لاشك أن الكلمات التي تقال عن الانسان بعد رحيله ماهي إلا ترجمة أعماله في كلمات بعد أن تطوى صفحات أيامه. وبعد الموت الحق يقول الناس أقوال ضمائرهم الحرة لا أقوال ألسنتهم, إذْ تنقطع العداوة بذهاب من كان عدواً, وتخلص معاني الصداقة بفقد الصديق, ويرتفع الحسد بموت المحسود, وتبطل المجاملة والنفاق الاجتماعي باختفاء من كانوا يجاملونه ويتمسحون بأعتابه كقطط سيامية, ومن هنا كان الموت أصدق وأتم مايعرّف الناس بالناس. وكانت الكلمة بعده عن الميت خالصة مصفاة لايشوبها كذب الدنيا على إنسانها, ولاكذب الإنسان على دنياه, وهي الكلمة التي لاتقال إلا في النهاية, ومن أجل ذلك تجيء وفيها نهاية ماتضمر النفس للنفس, على حد تعبير الأديب الخالد مصطفى صادق الرافعي(انظر مجلة الرسالة العدد 202) الكتابة على شواهد القبور من أقدم العادات الإنسانية ,ويكتبها أصحابها إما قبل وفاتهم, وإما تكتب بعد موتهم, ويعتقد البعض بأنه ينبغي على الانسان أن يكتب شاهدة قبره بنفسه ويختار العبارات التي تناسب شخصيته. وصية المعري كان رهين المحابس الثلاثة: المعري قد أوصى ان ينقش البيت التالي على شاهدة قبره: هذا ما جناه أبي عليّ وما جنيت على أحد! فلم تحقق أية جهة وصيته, ولاندري اذا كان هذا البيت مكتوبا على الشاهدة فاقتلعها خصومه الذين حكموا عليه بالزندقة.. المهم فإن صحيفة (الثورة) قامت بتحقيق وصية المعري بعد مرور مئات السنين على وفاته , حيث كلفتُ وزميلي الصحافي الراحل حيدر علي, رحمه الله, بنقل لوحة رخامية تقاوم عوامل الطبيعة وعاديات الزمن, كتب عليها البيت الشعري الذي أشرنا إليه, وعلقت اللوحة الرخامية بجانب الضريح. >وصية المجاهد فخري البارودي: كان البارودي قد أوصى أن تكتب هذه الابيات على شاهدة قبره في مقبرة الباب الصغير بدمشق فنفذت وصيته: قفوا أيها الزوار قربي هنيهة وقولوا سلاما أيها الميت الحر وطوفوا حيال القبر صحبي وفكروا بموت أكيد ثم يتبعه حشر تروا أن كأس الموت حق على الورى وكل له يوم وإن ألّف العمر >ماكتبه الشاعر محمد الماغوط على ضريح زوجته: هنا ترقد آخر طفلة في التاريخ الشاعرة الغالية سنية صالح >ماكتبه الشاعر نزار قباني على ضريح ابنه أتوفيق كيف أصدق موت العصافير والأغنيات وأن الجبين المسافر بين الكواكب مات وأن الذي كان يخزن ماء البحار بعينيه مات بأي اللغات سأبكي عليك? وموتك ألغى جميع اللغات >ماكُتب على ضريح نزار قباني إن إلى ربك الرجعى مثوى فقيد الشعر العربي نزار قباني ماكتب على ضريح اللغوي يوسف الصيداوي مرقد المرحوم اللغوي العلامة الاستاذ يوسف الصيداوي صاحب كتاب الكفاف ماكُتب على ضريح محمد مهدي الجواهري لكن القصيدة التي استحوذت على الشاهدة حملت اسم (يادجلة الخير) ومنها نختار هذه الابيات التي نظمها الشاعر في براغ شتاء عام 1962: حَيّيتُ سفحكِ عن بعدٍ فحييني يادجلة الخير, ياأمَّ البساتين حييتُ سفحك ظمآنا ألوذ به لوذَ الحمائم بين الماء والطين يادجلة الخير يانبعاً أفارقهُ على الكراهة بين الحين والحين هنا بعيداً عن دجلة الخير يرقد محمد مهدي الجواهري شاعر العرب الأكبر 1899-1997م وفي مقبرة السيدة زينب يكتب الشاعر الجواهري على شاهدة ضريح شقيقته هذه المقطوعة الشعرية التي نختار منها: حبيبتي نبيهة /نبيهة/إن الليالي ملعبه ونحن فيها /طابة ومضربه رهن الليالي كيف مادارت بنا كعقرب /الساعة/ رهن الذبذبة حبيبتي /نبيهة/ كيف ذوت معجلة بسمتك المحببة? حبيبتي/نبيهة/ سنلتقي عما قليل عند هذي المتربه أخوك محمد مهدي الجواهري هاني الخير -- صحيفة الثورة السورية
٢٧/٠٩/٢٠٠٩
بعد الموت..ماذا يكتب الأحياء على شواهد قبور شعرائنا الراحلين?!
مقاطع من قصيدة محمد مهدي الجواهري في العيد الثلاثين لاستقلال سوريا - دمشق 1976
دمشق يا جبهة المجد شممتُ تربَكِ لا زُلفى ولا مَلقا وسِرتُ قصدَكِ لا خِبّاً ولا مَذِقا وما وجدتُ إلى لقياكِ منعطَفاً إلا إليكِ وما ألفيـتُ مُفْتَرَقا كنتِ الطريقَ إلى هاوٍ تـنازعهُ نفسٌ تسدُ عليه دونَها الطُّرقا وكان قلبي إلى رؤياكِ باصِرَتي حتى اتَّهمتُ عليكِ العينَ والحَدَقا شممت تربك أستافُ الصِّبا مَرِحاً والشملَ مؤتَلِفاً والعقدَ مؤتَلِقـا وسرتُ قصدك لا كالمشتهي بلداً لكنْ كَمَنْ يشتهي وجهَ من عشقا قالوا "دمشق" و"بغداد" فقلتُ هما فجرٌ على الغدِ من أمسَيْهما انْبثقا ما تعجبون؟ أمِنْ مَهْدينِ قد جُمعا؟ أم توأمينِ على عَهدَيْهِما اتفقا؟ يرُبّـان المصير معاً حُبَّـاً ويقتسمانِ الأمنَ والفُرَقا ومُعتقداً حُراً ومنطَلَقا خيراً ولاءمَ منها الخَلق والخُلقا أن ليس من معنى للفظتها بلا دمشقَ وبغدادٍ فقد صدَقا وقيعةٌ ورعى يَوميهُما ووَقا والأعوام تجمع لي سبعاً وسبعين ما التاما ولا افترقا إلا وبالسؤر من كأسيهما شرقا وينسيان هوىً كانا قد اغْتبقا قلِقاً أكاد أحسُد مرءاً فيهما غرقا يغارُ الحلمُ من شرةٍ به وتحسد فيه الحنكةُ النزقا ما أغلى كنائزها قارونُ يرخص فيها التبرَ والورِقا وما تجيْشُ وبيتَ الشِّعر والورَقا على سمرٍ نُساقط اللَّغو فيه كيفما اتفقا توْسِعُنا بما تفتَّق من أنسامِها عَبِقا وقاسيونُ علينا ينشر الشَّفَقا يسْلمنا ومِن كُوى خفَراتٍ نَرْقب الغسقا تسْتجِدُّ رؤىً نشوانةً عن رؤىً مملولةٍ نسَقا في مُرٍ نغصُّ به تقطَّرا عسلاً في السُّمِّ واصطفقا إنا خلقة عجب لم يدر ما سِرُّها إلا الذي خلقا وإنْ تزلَّت على أحداقنا حَرَقا وعاطشون ونمري الجونة الغدقا نوابضُها تستامُ ذروة عليَّين مرتفقا كأن لنا رأدَ الضُّحى غلةً والصبحَ والفلقا كم من مطمَحٍ خلسٍ للمرء في غفلة من دهره سُرقا وآخرٍ تحت أقدام له سُحقا وما خلقا من الهموم تعنِّيه وما اختلقا في حينِ يحمِل شلْواً مطمَحاً شنقا وخيرٌ منه إن نطقا كذاك كلُّ الذين استرهنوا غلقا بمن تعبَّد في الدنيا أو انْعتقا ريعاناً وخافقةً ولمّةً والعيونَ السودَ والأرقا ويدي جلْدٌ وسالفتي ثلجٌ ووجهيَ عظمٌ كاد أو عرقا في النَّفس عالقةٌ دمي ولحميَ والأنفاسَ والرَّمقا تقاسمنا مراهقة واليومَ نقتسمُ الآلامَ والرَّهقا فكم صُهِرتْ سبائكُ الذَّهب الغالي فما احترقا يرفدنا نسغُ الحياة بديلاً عن دمٍ هُرِقا بهجتُها كالسِّنديانة مهما اسَّاقطتْ ورقا من الأرض التي ائتلقتْ والشام إلفاً فما ملاَّ ولا افترقا عليها زدنها ألقا تميط عنها الأسى والجهد والعرقا تمتدُّ السَّماء بها مهمومة ترقب الفجرَ الذي انطلقا كم تلقت بين أذرعها نجماً هوى إثرَ نجمٍ صاعدٍ خفقا في كل شهر مشى فادٍ بها وسقى عانقت نسباً أعلى وأكرمَ في الأنساب معتنقا وحولك اسَّاقَطَت مهزوزةً مُزَقا فِرقاً جرارةً فِرقاً وقد سَحقا كلَّ الدُّنى وعلى أسوارِك انْسَحقا كانت عندها لعقا فكان له صداقُها الذلَّ والإسفافَ والخرقا لا ضميرَ له إذا استدار ولا ناهٍ إذا مرقا شَرَعاً على الحفاظ وساووا أمرَهم طبقا كم في حنايا الصدر من غَصَصٍ لو لم ندفْها بمُرِّ الصَّبر لاخْتنقا ولم تكشف بها أفقا من الكوارث لم تستكملِ الحلقا وعدتْ واستنجدتْ صاعَها والمئزرَ الخلقا والفخرَ مُتـَّشحاً والوعدَ مرتزقا وسرت قصدك لا خبا ولا مذقا
