراعات الرائدة بمنطقتنا،وهي أهم الخضار التي تدخل في الوجبة اليومية على مدار العام لذلك يهدف المهرجان لإقامة نشاطات تعريف بهذه الزراعة ومستلزمات تطويرها وأنسب عمليات الخدمة البستانية وتقنيات التصنيع والتعليب والتسويق ضمن مفهوم السياحة البيئية لبساتين المنطقة "

وآمل معروف أن يصبح المهرجان تقليداً سنوياً يتم فيه رعاية هذه الزراعة بما يرفع عائديتها ويطور مستوى المنطقة.

بندورة في كل مكان

انتشرت ملصقات المهرجان في كل مكان ، وتم توزيع قمصان بيضاء اللون طبع عليها قرص بندورة ،رائحة عصير البندورة تفوح في طرقات المدينة هذه الأيام مع نزول موسم البندورة في المنطقة،ويكاد سوق الهال فيها يخلو من الخضار والفواكه عند المساء، فيما تبقى البندورة لوحدها، فهو ليس أكثر من مركز لتجميع المحصول من المزارع المحيطة بالسفيرة تمهيداً لشحنها نحو حلب والمحافظات القريبة وعصرها لحساب مصنعي الدبس المنزلي.

امتلأت قاعة المركز الثقافي العربي في السفيرة بالحضور،و أدى أطفال يرتدون "قمصان البندورة " فقرات رياضية وفنية ، مزهوين بقمصانهم المزينة بقرص بندورة ،ربما سيغدو في سنوات قريبة رمزاً للمدينة.

العيد شمل معرضاً للمحصول ومستلزمات الزراعة ،وتكريماً لبعض المزراعين، ومحاضرات علمية حول المحصول.

أبو حسين الذي لم يجد مكاناً يرى من خلاله المسرح قال " نتمنى أن يعقب الاحتفال اهتمام حقيقي بنا فنحن نزرع ونتعب ولا نعرف هل سنجني تعبنا أم سنترك المحصول في البستان ، نريد من الزراعة أن تخطط بشكل صحيح ونحن ننفذ خططها "

للبندورة عيد آخر

ويقوم سكان بلدة بونول في إقليم بلنسية الاسباني بالتراشق بالبندورة في الأربعاء الأخير من آب من كل عام في تقليد يعود للعام 1945 يحتفل فيه بعيد " توماتينا " .

ويحضر فيه عبر الشاحنات إلى مركز المدينة أكثر من 100 طن من البندورة، حيث يعتليها الشبان الشاحنات ، ويبدأون التراشق لمدة ساعتين ويعقب ذلك نشاط مكثف من البلدية لشطف الشوراع ويحل المساء وكأن شيئاً لم يكن .

ورفض كل الذين سألناهم ما يقوم به سكان إحدى المدن الاسبانية خلال احتفالهم بعيد البندورة حيث يتراشقون بحباتها ويغطسون بعصيرها في المهرجان الذي يستقطب الآلاف.

وقال حسن الأحمد " نحن نريد من العيد تقدير تعب المزارعين وتطوير حياتنا أما التراشق بالبندورة فهو سلوك الكسالى الذين يبحثون عن طريقة غريبة للاحتفال " .

واعتبر أبومحمد أن النعمة لا يمكن التفريط بها بهكذا سلوك وصفه بــ" الشاذ " فتعب الموسم برأيه "ليس للقذف وهذه إهانة للمزارع الكادح ويمكن أن يفرح الناس بالموسم بطريقة افضل كما نفعل نحن .

منتج ومستهلك في خدمة التجار

كيلو غرام البندورة في السفيرة يباع بست ليرات فــقط وبحسبة بسيطة يمكن معرفة ما يجنيه المزارع بعد تعب موسم يمتد لأربعة أشهر بعد حسم كلفة السماد والبذار والري والمبيدات وأجور القطاف والرش والخدمة هل يتبقى له ليرة أم نصف ليرة أم لا شيء ؟

في المقابل يشتري المواطن الكيلو غرام بـ 15 ليرة أي بزيادة نسبتها 250 % .

تتضخم حلقة الوسيط على حساب المنتج والمستهلك، ويقدر أبو حسين وهو مزارع اعتاد زراعة ما لايقل عن 3 هكتارات بالبندورة في تلعرن القريبة كلفة الدونم الواحد من 45000 إلى 50000 ليرة سورية وحسب ما ذكره المزارعون يجب أن يتجاوز وسطي انتاج الدونم الواحد 11 طن وهو رقم لا يتحقق بسهولة حتى يبقى للمزارع هامش صغير من الربح.

إنتاجية عالية ولكن !

المزارع محمد حج حسين وصلت إنتاجية الهكتار لديه هذا العام أكثرمن 11 طن للدونم الواحد، بعض الثمار التي عرضها في المعرض قاربت الألف غرام وكذلك كانت ثمار ابن عمه عمر.

لكن متوسط الإنتاج يدور حول رقم 9 طن للدونم الواحد، هامش الربح الضئيل يدفع كثيراً من سكان المنطقة لاستكمال الزراعة بتصنيع دبس البندورة .

وخلال الصيف تتلون سطوح منازل "السفرينين " كما يطلق عليهم في حلب باللون الاحمر نتيجة آلاف الأوعية البلاستيكية والأواني المنزلية المملوءة بالعصير القليل اللزوجة،وتوضع على أسطح المنازل وخلال عدة أيام لا تتجاوز الأربعة وتبعاً لشدة الحر يجف العصير ويتحول إلى دبس يعبأ في أوعية بلاستيكية وفي براميل صغيرة ويصل سعر الكغ أحياناً إلى 125 ليرة.

ويقول أبو مصطفى وهو يصنع كميات كبيرة في منزله ومنازل عائلته كل 100 كغ بندور تنتج بين 12 – 15 كيلو دبس.

أهداف

ويهدف المهرجان إلى تحقيق تنمية ريفية مستدامة عبر "تطوير إنتاج البندورة كمحصول رئيسي في منطقة السفيرة وتشجيع أبناء المنطقة لاقامة مشاريع انتاجية زراعية وتصنيعية مشتركة" كما قال أحمد معروف رئيس اللجنة المنظمة.

كما تسعى غرفة الزراعة إلى "تطوير تقنيات اتصنيع والتعليب والتسويق على مستوى المزارع والبويت الريفية مع توثيق المنتج من خلال التشجيع على التجمع في ورشات متكاملة وبماركات محلية " وإلى "نقل وتوطين خبرات الباحثين ونتائج البحوث المنفذة بكلية الزراعة بجامعة حلب معرفة مشكلات الزراعية التي تواجه مزارعين لحلها ".

و لأجل ذلك عقد في المهرجان أربع جلسات علمية تناولت الأهمية الغذائية والاقتصادية للبندورة والتقنيات الحديثة لزراعتها وإدارة خصوبة التربة في بساتين البندورة ودليل آفات البدورة ،والتصنيع الغذائي لها وفساد الأغذية وطرق معالجتها وشبكات ري البندورة واستخدام مخلفات.

وخصص المنظمون الجلسة الأخيرة لمناقشة المقترحات والتوصيات لتطوير زراعة البندورة والتي تركزت على ضبط الأسعار بشكل عادل ، واستجرار جزء من المحصول وإنشاء معمل كونسروة في المنطقة ودعم إنشاء ورش تصنيع صغيرة بمواصفات قياسية، وتقديم القروض لأجل ذلك .

باسل ديوب – سيريانيوز – السفيرة

دعارة بحماية القانون...عقد زواج وهمي ... زواج السوريات من الخليجيين : جسد لقضاء شهوة الزوج والأصدقاء لا أكثر ولا أقل