أم صامدَينِ
يُهدهِدان لساناً واحداً ودماً صنواً
أقسمت بالأمة اسْتوصَى بها قدرٌ
من قال
فلا رعى الله يوماً دُسّ بينهما
يا جلَّق الشام
ما كان لي منهما يومانِ عشتهما
يعاودان نفاراً كلَّما اصْطحبا
ورحت أطفو على موجَيهما
ياللشباب
وللبساطة
تلمُّ كأسي ومن أهوى وخاطرتي
أيام نعكف بالحسنى
إذْ مِسكةُ الرَّبَواتِ الخضْرِ
إذ تسقط الهامةُ الإصباحُ يُرقِصُنا
نرعى الأصيل لداجي الليل
ومِن كُوى خفراتٍ
آهٍ على الحلو
يا جلق الشام
إنا لنخنقُ في الأضلاع غربتـَنا
معذَّبون وجنَّاتُ النَّعيم بنا
وزاحفون بأجسامٍ
نغني الحياة ونستغني
يا جلق الشام
وآخرٍ سُلّ من أنياب ذي لبدٍ
دامٍ صراعُ أخي شجوٍ
يسعى إلى مَطمَحٍ حانتْ ولادتُه
حرَّان حيران أقوى في مصامدة على السكوت
كذاك كلُّ الذين استودعوا مثُلاً
كذاك كان وما ينفك ذو كلفٍ
دمشق عشتك
وها أنا
وأنتِ لم تبرَحي
تموِّجين ظلالَ الذِّكريات هوىً وتسعدين الأسى والهمَّ والقلقا
فخراً دمشق
دمشق صبراً على البلوى
على المدى والعروق الطُّهر
وعند أعوادك الخضراءِ
من العراق
يا جبهة المجد ألقتْ كربة ظللاً من الشحوب
مرَّت يدٌ بَرَّةٌ فوق العروق بها
كمثل أرضِكِ
أسيانةً
مَصارعٌ تستقي الفادين تربتُها
يا بنت أمِّ البلايا
راحتْ تمزِّق كلَّ الهازئين بها
كنتِ الكفوءَ لها إذْ كنتِ مَعتَركاً لسوحها
تيمور خفَّ وهولاكو
ماكنتِ أعتى ولا أقوى سوى دُفَعٍ من الرجولات
حبُّ الحياة تغشَّاه
تَخالَفَ الحكمَ فرداً
ومُجمعين تواصَوا بينهم
دمشق
صُبَّت ثلاثون لم تدرِ الصَّباحُ بها سود الليالي
هُنَّا عليها فشدَّتْنا بسلسلةٍ
جاعت لقحط مُفَادَاةٍ بها
ونحن نُطْعِمُها حلوَ البيان رُؤىً
شممت تربك لا زلفى ولا ملقا
...قم ناج ِ جُـلـّق ...
في وصف الشـــــــــــــــــام
...قم ناج ِ جُـلـّق ...
قم ناج جلق وانشد رسم من بانوا .......... مشت على الرسم أحداث وأزمان
هذا الأديم كتاب لا كفاء له .......... رث الصحائف باق منه عنوان
الدين والوحي والأخلاق طائفة .......... منه وسائره دنيا وبهتان
ما فيه إن قلبت يوما جواهره .......... إلا قرائح من راد وأذهان
بنو أمية للأنباء ما فتحوا .......... و للأحاديث ما سادوا وما دانوا
كانوا ملوكا سرير الشرق تحتهم .......... فهل سألت سرير الغرب ما كانوا
عالين كالشمس في أطراف دولتها .......... في كل ناحية ملك وسلطان
يا ويح قلبي مهما انتاب أرسمهم .......... سرى به الهم أو عادته أشجان
بالأمس قمت على الزهراء أندبهم .......... واليوم دمعي على الفيحاء هتان
في الأرض منهم سماوات وألوية .......... ونيرات وأنواء وعقبان
معادن العز قد مال الرغام بهم .......... لو هان في تربه الإبريز ما هانوا
لولا دمشق لما كانت طليطلة .......... ولا زهت ببني العباس بغدان
مررت بالمسجد المحزون أسأله .......... هل في المصلى أو المحراب مروان
تغير المسجد المحزون واختلفت .......... على المنابر أحرار وعبدان
فلا الأذان أذان في منارته .......... إذا تعالى ولا الآذان آذان
آمنت بالله واستثنيت جنته .......... دمشق روح وجنات وريحان
قال الرفاق وقد هبت خمائلها .......... الأرض دار لها الفيحاء بستان
جرى وصفق يلقانا بها بردى .......... كما تلقاك دون الخلد رضوان
دخلتها وحواشيها زمردة والشـ .......... ـمس فوق لجين الماء عقيان
والحور في دمر أو حول هامتها .......... حور كواشف عن ساق وولدان
وربوة الواد في جلباب راقصة .......... الساق كاسية والنحر عريان
والطير تصدح من خلف العيون .......... بها وللعيون كما للطير ألحان
وأقبلت بالنبات الأرض مختلفا .......... أفوافه فهو أصباغ وألوان
وقد صفا بردى للريح فابتدرت .......... لدى ستور حواشيهن أفنان
ثم انثنت لم يزل عنها البلال .......... ولا جفت من الماء أذيال وأردان
خلفت لبنان جنات النعيم وما .......... نبئت أن طريق الخلد لبنان
حتى انحدرت إلى فيحاء وارفة .......... فيها الندى وبها طي وشيبان
نزلت فيها بفتيان جحاجحة .......... آباؤهم في شباب الدهر غسان
يا فتية الشام شكرا لا انقضاء له .......... لو أن إحسانكم يجزيه شكران
ما فوق راحاتكم يوم السماح يد .......... ولا كأوطانكم في البشر أوطان
خميلة الله وشتها يداه لكم .......... فهل لها قيم منكم وجنان
شيدوا لها الملك وابنوا ركن دولتها .......... فالملك غرس وتجديد وبنيان
لو يرجع الدهر مفقودا له خطر .......... لآب بالواحد المبكي ثكلان
الملك أن تعملوا ما استطعتمو عملا .......... وأن يبين على الأعمال إتقان
الملك أن تخرج الأموال ناشطة .......... لمطلب فيه إصلاح وعمران
الملك تحت لسان حوله أدب .......... وتحت عقل على جنبيه عرفان
الملك أن تتلافوا في هوى وطن .......... تفرقت فيه أجناس وأديان
نصيحة ملؤها الإخلاص صادقة .......... والنصح خالصه دين وإيمان
والشعر ما لم يكن ذكرى وعاطفة .......... أو حكمة فهو تقطيع وأوزان
ونحن في الشرق والفصحى بنو رحم .......... ونحن في الجرح والآلام إخوان
١٩/٠٩/٢٠٠٩
أقام مأدبة إفطار تكريمية للعلماء ورجال الدين .. الرئيس الأسد : اعتماد النظام المؤسساتي لضمان نجاح المؤسسة الدينية في تحقيق أهدافها وإيصال رسالة الإسلا
أقام الرئيس بشار الأسد أمس الأول مأدبة إفطار تكريماً للعلماء ورجال الدين. وأكد الرئيس الأسد أن تمسك الشعب السوري بالأخلاق والمبادئ وثقته بنفسه ووعيه الفكري جعل العالم يحترمه لافتاً إلى أن ما تعيشه سورية من تماسك داخلي مكنها من مواجهة التحديات. حضر مأدبة الإفطار الدكتور محمد عبد الستار السيد وزير الأوقاف ومنصور عزام وزير شؤون رئاسة الجمهورية.