دمشق .. شام برس من مها التش
" منذ اربع سنوات زوجناها من رجل خليجي غني جداً وكانت فتيات العائلة يحسدونها على حياة الترف التي تعيشها إلا أنها عادت إلى سوريا مطلقة منذ فترة قصير وأذلتنا بين الناس على أساس أنها لم تستطع ان تحبه وتتقبله كزوج " هذا ما قالته والدة غيداء عن ابنتها التي بلغت ثماني عشرة سنة من عمرها .
تلك أفكار يتناقلها أهل الفتاة في أيامنا هذه ولم تعد هذه الأفكار استثنائية ، وإن كنا لسنا بصدد التعميم لكن الأهل في مثل هذه الحالة ينسون أو يتناسون أن الزواج هو شركة رأس مالها الحب والمودة ، وغرسها الإخلاص ، وعطاؤها الفداء والتضحية ، وتربتها الرضا والقناعة ، وشمسها الوضوح والصراحة ، وبابها القبول وحسن الاختيار ، وغايتها النهائية السكينة والطمأنينة .. غير مبالين بمشاعر الفتاة واحاسيسها بالرغم من صغر سنها .
حيث تبين فيما بعد ان غيداء بالرغم من توفر جميع وسائل الراحة والرفاهية إلا انها لم تشعر بالسعادة مع زوجها والسبب هو سفره الدائم خارج البلاد بالإضافة إلى انها كانت تشاهد معه دائماً صور فتيات غير عربيات عند عوته من السفر هذا إلى جانب اعترافه لها بانه يخونها في كل مرة يسافر بها بحجة انه لا يستطيع ان يعيش بدون جنس حواء ، بالاضافة إلى معاملته السيئة لها وعدم احترامها ، وبالتالي لم تستطع ان تتابع هذه الحياة رغم وجود طفلين ففضلت الانفصال عنه .
ارتفاع النسبة في المناطق الريفية
وتشير إحدى الدراسات التي سبق وتناولها الاتحاد النسائي السوري أن هناك نسبة لا بأس بها من الفتيات اللاتي يتزوجن من رجال خليجين ومعظمهن تحت سن الـ 15 عاماً ، كما كشفت دراسة خاصة أن 3.4% من النساء السوريات يتزوجن في سن مبكرة قبل إتمامهن سن 15 عاما، مع العلم أن الفتيات اللاتي يتزوجن في سن صغيرة عادة ما يتزوجن من رجال أكبر سنا ، كما يسعى الآباء إلى تزويج بناتهن حمايةً للشرف.
والنسبة المذكورة سابقا 3.4% تتفاوت على مستوى المحافظات حيث بلغت أعلاها في محافظة درعا 2.5(%) و أدناها في محافظة طرطوس (1.1%) وتنخفض هذه النسبة كلما ارتفع المستوى التعليمي للمرأة وترتفع كلما ارتفع المستوى الاقتصادي والاجتماعي للأسرة وتتفاوت على مستوى كل من الحضر والريف حيث بلغت في الحضر 4% مقابل 2.7% في الريف، أما بالنسبة للنساء اللواتي تزوجن قبل سن 18 عاما فقد بلغت نسبتهم 17.7% ونسبة النساء في العمر ما بين 15-19 سنة والمتزوجات حاليا بلغت 9.7% .
وافق أهلي مقابل مبلغ مالي كبير وبعد شهرتطلقت بدون سبب
رماح إمرأة تزوجت عندما كان عمرها 14 عاماً من رجل خليجي يكبرها 20 عاماً تقول :" تقدم لخطبتي رجل يكبرني بـ 20 عاماً ووافق أهلي دون تردد مقابل مبلغ كبير حيث ان اهلي أناس فقراء ووافقت انا بدون تفكير او بالأحرى تركت القرار لأهلي بسبب عدم نضجي الكافي لاتخاذ مثل هذه القرارات على أساس أن أهلي اكثر وعياً مني وبالنهاية يعرفون مصلحتي ، وفترة الخطوبة لم تتعدى الشهر لم اره خلالها إلا في الاسبوع الاول من الخطوبة حيث سافر بعدها إلى بلده من اجل الاوراق ، ومن ثم عاد وسافرت معه بعد يومين ، بعد شهر طلقني بدون سابق إنذار او سبب واضح " وأضافت رماح " : كل ما اعرفه منذ يومي الاول معه انه كان عدواني معي بشكل كبير، حتى انه ضربني في الليلة الاولى من زواجنا وكان يضربني بسبب وبدون سبب ، مع انني لم احتج يوما على ضربه لي" .
من الأسباب التي تؤدي لهذا الزواج المبكر ، الفقر ، حماية الفتيات، شرف الأسرة، الحاجة إلى الاستقرار في فترات عدم الاستقرار، وتميل النساء اللواتي يتزوجن في سن صغيرة إلى الاعتقاد في أنه من المقبول أن يضرب الزوج زوجته وغالبا ما يتعرضن لأنواع من العنف الأسري ، وهذا ما حصل مع رماح
ولا ننسى أن الفارق العمري الكبير بين الزوجين يؤدي إلى رفع احتمالات حدوث العنف الأسري بالإضافة إلى الترمل المبكر ناهيك على أن الزواج المبكر يحمل نتائج اقتصادية واجتماعية سلبية تنعكس أثارها على الأسرة وعلى المرأة التي تخرج من قطاع التعليم و فرصة إمكانية زيادة الدخل والمساهمة في التنمية المحلية و القطرية.
والنسبة كبيرة من الرجال الخليجين الذين يقدمون على الزواج من فتيات سوريات هن من ذوات الإعاقات أوسبق لهن الزواج . ومؤخراً انتشر زواج المتعة من قبل الخليجيين وبشكل علني بين الفتيات السوريات فإحدى النساء السوريات تروي قصة زواجها من رجل خليجي : " منذ أربعة أعوام تقدم لزواجي رجل خليجي ووافق أهلي مقابل مبلغ كبير من المال وبعد شهر طلقت و تفاجئت بأن أهلي على علم بأن الزواج سيستمر لفترة قصيرة وحالياً متزوجة من رجل خليجي أيضاً ولكن زوجي يأتي في كل عام مرتين أو ثلاث مرات ولدي منه طفلة والغريب بأن الرجل الذي يسر زواجي الثاني هو نفس الشخص الذي عرفني على زوجي الأول " .