دمشق ..
وبعد أن استقبل الرئيس الأسد العلماء ورجال الدين أدى معهم صلاة المغرب مؤتمين بسماحة الشيخ الدكتور أحمد بدر الدين حسون مفتي الجمهورية.
وألقى الرئيس الأسد كلمة خلال المأدبة أعرب فيها عن سعادته بلقاء السادة العلماء ورجال الدين مؤكداً أن هذا اللقاء يأتي في شهر رمضان ليس فقط لأنه شهر العبادة والأخلاق بل لأن هذا الشهر الفضيل هو تهذيب وصيانة للإنسان تعيد تنقيته من الداخل فيقف من خلالها على مكامن التقصير لمعالجتها والانطلاق بمزيد من القوة والإيمان.
وأوضح الرئيس الأسد أن سر النجاح الذي حققته سورية خلال الفترة الماضية يكمن في طريقة العمل التي أديرت بها الأزمات من خلال الاعتماد على المجتمع وفهم جوهر المشكلة ثم الانتقال إلى العمل المؤسساتي لأنه بدون فكر مؤسساتي لا يمكن أن يتطور الوطن مشيراً الرئيس الأسد إلى أهمية دور العلماء ورجال الدين في عملية التطوير هذه. 
وكان كل من فضيلة الشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي والدكتور أحمد بدر الدين حسون المفتي العام للجمهورية وفضيلة الشيخ سارية الرفاعي وفضيلة الشيخ حسام الدين فرفور ألقوا كلمات أشادوا فيها بحكمة الرئيس بشار الأسد الذي جعل من شهر رمضان شهر عمل وبنيان من خلال العديد من اللفتات الكريمة التي توجه بها الرئيس الأسد إلى أبناء المجتمع إضافة إلى ما تحقق خلال زيارة الرئيس الأسد إلى تركيا وما لها من أثر إيجابي على سورية وتركيا والأمة الإسلامية جمعاء. .jpg)
١١/٠٩/٢٠٠٩
بشار الاسد ....................... كل عام وانت ونحنا بخير
بشار الاسد .............. كل عام وانت ونحنا بخير
٣٠/٠٨/٢٠٠٩
٢٧/٠٨/٢٠٠٩
الرئيس الأسد يقيم مأدبة إفطار لعمال النظافة المتميزين بأداء واجبهم الوطني
وأعرب الأسد، في كلمة ألقاها على العمال خلال المأدبة، عن "تقديره الكبير لعمال النظافة لتفانيهم في أداء عملهم وللدور الأساسي الذي يقومون به في المجتمع عبر المحافظة على الوجه الحضاري لوطننا والعمل ليل نهار للحفاظ على نظافته"، مبينا أن "النظافة مقياس لرقي الأمم وحضارتها".
أقام الرئيس بشار الأسد يوم الثلاثاء مأدبة إفطار لعمال النظافة المتميزين بأداء واجبهم الوطني، وذلك في خامس أيام شهر رمضان.
١٥/٠٨/٢٠٠٩
الشاعر السوري حسن بعيتي أميراً للشعراء
حصل الشاعر السوري حسن بعيتي على لقب "أمير الشعراء " في برنامج " أمير الشعراء " الذي تنظمه قناة أبو ظبي بنسبة 56% من الأصوات ، في الحلقة الأخيرة التي عرضت مساء اليوم الخميس . وحل في المرتبة الثانية الشاعر بسام صالح مهدي من العراق ، تلاه الشاعر الأردني تركي عبد الغني من الأردن ، تبعه في المركز الرابع الشاعر العراقي وليد الصراف ، فيما حل الشاعر السوري حكمت جمعة في المركز الخامس ، وذلك في الجولة النهائية من المسابقة . والشاعر السوري حسن بعيتي من مواليد مدينة حمص ، درس الأدب العربي في جامعة البعث وتخرج منها ، حصل على العديد من الجوائز خلال مسيرته الشعرية كان آخرها الجائزة الثانية في مسابقة الشارقة للإبداع العربي في دورتها العاشرة عن مجموعته " قطرات على شرفة الليل ".
١٣/٠٨/٢٠٠٩
عنود العكلة ... تجاوزت الخمسين فتحررت من أميتها وأصبحت فنانة تشكيلية
وقالت السيدة العكلة لسيريانيوز خلال معرض أقامته في صالة المركز الثقافي العربي في الحسكة للوحاتهاإن " البداية كانت مع دخولي دورة محو الأمية في إحدى مدارس حي العزيزية العام الماضي حيث استطعت أن أمحو أميتي شيئاً فشيئ", مشيرة إلى أن "شعوري أن هذا لا يكفي ولد لدي ميولا شديدا للرسم.. وبالفعل بدأت أرسم اللوحات حتى وصلت إلى حوالي 300 لوحة خلال عام واحد". . ومعظم لوحات العكلة مرسومة على الورق المقوى وبألوان الشمع والخشب والمائي وأردفت "بدأت أشعر أن شخصيتي الفنية بدأت تتكون وأن منهجي بدأ يتضح كفنانة تشكيلية ". . وعن الصعوبات التي عانتها, قالت العكلة "أناامرأة تجاوزت الخمسين من العمر ، وتحولت بعد كل هذا العمر إلى فنانة تشكيلية بل وأصبح الفن معظم حياتي لكن ما يزعجني حقا استهجان المجتمع المحيط بي لما أقوم به إذ أن تعليقات جاراتي وأهالي الحي كاد ينال مني لولا تشجيع زوجي وأبنائي وأحفادي الذين يشاركوني اللوحات".. وحول المعرض الذي تقيمه, قالت العكلة إن "فرحتي كانت لا توصف عندما اتصل بي مدير المركز الثقافي ودعاني لإقامة معرض فني لهذه اللوحات ، وهاهنا أعرض نتاجاتي للناس ، وأدعو كل من لديه موهبة أن لا يتوانى على إظهارها للناس أيا كانت المعوقات" أيهم مرعي – سيريانيوز – الحسكة
تمكنت عنود أحمد العكلة وهي امرأة من حي العزيزية أحد أحياء مدينة الحسكة البسيطة من محو أميتها بعد أن بلغت عامها الخمسين قبل أن تتحول إلى فنانة تشكيلية مدونة اسمها في تاريخ مدينة الحسكة كامرأة تحدت الصعاب وتجاوزت الأعراف.
وأضافت العكلة أن "معظم لوحاتي استوحيها من الطبيعة والمجتمع ، وأركز بشكل كبير على البيئة الريفية التي ربيت وترعرت فيها وأشعر بالحنين الدائم لها فأفرغت هذا الحنين من خلال لوحاتي التي أرى أنها تتطور شيئاً فشيئا". .
من جهته, قال مدير المركز الثقافي بالحسكة عبدالرحمن السيد لسيريانيوز "ما أن سمعت بهذه المرأة وما تملكه من إبداع وتميز دعوتها لإقامة معرض فني تشكيلي", مضيف أنه "شعرت من خلال لوحاتها أنها فنانة جيدة استطاعت أن تتعامل مع الألوان ببساطة وطفولية ، وقد حولت الأفكار إلى ألوان ولوحات ، ويبدو أن حرمان عنود من التعليم في صغرها دفعها إلى تعويضه في الكبر قبل أن يمتد طموحها لتصبح فنانة تشكيلية شهيرة في المحافظة بما أبدته من عزيمة وتميز "
١٠/٠٨/٢٠٠٩
٠٥/٠٨/٢٠٠٩
انشودة عموري .. ...... لاحمد العجمي
بشتكي عمور من خل دلوع
من كلامه صارت أيامي ضياع
وونس قلبي عذابي في الضلوع
والسبب عمور مزيون الطباع
بشتكي منه في كل الربوع
وبشتكي حتى وزارات الدفاع
وبشتكي للسبت وأيام الربوع
وبشتكي في دبي حتى في الرفاع
خلني بعطيك من عيني دموع
كنِّ دمعي بحور وعموري شراع
وبحرق ايديني وبنورها شموع
عائلة سورية تعتزل بمزرعة بريف دمشق لإصابتهم بإنفلونزا الخنازير
 |
اعتزلت عائلة أيهم محرز العالم في مزرعة بريف دمشق، بعيداً عن الناس لإصابتهم بأنفلونزا الخنازير، خاصة بعد الإجراءات "القاصرة" لوزارة الصحة من المرصد الوطني إلى المخبر وصولاً إلى مشفى دارياوأبدت العائلة استغرابها من التعامل "باستهتار"، وقالوا أنهم "يملكون الوعي اللازم لاعتزال العالم خشية نقل العدوى لغيرهم، لكن الكثير من الناس لا يملكون هذا الوعي".
البداية كانت بحضور السيدة (هـ-زليخة)عرس في بيروت، ولدى عودتها إلى اللاذقية شعرت ببعض التعب، هذا التعب الذي ازداد في طريق السفر من اللاذقية إلى دمشق، فعمد الوالد(س-زليخة) إلى مرافقتها لأحد المستشفيات الخاصة، وهناك نصحوهم بإجراء تحليل إنفلونزا الخنازير، لتبدأ الرحلة...
سيريانيوز التقت العائلة التي أطلعتنا على ما حدث معها من اليوم الأول حتى الآن..
تحدث الوالد (س-زليخة) لسيريانيوز "كانت ابنتي على طريق السفر قادمة من اللاذقية إلى دمشق عندما شعرت بالتعب الشديد وكلمتني هاتفياً تشكو لي عن حالتها، و فور وصولها دمشق ذهبنا إلى مشفى هشام سنان حيث قام الطبيب بفحصها و أخبرنا باحتمال إصابتها بأنفلونزا الخنازير، ونصحنا بالذهاب إلى مشفى ابن النفيس الوحيد المؤهل لمثل هذه الفحوص، ولدى ذهابنا إلى ابن النفيس و سؤالنا المتكرر و البحث هناك، أخيراً اعتذروا منا و أرشدونا إلى المرصد الوطني حيث تتم التحاليل"
وتابع الوالد"وصلنا المرصد الوطني قرابة الساعة السابعة و النصف صباحاً، ولم نجد الطبيب المناوب، والذي علمنا فيما بعد أنه ترك مناوبته و غادر في الثالثة صباحاً؟ ونصحنا الممرض بالانتظار حتى يأتي الطبيب المناوب حوالي الساعة الثامنة تقريباً، وفعلاً انتظرنا قدوم الطبيب و الذي قام بأخذ عينة لابنتي من اللعاب من الفم و البلعوم، قال لنا أن نذهب و هو سيرسل العينة إلى المخبر الموجود في الغساني، والنتيجة ستظهر بعد 4 ساعات في المخبر، وستكون متوفرة في المرصد بعد 6 ساعات"
وروى زليخة كيف "كلم المخبر حوالي الساعة الثامنة لمعرفة نتيجة التحاليل" فكان الجواب "بعدم وجود أي عينة باسم ابنته أو حتى استمارة" فعاود الوالد الاتصال بالمرصد ليجد أن "العينة لا تزال لديهم!" ومن ثم طلب الوالد من زوج ابنته أيهم أن "يتابع الأمر".
وحدثنا الزوج أيهم محرز، وهو رجل أعمال سوري مقيم في كندا، عن رحلة التحليل الخاصة بهم "بعد أن علمنا أن العينة لا تزال في المرصد ذهبت إلى هناك و قابلت ذات الطبيب الذي أخذ العينة و الذي بادرني بالقول أنه أرسل العينة الآن، ونفى أهمية أن يكون مع العينة أي استمارة حول المريضة، كما نفى أيضاً معرفته للطريقة التي تصل فيها التحاليل إلى المخفرعندما أردت الاطمئنان على طريقة وصول العينة إلى المخبر، كون حالة زوجتي من سيء إلى أسوأ"
وتابع الزوج"توجهت إلى المخبر في الساعة 1 ظهراً، والذي قال لي أن العينة ستظهر تحاليلها بعد 3 ساعات، و النتيجة النهائية بعد 24 ساعة، و استغرب دكتور المخبر من كون العينة بدون استمارة حول المريضة؟"
وذكر أيهم الاتصال الذي ورده من المخبر قريب الساعة الرابعة والنصف ظهراً ليباركوا له "بالنتيجة السلبية للتحاليل" و خلو جسد زوجته من انفلونزا الخنازير، وذلك "كتحليل مبدأي" للعينة.
وقال الزوج"في اليوم الثاني اتصلت صباحاً بالمخبر لأطمأن على التحليل النهائي للعينة خاصة أن حالة زوجتي ساءت كثيراًَ ، فأجابني دكتور المخبر أن التحليل النهائي لم يتم على عينة واحدة حيث يجب أن يكون هناك 10 عينات على الأقل كون التحليل النهائي مكلف!"