وهناك الكثير من القصص التي نسمعها حول هذه الظاهرة . ولكن من الغريب أيضاً أن هناك أسر جيدة اجتماعياً واقتصادياً وعلمياً ومع ذلك يقدمن على تزويج بناتهم لدول الخليج وبرضى الفتيات ، بالإضافة إلى تزايد هذه الظاهرة بالرغم من التوعية الاجتماعي، و تقول السيدة رغداء الأحمد نائبة رئيسة الاتحاد العام النسائي حول ظاهرة الزواج من الخليجين وخاصة القاصرات منهم : " تعد هذه الظاهرة خطيرة وموضوع الزواج من أهم الموضوعات التي يوليها الاتحاد العام النسائي اهتمامه خاصة زواج القاصر من الخليجين ، وذلك يعود لأن هذا النوع من الزواج يحرم القاصر في الغالب من حقها في الاستمرار في التعليم ويعرضها لمشاكل اجتماعية وصحية في وقت مبكر لا يتناسب مع عمرها العقلي وتضيف : " نعمل على توعية المجتمع في كل التجمعات والوحدات التابعة لنا من خلال الندوات واللقاءات الجماهيرية وحملات التوعية ونسعى إلى دعم تعليم الفتاة والحد من التسرب من المدارس وخاصة في مراحل التعليم الأساسي ونهدف إلى تهيئة المرأة في المجتمع لزواج عقلاني تكون إرادتها فيه غير مغيبة لكونها الحاضنة والمربية للجيل " .
العريس الخليجي جسر إلى فردوس الحياة هذا ما تعتقده الكثيرات من الفتيات السوريات إلا أنه يمكن أن يخف مثل هذا الزواج الكثير من الدوافع ، فالزواج هو الطعم الأول لنوايا البعض من ذوي النفوس الدنيئة ففي بعض الأحيان يتم إحضار النساء من بلد لأخر بحجة الزواج لكن بعد ها يتم تجييشهم في شبكات الدعارة لممارسة الجنس بالإجبار بعد سلب حقوقهم كافة .
دوافع عمل .. او عملية بيع وشراء
وتعتبر سورية مكانا مقصودا للسياحة الجنسية على مدار العام وتتم الكثير من حالات الزواج مقابل مبالغ لهن أو لذويهن أو منحهن إقامة في دولة خليجية وما إن تصل الفتاة إلى تلك الدولة، حتى تجد نفسها مجبرة على الإقامة في شقة مفروشة، يتخذها زوجها لممارسة الجنس، بعيدا عن أسرته، بمعية أصحاب له هم في الواقع زبائن دائمون، يمارسون الجنس مع الزوجة الجديدة، مقابل مبالغ له وللقواد و التي تتحول تدريجيا لعاهرة .
وهذا ماحصل مع غادة ابنة ستة عشر عاماً عندما تزوجت من رجل خليجي ثم غادرت البلد معه إلى ان عادت بعد معاناة طويلة ، حيث تروي غادة معاناتها من زوجها قائلة : " قضيت معه أيام كلها هدايا وسهرات لدرجة أنني تخيلت نفسي سندريلا أوهمني بحبه له و مكانتي عنده لكنها كانت فترة مغشوشة إذ أنني تفاجأت بعد مغادرتنا سوريا متجهين إلى بلده . وسكتت غادة لبرهة بغصة حبست نفسها ، ثم تابعت ودمعة غرغرت في عينها قائلة : " بعد وصولي إلى بيت الزوجية بحسب زعمه تفاجأت في اليوم التالي بتصرفاته بعد ان أخذ مني جميع الذهب الذي أهداني إياه بالإضافة إلى جواز السفر وأرغمني على ممارسة الجنس مع رجال كانوا يأتون إلى المنزل وكان ذلك تحت التهديد ، وبقيت على هذه الحالة إلى أن استطعت الهرب إلى السفارة السورية ".
وتأتي هذه الزيجات كعملية بيع وشراء أي شكل من أشكال العبودية ، كما وصفها لنا الدكتور طلال عبد المعطي مصطفى استاذ الخدمة الاجتماعية في قسم علم الاجتماع في جامعة دمشق وقال : " من الملاحظ في السنوات الأخيرة خاصة بعد التغيرات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي طرأت على المجتمع السوري نتيجة الانفتاح نحو الخارج وبروز ظاهرة النزعة الاستهلاكية لدى نسبة لا بأس بها في المجتمع السوري برزت ظاهرة تزويج الفتيات والإناث السوريات وتحديداً من هم تحت سن 18 أي الفتاة التي ليست قادرة على اتخاذ القرار الزواجي بمفردها وبالتالي هناك إمكانية لمن يملك زمام أمور السلطة في الأسرة سواء الأم الأب الأخ الأكبر في عملية اتخاذ قرار الزواج واعتقد أن هذه الظاهرة لها طابعها المادي أي تزويج الفتاة مقابل فائدة مادية من هذا الخليجي مقابل الحصول على المتعة الجنسية ، ونستطيع القول أن الظاهرة تزداد تحديداً في مواسم الاصطياف ونطلق عليها مفهوم السياحة الجنسية لكن بغطاء اجتماعي ديني أي أنه تتم حالة الزواج بكتاب رسمي أو بكتاب ديني ( كتاب شيخ ) ، وبالتالي يجد هؤلاء الأسر أو الأهل التبرير الأخلاقي في لعملية الزواج أمام الأطراف الخارجية من أقارب وجيران أما في حقيقية قناعاتهم الداخلية يكون معظمهم يعرفون أن هذا الزواج مؤقت ويمكن أن يكون لأشهر قليلة ، وهذه العملية بيع وشراء أي شكل من أشكال الرق والتي من المفروض أن نكون قد تجاوزناها بشكل مطلق خاصة أننا في القرن الواحد والعشرين والاهتمام الأول هو بالإنسان وبكرامته الشخصية وهذا ما تفتقده معظم الفتيات السوريات المتزوجات من خليجين . وهذا لا يعني أن كافة حالات الزواج التي تحصل من أشخاص من الدول الخليجية العربية أنها تقع ضمن هذه الدائرة في الحالة الطبيعية والسليمة ."
موقف الحكومة من الظاهرة
تعتبر الحكومة السورية أن هذا الموضوع يثير "الحساسية" ، كما أنه لا توجد إحصائيات تظهر وجود هذه المشكلة، لكن مصادر في وزارة العدل تقدر وجود خمسة آلاف حالة زواج مع خليجيين في السنوات العشر الماضية و معظمها غير مسجل، لكن الذي يكشف هذه الجيزات هو المئات من الأطفال مجهولي النسب ، كما ان عقود الزواج لا تتضمن أي خانة أو بند يشير إلى جنسية الزوج أو الزوجة، ما يزيد من صعوبة إحصاء تلك الظاهرة ، بالإضافة إلى أن هذه الظاهرة بدأت تخلق مشاكل جديدة في حال إنجاب المرأة للأطفال وتخلي الأب عنهم فالقانون السوري لا يسمح للسورية بمنح جنسيتها لأبناءها .

(ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) الى متى ايها الانسان

(ثم لتسألن يومئذ عن النعيم )

هذه الصور تحمل ألف معنى

البعض مثلي وغيري يشتري اشياء غير مهمه او غالية الثمن, وفي بعض البلدان فهنالك اشخاص حتى قطرة ماء لا يجدونها

اتمنى ان تنشروا الموضوع, فعسى ان يهدي الله رجلا على ايديكم

اتمنى بان تنظروا الى الصور التالية:

فأي المعاني دار في خلدك وأنت ترى تلك العجوز تشرب من ماء آسن !!!ا
قال تعالى :

( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم )

يا من يشتري شرائط البليستيشن ب 200 و 300

اتعلم بان هذا المبلغ يستطيع ان يطعم اسرة كاملة لمدة شهر

ويا من يأكل ويرمي الباقي: اتعلم ان هنالك من لم يأكل لاكثر من يومين

قال الله عز وجل: وكلوا واشربوا ولا تسرفوا [الأعراف:31].

وقال النبي : { ما ملأ ابن آدم وعاء شرّا من بطن بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه } [أخرجه أحمد:4132 وصححه الألباني في صحيح الجامع:5674].

وقال عمر رضي الله عنه: ( من كثر أكله لم يجد لذكر الله لذة ).

وقال علي رضي الله عنه: ( إن كنت بطنا فعد نفسك زمنا ).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( فالذين يقتصدون في المآكل نعيمهم بها أكثر من المسرفين فيها فإن أولئك إذا أدمنوها وألفوها لا يبقى لها عندهم كبير لذة مع أنهم قد لا يصبرون عنها وتكثر أمراضهم بسببها )

(فلنتوقف قليلا عند الصور القادمة)

{ وإذ تأذّن ربّكم لئن شكرتم لأزيدنّكم ولئن كفرتم إنّ عذابي لشديد }

{وإذا أردنا أن نّهلك قرية أمّرنا مترفيها ففسقوا فيها فحقّ عليها القول فدمّرناها تدميرا }الإسراء16

{ أمّن هذا الّذي يرزقكم إن أمسك رزقه بل لجّوا في عتوّ ونفور}

اللهم لا تحرمنا من رزقك ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

{يا بني آدم خذوا زينتكم عند كلّ مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنّه لا يحبّ المسرفين }الأعراف31

{ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}

واليكم الصور عن هولاء الذين توعدهم الله بالنار بقوله
{لا جرم أنّما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدّنيا ولا في الآخرة وأنّ مردّنا إلى اللّه وأنّ المسرفين هم أصحاب النّار }غافر43

{وآتاكم مّن كلّ ما سألتموه وإن تعدّوا نعمت اللّه لا تحصوها إنّ الإنسان لظلوم كفّار } إبراهيم34

{ولا تبذّر تبذيرا * إنّ المبذّرين كانوا إخوان الشّياطين وكان الشّيطان لربّه كفورا}

كل الصور اللي شفتوها فوق ماراح توءثر فيكم ..
إلا .. إذا شفتو الصور اللي تحت ..
(صور مؤلمة جداً)

الصوره الأولى

الصوره اللي هزّت الكون بأكمله ..
لـ درجه أن المصوّر اللي صوّرها ' إنتحر'

نسر ينتظر موت هذا الطفل لـ أكله

مجموعة أطفال يبحثون في القمامه ..
ليجدوا شيء يأكلونه ..

لصوره التي بكّت جميع الأديان ..

هذا الطفل الذي يسحب أمه وهو يبكي و يعتقدأنّها نائمة
و لا يعلم أن أمه قد فارقت الحياه من الجوع والعطش..

قال تعالى (( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ))ا

قال صلى الله عليه وسلم (( المسلم أخو المسلم كالبنيان يشد بعضهم بعضا ))ا

وقال تعالى (( وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ))ا

قال صلى الله عليه وسلم (( اتقوا النار ولو بشق تمرة ))

(( وأقرضوا الله قرضا حسنا ))

{يا أيّها الّذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر اللّه ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون{9} وأنفقوا من مّا رزقناكم مّن قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول ربّ لولا أخّرتني إلى أجل قريب فأصّدّق وأكن مّن الصّالحين{10} ولن يؤخّر اللّه نفسا إذا جاء أجلها واللّه خبير بما تعملون{11}

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

قال صلى الله عليه وسلم ((من دعى إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ))...ا

شرطة أبوظبي تكشف عن دراجتها الصقر في اكبر تجمع للهواة

السبت :30/5/2009 :

في اكبر تجمعه من نوعه بالمنطقة، كشفت القيادة العامة لشرطة أبوظبي مساء امس (الخميس) عن دراجتها النارية المثيرة "الدراجة الصقر" والتي قامت بتصميمها شركة (Orange County Choppers ( خصيصا لشرطة أبوظبي وبمواصفات فريدة جمعت بين مكونات فنية من تراث الامارات وانماط التصامييم العالمية.

وشهد الحفل الذي اقيم بمركز المعارض في أبوظبي نحو 2000 دراجي جاءوا بأزيائهم ودراجاتهم المبهرة من مختلف دول المنطقة الى جانب الاف المشاهدين من عشاق هذه الهواية يتقدمهم عدد من كبار المسؤولين وضباط الشرطة.

وتضمن الحفل عروضا فنية تمازجت فيها الموسيقى الحماسية مع اضواء الليزر والسينما التي تواصلت مع الاحداث الواقعية على المسرح الواقعي المتحرك الذي تابع من خلاله الجمهور ظهور الدراجة النارية الجديدة وكافة الفقرات الاخرى المثيرة .

شارك في الحفل النجم الامريكي الشهير بول سنيور من البرنامج التلفزيوني (American Choppers ) وصاحب الشركة المصممة الى جانب كافة روابط وأندية الدراجات النارية في الدولة ودول التعاون الخليجي ،

لمتابعة بقية الخبر زوروا موقع http://www.adpolice.gov.ae/ar/news/motorbikedis.aspx

بس حلوه هي وبمواصفات فريدة جمعت بين مكونات فنية من تراث الامارات وانماط التصامييم العالمية.

اكبر مهر في العالم من تركي إلى سيدة سورية ---- خلي هيفا تطق

تلقت سيدة سورية تلقّت أكبر مهر معروف للزواج في العالم , حيث بلغ عشرين مليون يورو، وذلك من رجل أعمال تركي.

و نقلت مصادر اعلامية سورية إن رئيس «الاتحاد العالمي المسلم» رجل الأعمال التركي الأصل نجاتي بولاك (40 عاماً)، تقدّم بمهر قدره عشرون مليـــون يورو إلى سيدة الأعمال السورية خلود خير بيك، والتــي تشغل أيضاً منصب نائبة رئيس الاتحاد، وقدر أن يكون هذا ليس أكبر مهر في سوريا فقط بل «أعلى مقدم زواج بالعالم حتى الآن».

ووفقاً للمـــصدر فإن حفل الزفـــاف «الأسطوري» سيكون في ســـوريا، علماً بـــأن الزوج سينقل قسماً كبيراً من استثماراته لمسقط رأس سيدة الأعمال السورية.

وتزامن إعلان هذا الخبر مع الزيارة التي قام بها الرئيس التركي عبد الله غول إلى دمشق، برفقة عدد كبير من الوزراء ورجال الأعمال والمحافظين. كما ترافق مع إعلان الطرفين السوري والتركي وصول حجم التبادل التجاري بينهما إلى ملياري دولار والعمل على مضاعفته استناداً لجملة من عوامل التقارب السياسي والاقتصادي والجغرافي... والاجتماعي.

عكس السير

بعد عاء اليونس دعاء البسطاطي ترسم الأحلام بقدميها

دعاء ترسم الأحلام بقدميها

لو أدركت عائلة دعاء عبد الرحمن البسطاطي يوم ولادتها في التاسع من أيار عام 1990 أن هذه الفتاة ستغدو نموذجاً يحتذي به أي إنسان، لما ارتسمت على وجوههم علامات الأسى والحزن في ذلك اليوم. إذ شاءت الأقدار أن ترى دعاء النور بجسد غير مكتمل الأعضاء، حيث ولدت بلا يدين.