الرحلة الثانية للتحليل و ظهور الأعراض على الأطفال
وتحدثت الزوجة(هـ-زليخة) عن ما حدث معها بعد صدور نتيجة التحليل السلبية"في اليوم الثاني تعبت أكثر، فذهبت إلى مشفى أمية حيث فحصني الدكتور جورج عسافين، والذي شخص الحالة باحتمال أن تكون انفلونزا خنازير أو انفلونزا عادية، و نصحني بالذهاب مرة أخرى إلى المرصد و إجراء التحاليل مرة أخرى، خاصة بعد أن أخبرته أن العينة الأولى التي أخذت مني لم تكن محفوظة لا في براد ولا أي وسيلة حفظ أخرى تحمي العينة و مواصفاتها"
وأضافت الزوجة"لا يوجد أي مظهر من مظاهر الحرفية و الأمان في المرصد الطبي، حتى أن الممرض يرتدي الشحاطة و لا يشبه الممرض أبداً"
وذكرت(هـ) أنه لدى عودتها إلى المنزل "تأكدت من الإصابة بالفيروس وعدم صحة التحليل المبدأي بسبب الحالة الصحية التي تمر بها من دوار رهيب و التعب القوي و الشعور بالفراغ التام بالرأس، و هذه الحالة لا تشبه الرشح أو الانفلونزا العادية التي كانت تمر بها"
فيما قال الزوج "الأعراض بدأت مساءً بالظهور على الأطفال وفي الحال توجهنا إلى عيادات الشام، حيث أكدوا على ضرورة إجراء الفحوصات الخاصة بأنفلونزا الخنازير، وفعلاً توجهنا إلى مستشفى داريا لإجراء التحاليل، وذلك يوم الخميس في الثامنة مساءً، و هنا قاموا بفحص كل من زوجتي وابنتي عليا كون الأعراض ظاهرة عليهما، لكنهم حللوا لزوجتي فقط رافضين التحليل لابنتي رغم الأعراض الظاهرة عليها؟"
وتابع أيهم"كلمناهم الجمعة صباحاً ليقولوا لنا أن نتائج التحليل سلبية و هكذا خالطنا كل أهلنا و أصدقائنا، فهذا التحليل للمرة الثانية الذي يقول أن زوجتي سليمة، لكن مساء الجمعة بدأت التلفونات من وزارة الصحة و من مشفى داريا يطالبوننا بالقدوم إلى مشفى داريا للعلاج و إحضار كل من خالطناهم معنا"
وقام كل من الزوج والزوجة "بإحضار كل من خالطوهم واحتكوا بهم"، وبلغ عددهم 25 شخص، وتوجهوا إلى مشفى داريا، وتم ذلك "قريب الساعة الواحدة ليلاً"
وقال أيهم"قام الدكتور عمر اللبواني بأخذ عينات من الدم من الجميع، وقال لنا أن النتائج تظهر بعد 24 ساعة، و سيتم إرسالها إلى المخبر بعد أن تصل مريضة فرنسية مصابة بأنفلونزا الخنازير ليأخذوا منها عينة أيضاً، و فعلاً غادرنا المشفى الساعة الرابعة ً من صباح يوم السبت"
وأكد الزوج أنه بعد أخذ العينات قام "بعزل زوجته و ابنته"وبدأت الأعراض تظهر على أخت زوجته و أطفالها الثلاث، حيث تم "منحهم 20 حبة بسبب عدم تأكد المشفى من إصابتهم كنوع من أنواع الوقاية، و أما العلاج لن يأخذوه إلا بعد التحاليل"
وعندما تكلم أيهم مع المخبر الموجود بالمستشفى قالوا له "إن نتيجة التحاليل سلبية وباركوا له أن زوجته سليمة"لكنه لم يرتح للجواب فعمد للسؤال مرة أخرى ليكون الجواب"إنهم لم يقوموا بالتحاليل!"
ولدى سماع أيهم أن التحاليل لم ترسل، قام بعدد من الاتصالات بوزارة الصحة ليصل إلى رقم الدكتور هاني اللحام مدير مديرية الأمراض البيئية و المزمنة في وزارة الصحةوالذي قال له "إن الإصابة موجودة لدى الزوجة والابن جود و الابنة عليا، و أنهم لم يقوموا بالتحاليل لأن العينات أخذت بطريقة غير صحيحة، فالعينة يجب أن تكون للعاب و الدم"
وتساءل الزوج"الاهتمام من الوزارة شكلي فقط، أما الإجراءات العملية فهي غير دقيقة، و لولا الوعي الموجود لدينا و حجرنا لأنفسنا كنا نقلنا العدوى للكثر، يعني في المرة الأولى الممرض أخطأ و أرسل العينة دون استمارة، و المرة الثانية أخطأ و كانت العينات غير صحيحة، ونحن عزلنا نفسنا عن العالم ، حتى أن والد زوجتي لديه معمل لم يذهب إليه خشية أن ينقل العدوى للعاملين هناك وهم بدورهم سينقلونه لأهاليهم، وأخت زوجتي أيضاً لم تذهب للعمل وهي موظفة حكومية، نحن فقدنا الثقة بالمرصد و التحليل"
فحص على "طريقة غوار الطوشة"
و تكلم الوالد (س--زليخة) عن "طريقة الفحص الذي جرى بمستشفى داريا والتي تشبه طريقة فحص دريد لحام في إحدى مسرحياته، حيث طلب منه الطبيب أن يأخذ نفس و أن يسعل وانتهى الفحص عند هذا الحد، أي أن الطبيب اكتفى بفحصه السطحي و لم يقم بفحص أي شخص من المجموعة التي كانت متواجدة"
وتابع الوالد"هذا هو المضحك المبكي، نحن نتألم فابنتي مريضة، ولا مشفى يستقبلها، والقبول و الدواء محصورين بوزارة الصحة فقط، حتى أن زوج ابنتي فكر بالذهاب إلى بيروت ليحصل على الدواء"
وذكر الوالد أن "أحد الممرضين قال له أنهم لم يجروا التحليل لشخص واحد أو اثنين لأنه مكلف، فكلفته حوالي الـ 5000 ليرة"!
مريضة فرنسية في ذات اليوم
وذكر الزوج حالة مريضة فرنسية كانوا بانتظار قدومها لأخذ العينات منها مثلهم، وهذه الحالة بقيت في المستشفى وتلقت العلاج بينما بقيت زوجتي خارجاً؟ وهي تم إجراء تحاليلها و نحن لا"
متابعة للمرة الثالثة
وقال أيهم أن "وزارة الصحة اتصلت معهم يوم الإثنين و طلبت منهم إجراء تحليل في مشفى داريا ليكون التحليل رقم ثلاثة، لهم ولكل من خالطتهم السيدة(هـ-زليخة)، وفعلاً و رغم سوء الحالة الصحية للجميع ذهبوا إلى المستشفى، ولم يتم أخذ العينة إلا لأصغر طفل(نور الدين-4سنوات) موجود ضمن الجماعة الذين بلغوا قرابة العشرين، والحجة هذه المرة عدم وجود ماسحات، ولدى ظهور نتائج التحليل له تبين أن نتيجته إيجابية"
وعملت سيريانيوز على نقل واقع الحال لهذه الأسرة السورية لمسؤولي وزارة الصحة، والتقت مدير الأمراض السارية و المعدية في وزارة الصحة الدكتور محمود كريّم والذي أجابنا عن المفارقات بين الاهتمام النظري لوزارة الصحة و الاجراءات العملية القاصرة في المراكز بقوله "كل تدريباتنا كانت مكثفة في مشفى ابن النفيس، لكن الذي قبل يومين فقط من ما حدث مع هذه العائلة تم نقل المركز إلى مرصد الشباب و هذا ما أدى إلى تغير الكوادر"
وعن سبب نقل المركز إلى المرصد الوطني قال كرّيم" المرصد أقل تماساً مع المواطنين من مستشفى ابن النفيس، خاصة أن المرضى هم أكثر قابلية لالتقاط الفيروس بسبب مناعتهم الضعيفة"
واستبعد كرّيم أن تكون "العينة قد أرسلت إلى المخبر بدون استمارة و رجّح أن تكون المعلومات قد أخذت عن طريق الهاتف"
وعن توفر الدواء بشكل حصري لوزارة الصحة قال كريّم "الدواء يجب أن يكون حصراً لوزارة الصحة لأن أنفلونزا الخنازير تم تصنيفها من الأمراض السارية و المعدية، و لا يجب الاستعمال العشوائي لمثل هذه الأدوية كون الفيروس قادر على مقاومة العلاج، حتى ان هذا الدواء ليس علاج 100%"
وأكد كريّم أنه "أمام حالة هذه الأسرة سيعمل على الإجابة على الكثير من الأسئلة التي ظهرت أمامه نتيجة ما مرت به هذه العائلة"، مؤكداً أنهم "سيقومون بالإجراءات الإدارية اللازمة وتكثيف الجولات و الزيارات الميدانية بالإضافة إلى التلعيمات الأشد"
والتقت سيريانيوز الدكتور هزاع الخلف مدير المخابر في وزارة الصحة، والذي قال عن الشكوى من عدم حفظ العينة بالشكل العلمي "لا بد من وضع العينة بالبراد أو في مبردة درجة الحرارة فيها70 درجة تحت الصفر و هنا تبقى العينة صالحة لمدة طويلة"
وشكك الخلف بمعلومة "عدم حفظ العينة بطريقة علمية كما اشتكت السيدة (هـ-زليخة)" وقال الخلف "هذا الكلام غير دقيق فلا بد من حفظ العينة كما ذكرت، وهذا الكلام بالمطلق"
وعن إرسال العينة من دون استمارة قال الخلف "هذا ليس من اختصاصنا لكننا نعمل على المطالبة بالاستمارة من كل بد، و الاستمارة لا بد أن تصل في النهاية"
وتابع مدير المخابر " مديرية المخابر ليست المخولة بأن تقرر بإجراء التحليل أو لا، و إنما هم يعمدون إلى إرسال الاستمارات إلى مديرية الأمراض البيئية و المزمنة وهم الذين يقرروا، ولا يمكن لكل من شك أنه مريض بأنفلونزا الخنازير أن نجري تحليل له"
وذكر الخلف أنهم "قاموا بتدريب المخبريين وتعميم كل من شروط العينة والاستمارة المطلوبة"
وعن شروط العينة قال الخلف"يجب أن تكون أعراض الإنفلونزا ظاهرة على المريض، و ان تؤخذ العينة من خلايا مخدوجة، وأن يتم حفظ العينة بالشروط التي ذكرتها"
يذكر أنه حتى ساعة إعداد التحقيق لا تزال الأسرة معتزلة في مزرعة بمنطقة دروشة خشية أن نقل العدوى إلى غيرهم.
لارا علي - سيريانيوز
٠٣/٠٨/٢٠٠٩
رجاء للسيد الرئيس بشار الاسد .... من مواطن سوري
سيدي الرئيس بشار الاسد
اكبر مطعم في العالم .... في دمشق ..... مهدد بالاغلاق
صاحب مطعم بوابة دمشق:: 
أكثر من مرة فكر مهند السمان صاحب ومدير مطعم بوابة دمشق بتحويل مطعمه إلى فيلا وإغلاقه، رغم أنه دخل سجل " غينيس" للأرقام القياسية باعتباره أكبر مطعم في العالم، ورغم أنه يشغل نحو 1200 عامل في أوقات الذروة، ورغم كلفته الباهظة.
وأكثر من ذلك، سبق للسمان أنّ ألغى فكرة مشروعين سياحيين، الأول أطول تلفريك في الشرق الأوسط بطول 9 كيلومتر في صيدنايا بكلفة 40 مليون دولار، والثاني أكبر صالة تزلج على طريق المطار بكلفة 15 مليون دولار، مع أنّ دراسات الجدوى لهما جاهزة.
يقول السمان: أثناء بناء بوابة دمشق كان توجه الوالد نحو المساهمة في صناعة السياحة في سورية لأننا كنا نسمع بالتشجيع السياحي، وعلى هذا الأساس جئنا من الكويت بعد غربة 50 عاماً ولو كنا نعرف حجم المعيقات التي ستصادفنا لما أكملنا حتى بناء هذا المطعم.
قبل الحديث عن المعيقات التي واجهتكم، كيف استقبلت وزارة السياحة دخولكم إلى غينيس؟
* السمان: بناء على طلب غينيس لم أصرح عن دخولنا السجل حتى وقت الاحتفال، عندها أرسلت نسخة من الشهادة إلى وزارة السياحة، فرفضوا الحضور في البداية بحجة أنه لم يجر إعلامهم مسبقاً، أخبرتهم بأننا أحببنا مفاجأتهم، وأن نحو 50 وكالة إعلامية ستحضر منها رويترز والسي إن إن وفرانس برس وغيرهم، لكنهم أصروا على موقفهم، فتوجهت إلى رئيس مجلس الوزراء الذي شكرنا وقال إنّ هذا المطعم الآن للبلد وليس لآل السمان، وحين طلبت منه حضور الحفل أجابني هذا من مهام وزير السياحة، ولما أعلمته برفض هذا الأخير الحضور، كلفه بذلك بكتاب رسمي.
أثناء الحفل رفض وزير السياحة التحدث، وكان تعليقه للتفلزيون السوري سمجاً ومفاده أنّ هناك العديد من المنشآت السياحية في سورية تستحق شهادة غينيس وليس فقط بوابة دمشق.
تصّور، يوم الخميس 28/5/2008، حصلنا على الجائزة وبعدها بيومين، أي السبت، جاءتنا لجنة للتحقيق في كيفية حصولنا على الجائزة، وجاءت المالية وحررت مخالفة بحقنا بقيمة 2مليون ليرة على أساس أننا متهربون ضريبياً، وقالوا لنا إنّ هذه مباركة غينيس، أما أساتذتنا في لندن فراحوا يباركون لنا سيما بعد أن نشرت الفاينانشل تايمز مقالاً عن المطعم وأجوائه وعدد عماله.
على آية حال، أصبح هذا من الماضي وأصلحنا الأمر بعد تدخل وإصرار أناس من فوق.
ما هي المعيقات التي دفعتكم لإيقاف بقية مشروعاتكم؟
* السمان: البلدية ومدراء الناحية والمحافظة والمالية، ألا يكفي هؤلاء لإيقاف أي مشروع؟ الآن لدينا مشروعان على طريق المطار أنجز منهم 80% وتوقفوا بسبب إعاقات من المالية والمحافظة، وهناك الكثير من الجهات ليس لها علاقة لكنها قادرة على توقيف العمل وبصراحة: " ادفع يمشي أمرك وإذا لم تدفع لا يمشي أمرك".
يفرضون عليك مبلغاً من المال لتدفعه حتى لو كانت أوراقك نظامية، لأنهم يستطيعون دوماً أن يجدوا لك مبرراً لم تحسب حسابه، وهذا للأسف يتسبب في هرب الكثير من المستثمرين خارج البلد، بالمقابل هناك الكثير من المستثمرين لا أحد يستطيع أن يقرب منهم مثل الوليد بن طلال، فمثلاً إذا جاء الشيراتون ليستثمر سياحياً في البلد لن تكون معيقاته في البلد مثل مستثمر يريد بناء فندق خمسة نجوم.
وللأسف أيضاً، المعيقات موجودة في فترة الإنشاء وما بعدها أي في فترة الاستثمار.
لكن القوانين والأنظمة تشجع الاستثمار وتقدم تسهيلات؟
* جئنا على أساس القانون رقم (10) وعلى أساس وجود تخفيضات فلم نجد شيئاً، ولما سألنا عن السبب قيل لنا إنّ هذا القرار لم ينفذ بعد، إذاً لماذا كتب؟؟
ما هي مشكلتكم الرئيسية؟
* المالية، تتعامل معنا المالية أسوأ مما لو كنا أعداءها، يأتي موظفوها جماعات، من 6ـ 7 أشخاص، ويجلسون وراء الحاسوب، مع أنهم لا يعرفون استخدامه، ولا يأتون إلا يوم الجمعة في ذروة الازدحام، ويثيرون شغباً وصراخاً غير طبيعيين، ودون مبرر، وأول كلمة يقولونها باستفزاز، نريد إغلاق المحل، ووالدي فكر بإغلاق المطعم، وتحويله إلى فيلا شخصية، بسبب ممارسات موظفي المالية، جاؤوا وكتبوا مخالفة ب3 مليون ليرة، ولما سألنا عن السبب، قالوا إننا صرحنا في الشهر الفائت عن مبلغ قليل، ولم يقتنعوا أنه كان شهر امتحانات وركود.
عموماً، يمكنكم ملاحظة أنّ الضبوط والمخالفات تحصل لمعظم المطاعم في وقت واحد، كأن لديهم موعد لجمع الغلة بأسلوب بدائي، بأسلوب سلطة لا تستطيع معارضته.