تلقت والدتها الخبر "بكثير من الحزن"، ولم تستطع تقبل كون ابنتها ستحيا بلا يدين كما أخبرتني شقيقتها غصون، دون أن تعلم أن هذه الفتاة ستصبح يوماً من الأيام فنانة بكل ما تحمله الكلمة من معنى. وكبرت الطفلة الأصغر بين سبع أشقاء وثلاث شقيقات، وبدأت علامات النبوغ والموهبة تظهر بعد إتمامها المرحلة الابتدائية، لا سيما حبها للرسم، فطوعت قدميها ليعبدا لها طريقاً قررت السير فيه رغم معرفتها المسبقة بالصعوبات التي ستواجهها. وعند دخولها المرحلة الإعدادية، وبدعم أهلها واهتمامهم إضافة للموهبة والإبداع والإصرار بداخلها، تهيأت الظروف لخلق فنانة كانت محط أنظار الجميع في مركز أدهم اسماعيل الذي انتسبت إليه، فغدت أعمالها الفنية تحفاً ليس في سوريا فحسب، بل في كل مكان سافرت إليه دعاء، من لبنان حيث كرمها الرئيس السابق إميل لحود والأمير خالد الفيصل إلى أوكرانيا إلى قطر وأخيراً في بريطانيا* ضمن المشروع المشترك بين سورية والأردن والمجلس الثقافي البريطاني المسمى "Together". بعد حصولها على الشهادة الثانوية كانت نقطة التحول في حياتها، حيث اتخذت قرارها بدخول كلية الفنون الجميلة بدمشق لتكسر بذلك التقليد الذي فرض عليها خلال مراحل دراستها السابقة، إذ أمضت جميع المراحل الدراسية في مدرسة الأمل للمعوقين، وبدخولها الجامعة استطاعت أن تبرهن أن الإعاقة لا يمكن أن تكون سبباً ليعزل الإنسان نفسه. استطاعت دعاء أن تحظى بمحبة الجميع في الكلية بما فيهم أساتذتها ورفاقها، وقالت لي إحدى صديقاتها "أحببت دعاء بقدر احترامي لموهبتها وإصرارها الدائم على العطاء، حتى أن بعض الأساتذة يقولون للطلبة إن ما ترسمه دعاء بقدميها أفضل بكثير مما يفعله البعض بأيديهم". ولفتني بين أعمالها منحوتة لسقراط استغرقت منها حوالي 4 ساعات، إذ أنها تميزت في الكلية بقدراتها على تطويع الطين لتصنع منه نماذج تحتاج إلى دقة كبيرة في العمل وحدة في البصر وخاصة أنها تجلس على كرسي عادي ما يجعل المسافة ليست بالقريبة بينها وبين المنحوتة. وعن أعمالها قالت لي إحدى المدرسات في الكلية "تتميز دعاء بمادة النحت مع أنها من أصعب المواد، فالعمل بالطين ليس سهلاً وخاصة أنه يحتاج كثيرا من الجهد أثناء عجنه ليصبح جاهزا للبدء بالعمل، ولكن دعاء استطاعت التغلب على ذلك، رغم أنها ما تزال في السنة الدراسية الأولى وهذه المرة الأولي التي تعمل فيها بالطين". انتظرت طوال هذا اليوم لأقابل الجندي المجهول في حياة دعاء، والذي وصفتْهُ هي بالقول "أحسها كأمي فهي ربتني"، وأخيراً جاءت شقيقتها غصون لتجمع أغراض شقيقتها وتلبسها ملابسها من أجل العودة للمنزل، دون كلل أو ملل من هذا المشوار اليومي الذي اعتادت عليه منذ يوم ولادة دعاء وإلى الآن، فهي رفيقتها في كل مكان ذهبت إليه وسندها الذي اتكأت عليه خلال مشوارها. وقالت غصون "ظهرت موهبة دعاء وهي في السادسة من العمر، إذ كنت أقوم بإحضار جميع ما يلزمها من مواد لتنمية موهبتها، إلى أن شاهد أعمالها وهي في الصف السادس أحد المهندسين فوصفها بالرائعة وشجعها على دخول معهد أدهم اسماعيل وهناك كانت انطلاقتها". وتابعت "لم نشعر يوماً أن دعاء تعاني من إعاقة جسدية، فهي تمارس حياتها بشكل طبيعي، ترتب غرفتها وترتدي ملابسها وتساعدنا في أعمال المنزل كالجلي، ولا أنسى أن أذكر طعم السلطة التي تقوم بإعدادها عندما يحين موعد الطعام". وقطع حديثي مع غصون بكاء ابن شقيقتها الأخرى (عام ونصف) مناديا "دعاااء"، فنظرت إليه وابتسمت قائلة "لقد اعتاد عليها كثيراً، فهو يحبها جداُ إذ أنها تقوم بإطعامه في كثير من الأحيان". وكما قالت غصون لا يمكن لأي شخص أن ينظر لدعاء على أنها تعاني من إعاقة جسدية فتصميمها وإرادتها كانا أكبر من تلك الكلمة، فهي الوحيدة بين أخوتها التي تمكنت من إكمال تعليمها ودخول الجامعة حتى أنها كررت القول "أنا لا أعاني أية إعاقة، أمارس حياتي بشكل طبيعي ولا ينقصني أي شيء، وبقوة إرادتي استطعت دخول كلية الفنون". وعندما سألت دعاء ما الذي تطمحين إليه أجابت بكل تواضع "دخولي لكلية الفنون كان شيئاً هاما جدا في حياتي، وأنا أحب أن أكمل دراستي وبعد ذلك سأختص بمجال الإعلان، فأنا أشعر أني أملك رؤية أستطيع تنفيذها في هذا المجال". حين شاهدتها اليوم وهي تبدع بقدميها، وتعمل جاهدةً لإعطاء أفضل ما لديها، لم أجد فيها طالبة تتعلم في كلية الفنون بل شابة تستطيع أن تعلم الجميع فن الحياة. نور عكة - سيريانيوز * جدير ذكره أن دعاء تكرمت في جميع البلدان المذكورة، لكنها لم تكرم في سورية إلى الآن!!

2009-05-08ه

شركة نيسان الاسرائيلية تسخر من اهل الخليج

مسلسل كرتوني يسخر من السعوديه تقرير مصور

هناك مسلسل كرتوني للكبار اسمه American Dad و هو يعرض

على قناة FOX الامريكيه

يتكلم هذا المسلسل عن عائله امريكيه مكونه من اب و ام و ابن

و ابنه , و يتعرض لعديد من القضايا بجانب من السخريه

هناك حلقتين و بالتحديد في الموسم الثاني من المسلسل , اضطر

الاب ان يسافر للسعوديه مع عائلته للعمل فيها

و كان هذا عباره عن عقاب له , المهم انهم جابوا السعوديه على انها

دوله من العصور الحجريه , حيث اننا لا زلنا نعتمد على الجمال

بالسير , و من ناحيةالملابس الباليه و غيرها , و لكن ما يحز على

الخاطر هوسخريتهم باشياء دينيه , مثل السخريه برجال الهيئه و

برجال القضاء و بالاحكام الشرعيه كما سنرى بالصور , وكذلك

تصويرهم لمملكتنا بانها مصدر للارهاب و ايضا سنرى البراهين

بالصور , و الآن ننتقل بكم الى


1) الـــــــــــصــــــــــور

هنا لحظة وصولهم الى السعوديه , و كما هو مبين مكتوب على

الطائرهSaudi Arabia



و هنا لقطه للامتعه و تلاحظون وجود جمل من ضمن الامتعه و مكتوب

في اللوحه

{ تذكروا ان معظم الجمال تبدو متشابهه فتاكدوا من

جملكم قبل أخذه }

النساء يظهرن بعد كذا عند زيارة السيد سميث لجيرانها يدخل الزوج

البيت ويستقبلنه نسائه وحده تشيل الحقيبه وثنتين يشيلنه

يتعرف ابن العائله الامريكي على ابن الجيران العودي الذي يدعوه

للتفرج على غرفته والعب معه بالعابه وعند الدخول للغرفه ......

شوفوا غرف اطفالنا كما يراها الامريكان عباره عن مخزن اسلحه

خفيفه ومتوسطه

ذهب السيد سميث بحثا عن الترفيه واثناء سيره يشاهد رجال يلعبون

القولف يضرب احدهم الكره بشكل رائع واول ما تلامس الارض تنفجر

يخبرهم السيد ان اللعبه هذه اسمها جولف ويبدا يحدثهم عن امريكا

وعن الترفيه في امريكا

عن الملاهي اليليه والسينما والمطاعم والطعام الامريكي والمسارح

وووو

يقول في امريكا كل وسائل الترفيه موجوده انتم في السعوديه ما

عندكم الا الشمس والحر ......

واحد من الموجودين يتعاطف معه ويقرر الترفيه عن السيد الامريكي

ويبدا بالغناء

لكن رجال الهيئه كانوا له بالمرصاد اطلقوا عليه النار ليردوه قتيلا

ويبدون يحذرون السيد الامريكي انت في السعوديه ممنوع الغناء

والرقص وووووووو

يرجع سميث لمنزله ويبدا يشرح لعائلته ان السعوديه ممنوع فيها

الغناء والرقص ولا فيها سنما ولا ملاهي ليليه ولالالا

وممنوع على النساء الخروج من المنزل وقيادة السيارات

وووووووووووووو

لكن السيده سميث ما يعجبها الكلام وتقرر التمرد على التعليمات

وتخرج من المنزل ولكن........

رجال الهيئه عند الباب

في يوم تدخل السيده سميث المطبخ لتجد فيه سيده سعوديه وعند

سؤالها من تكون تقولها انا زوجة السد سميث

تستغرب وتقول لا انا زوجة سميث لكن سميث يتدخل ويخبرهما ان

كلاهما زوجتاه ( تزوج سعوديه )

ويتحدث مع زوجته الامريكيه بصوت منخفض ما رأيك بخادمه تعمل

بدوام كامل وبدون مرتب

وبالفعل تظهر الزوجه السعوديه بشكل مهين وتردد جمله واحده انا

زوجة السيد سميث احب زوجي وسوف اخدمه في الحياة الدنيا

والاخره

هذي صورة المحكمه اللي بتحكم عليهم كما سنشاهد

هذولي صورتين للقاضي بالمحكمه , و قد حكم على العائله كلها

بالاعدام بالرجم على اسباب سخيفه , علشان يبينون في نظر العالم

ان النظام القضائي اللي عندنا اللي يعتمد على الشرع , وانه نظام

متشدد و ظالم

هنا تنفيذ الحكم>> أكيد فاهمين ايش نوع الحكم

ربنا أرنا فيهم عجائب قدرتك