قلنا لوزارة المالية إن كنتم تشكون بوجود تهرب مالي وضريبي، فاأتونا من عندكم بمحاسبين يستلمون الصندوق ونحن ندفع أجورهم، وعندها يتبين لكم الدخل الحقيقي، فرفضوا، وأنا من مصلحتي أن يفعلوا ذلك، لأنني أدفع سنوياً نحو 4 ملايين ليرة مخالفات وزيادة 500 ألف ليرة، (50ألف ليرة بدل إغلاق المطعم عشرة أيام).
تأتيهم أوامر أن يخالفوا كل المطاعم، فيحضر رئيس دائرة الاستعلام الضريبي ليخالف كل مكان يدخله، معتبراً أنّ ذلك نوع من البطولة، حتى لو لم نكن مخالفين، سيجدون ألف طريقة لكتابة ضبط، وفي أحد الأشهر دفعت 7 ملايين ليرة، ومطعم القرية دفع 4 مليون ليرة، والقيروان 4،3 مليون.
والحلّ برأيك؟
* حتى يريحوا رأسهم ورأسنا، لماذا لا يأخذون ضريبة مقطوعة ولتكن 17,5% أسوة بأوروبا، صحيح أنهم يأخذون الآن 13،5بالمئة، لكن ما ندفعه فعلياً يتجاوز 25% ، ولو أقروا 25 بالمئة، فأنا موافق، لكن دون ضبوط ومخالفات واتهامات عشوائية، ويمكنهم أيضاً اعتماد برنامج محاسبة كما في الدول الأخرى مرتبط بوزارة المالية بحيث تستطيع هذه الأخيرة الدخول إليه دون إرسال موظفيها بأساليب بدائية.
وأريد أن أضيف أن ضريبة الإنفاق الاستهلاكي الموحدة غير منطقية، إذ كيف تأخذ من مطعم مصنف نجمتين نفس النسبة من مصنف خمسة نجوم؟ نحن نتحدث دوماً عن هذا الأمر ويعدوننا خيراً كأنهم يحقنوننا بإبرة مخدر.
وماذا عن الكهرباء والهاتف؟
* في كل بلدان العالم حين يرتفع الاستهلاك ينقص السعر، إلا عندنا، فأنا في شهر واحد أستهلك 36 ألف ليتر مازوت وأحاسب مثل آخر يشتري 20 ليتر، أما الكهرباء، فلدينا عدادات صناعية وسعر الكيلوواط 5 ليرة سورية، وإذا تجولت في المطعم ستجد أن ثلث أنواره مطفأة بسبب الفواتير الباهظة، أقل فاتورة تأتي قيمتها نحو 800 ألف ليرة وتصل إلى مليوني ليرة، ومنذ عامين جاءتني فاتورة بـ 4,8 ملايين ليرة، عندما بدلوا العدادات وأصبحت إلكترونية، فرفعت دعوى قضائية، وأخبرني المحامي أنها تحتاج إلى عشر سنوات لتنتهي، مع أنه لو شغلت كل كهرباء المطعم على مدار 24 ساعة لما استهلكنا بهذه القيمة، وجئنا بخبراء، فقالوا إن طريقة الحساب كلها خطأ، أما في الوزارة فيسيرون على مبدأ: إدفع ثم اعترض.
أيضاً جائتنا فاتورة هاتف بـ 800 ألف ليرة، ولجميع مطاعم الجوار بالقيمة ذاتها تقريباً، مع أن فواتير الدورات السابقة لم تكن تتجاوز 25 ألف ليرة، فذهبت إلى وزير الاتصالات (المنجد)، وقدمت شكوى بينت فيها أن الاتصالات كانت خارجية وعلى مدار 24 ساعة ولمدة أربعة أيام، وأنه يستحيل حدوث ذلك، فأجابني: (ياما في السجن مظاليم)، وهذا أثار غضبي، عندها طلب مني مغادرة المكتب، والمفارقة أن الفاتورة في الشهر التالي كانت 15 ألف ليرة فقط، التفسير الوحيد أنها عملية احتيال كبيرة.
ولماذا لم تلجأ إلى القضاء؟
* قيل لي أنني لا أستطيع رفع دعوتين في وقت واحد على وزارتين، وحتى إذا جاءتني فاتورة كهرباء جديدة مجحفة، فلا يحق لي قانوناً رفع دعوى جديدة بسبب وجود واحدة قديمة.
والبلدية؟
* كل مطعم في المنطقة يدفع 25 ألف ليرة رسماً للبلدية حسب القانون، ولا أعترض على ذلك، لكننا لم نر أية خدمات مقابلها، فمنذ ثلاث سنوات لم أر شجرة زرعت ولا سيارة جاءت لتأخذ القمامة والمهملات الخاصة بالمطعم، لذلك اتفقنا مع مستثمر ليأتي ويأخذها، ونحن مجبرون أن نكنس أمام منشآتنا.
عندما طالبنا البلدية بتنفيذ التزاماتها، أجابونا بأنه ليس لديهم سيارات وليس لديهم تقنيات تنظيف، وطبعا هذا غير صحيح، لأن ما يجمعونه في شهر واحد من المطاعم يكفي لتأمين هذه اللوازم.
وما هو دور غرف السياحة؟
* لا دور لها نهائياً وكلمتها غير مسموعة في الوزارة، ويقتصر عملها على جمع الاشتراكات لأن للوزارة مصلحة في ذلك، وهذه الأخيرة دائما تقدم لنا الوعود، وتسمعنا أن السياحة زادت بهذه النسبة أو تلك، ولا أدري من أين يأتون بالأرقام، وعلى الأرجح أنهم يعتبرون كل شخص عبر الحدود سائحاً حتى لو كان سائق تكسي.
بصراحة لم نعد نفكر بصناعة السياحة بسبب آلية التعامل معنا، وحاولت مراراً مقابلة وزير المالية لكنني فشلت، دائماً يقولون إنه مسافر، مع أنني شاهدته في أحد المرات على شاشة التلفاز في اليوم نفسه.
هل لديك ما تضيفه إلى هذا الحوار؟
* في أحد المرات طالبني موظف أن أضع قائمة الطعام في كل صحن على الطاولات، مع أن هذا خطأ مهني واضح، تشاجرت معه، وبالنتيجة طلبوا مني الإعتذار منه، لكنني رفضت، وأخبرتهم أننا ندرس في معاهدنا الفندقية المناهج البريطانية، وهذا يتعارض معها، لكنهم حرروا مخالفة واضطررنا إلى دفعها، أليست هذه تفاهة؟
وأخيراً أريد التنويه إلى أن الكثير من الشركات تركت البلد أو تنتظر الدعم والتشجيع، فمثلاً مجموعة بن لادن المعروفة عالمياً باستثماراتها في الكثير من البلدان، حفرت مقابلنا وأنهت الأساسات على مساحة تقارب العشرة دونمات ومن ثم ذهبت...
سياسة الباطن الاقتصادية
معن عاقل: ( كلنا شركاء ) 11/7/2009
ماذا لو نفذ السمان تهديده، إن صح التعبير، وأقفل مطعمه وحوله إلى فيلا شخصية؟
وماذا سيكون مصير 1200 عامل بين دائم وموسمي؟
وهل ستؤمن لهم وزارة السياحة فرص عمل بديلة، أم وزارة المالية، أم وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل، أم بلدية الحتيتة... وهل ستشارك وزارتي الكهرباء والاتصالات في الأمر؟!
ومن المسؤول عن نقل مشروعي التلفريك وصالة التزلج بكلفة 45 مليون دولار إلى بلد آخر؟ أو الأصح تطفيش المشروعين، وما الغاية منه؟ ومن يتحمل وزر فرص العمل المفترضة التي كان ينبغي للمشروعين أن يؤمناها؟
أهي الوزارات المذكورة آنفاً، أم الأنظمة والقوانين التي أشبعناها تحديثاً، أم هو ببساطة جشع مستثمرين لا تشبعه التسهيلات؟
على أية حال، سأفترض أن السمان باح بربع الحقيقة فقط، وهنا أحاول أن أجزيء ما لا يتجزأ، فإن مقارنة العائد بالخسارة في إطار السياسة الحكومية المعلنة ستكون مقارنة مخجلة.
وسيكون مخجلاً أكثر ما رددناه لسنوات وملأنا الأثير به عن تشجيع الاستثمار والتسهيلات وعن إنجازاتنا السياحية وعن القوانين والتشريعات...إلخ.
في عهد حكومات سابقة هللنا وصفقنا كثيراً لهرب المستثمرين أبناء الرأسمالية المتوحشة، وخضعنا، بإرادتنا أو على مضض، لسياسات تتبنى العمال والفلاحين وصغار الكسبة، ولم يختلف اليوم عن الأمس بالنسبة لنا، وشرعنا نصفق مع حكومتنا للمستثمرين الكادحين على أمل أن ينقذوا العمال والفلاحين من طاحونة البطالة المدمرة.
لكننا نكتشف يوماً بعد يوم أن هناك طريقاً ثالثاً غير معلن، طريق سياسة الباطن الاقتصادية، في زمن لم يعد فيه إلا طريق واحد.
وهنا تكمن مأثرتنا: رفض للتقليد وابتكار يحتاج إلى عراف لفك ألغازه.
فتجارب تركيا ولبنان والأردن في السياحة هي أغاني فرحة تثلج قلوب الجميع، أما تجربتنا فهي أغنية حزينة لا يهمها قلب من تدمي.
٠١/٠٨/٢٠٠٩
ام محمود درويش ترثيه .... !!!!!!!!! هل سمعت بقصائد الام لمحمود درويش
مارسيل خليفة يرثيه بشعره
٣٠/٠٧/٢٠٠٩
خمسُ رسائل إلى أمي - نزار قباني
خمسُ رسائل إلى أمي - نزار قباني
صباح الخير … يا حلوة …
صباح الخير … يا قديستي الحلوة
مضى عامان يا أمي
على الولد الذي أبحر
برحلته الخرافية
وخبأ في حقائبه …
صباح بلاده الأخضر
وأنجمها، وانهرها، وكل شقيقها الأحمر
وخبأ في ملابسه
طرابيناً من النعناع والزعتر
وليلكةً دمشقيةً …
* * * *
2
أنا وحدي …
دخان سجائري يضجر
ومني مقعدي يضجر
وأحزاني عصافيرٌ …
تفتش – بعدُ – عن بيدر
عرفت نساء أوروبا …
عرفت عواطف الإسمنت والخشب
عرفت حضارة التعب …
وطفت الهند، طفت السند، طفت العالم الأصفر
ولم أعثر …
على امرأة تمشط شعري الأشقر
وتحمل في حقيبتها …
إليَّ عرائس السكر
وتكسوني إذا أعرى
أيا أمي …
أيا أمي …
أنا الولد الذي أبحر
ولا زالت بخاطره …
تعيش عروسة السكر
فكيف … فكيف يا أمي
غدوت أباً …
ولم أكبر …
* * * * *
3
صباح الخير، من مدريد
ما أخبارها الفلة ؟
بها أوصيك يا أماه …
تلك الطفلة الطفلة
فقد كانت أحب حبيبة لأبي …
يدللها كطفلته
ويدعوها إلى فنجان قهوته
ويسقيها …
ويطعمها …
ويغمرها برحمته …
… ومات أبي
ولا زالت تعيش بحلم عودته
وتبحث عنه في أرجاء غرفته
وتسأل عن عباءته …
وتسأل عن جريدته …
وتسأل - حين يأتي الصيف –
عن فيروز عينيه …
لتنثر فوق كفيه …
دنانيراً من الذهب …
* * * * *
4
سلاماتٌ .
سلاماتٌ .
إلى بيت سقانا الحب والرحمة
إلى أزهارك البيضاء … فرحة (ساحة النجمة)
إلى تختي …
إلى كتبي …
إلى أطفال حارتنا …
وحيطان ملأناها …
بفوضى من كتابتنا …
إلى قطط كسولات
تنام على مشارفنا
وليلكةٍ معرشةٍ
على شباك جارتنا
مضى عامان … يا أمي
ووجه دمشقَ،
عصفور يخربش في جوانحنا
يعض على ستائرنا …
وينقرنا …
برفق من أصابعنا …
مضى عامان … يا أمي
وليل دمشقَ
فلُّ دمشقَ
تسكن في خواطرنا
مآذنها … تضيئ على مراكبنا
كأنَّ مىذن الأموي …
قد زرعت بداخلنا …
كأنَّ مشاتل التفاح …
تعبق في ضمائرنا
كأنَّ الضوء والأحجار
جاءت كلها معنا …
5
أتى أيلول أماه …
وجاء الحزن يحمل لي هداياه
ويترك عند نافذتي
مدامعهُ وشكواهُ
أتى أيلول … أين دمشق ؟
أين أبي وعيناه
وأين حرير نظرته ؟
وأين عبير قهوته ؟
سقى الرحمن مثواه .
وأين رحاب منزلنا الكبير …
وأين نعماه ؟
وأين مدارج الشمشير …
تضحك في زواياه
وأين طفولتي فيه ؟
أجرجر ذيل قطته
وآكل من عريشته
وأقطف من (بنفشاه).
دمشق . دمشق .
يا شعراً
على حدقات أعيننا كتبناه
ويا طفلاً جميلاً …
من ضفائره صلبناه
جثونا عند ركبته …
وذبنا في محبته
الى انف محبتنا ... قتلناه
٢٩/٠٧/٢٠٠٩
عيد البندورة " عيد شعبي جديد " في حلب
أصبح للبندورة عيد في السفيرة( 30 كم شرقي حلب )، مع المهرجان الأول للبندورة الذي نظمته كل من غرفة الزراعة في حلب وكلية الزراعة في جامعتها ولاقى استحسان الأهالي أملاً في تحقيق فائدة أكبر لهم وزيادة دخولهم حيث تشكل البندورة المحصول الرئيس في المنطقة.
وقال د . أحمد معروف رئيس اللجنة المنظمة للمهرجان "تعتبر زراعة البندورة إحدى الزراعات الرائدة بمنطقتنا،وهي أهم الخضار التي تدخل في الوجبة اليومية على مدار العام لذلك يهدف المهرجان لإقامة نشاطات تعريف بهذه الزراعة ومستلزمات تطويرها وأنسب عمليات الخدمة البستانية وتقنيات التصنيع والتعليب والتسويق ضمن مفهوم السياحة البيئية لبساتين المنطقة "
وآمل معروف أن يصبح المهرجان تقليداً سنوياً يتم فيه رعاية هذه الزراعة بما يرفع عائديتها ويطور مستوى المنطقة.
بندورة في كل مكان
انتشرت ملصقات المهرجان في كل مكان ، وتم توزيع قمصان بيضاء اللون طبع عليها قرص بندورة ،رائحة عصير البندورة تفوح في طرقات المدينة هذه الأيام مع نزول موسم البندورة في المنطقة،ويكاد سوق الهال فيها يخلو من الخضار والفواكه عند المساء، فيما تبقى البندورة لوحدها، فهو ليس أكثر من مركز لتجميع المحصول من المزارع المحيطة بالسفيرة تمهيداً لشحنها نحو حلب والمحافظات القريبة وعصرها لحساب مصنعي الدبس المنزلي.
امتلأت قاعة المركز الثقافي العربي في السفيرة بالحضور،و أدى أطفال يرتدون "قمصان البندورة " فقرات رياضية وفنية ، مزهوين بقمصانهم المزينة بقرص بندورة ،ربما سيغدو في سنوات قريبة رمزاً للمدينة.
العيد شمل معرضاً للمحصول ومستلزمات الزراعة ،وتكريماً لبعض المزراعين، ومحاضرات علمية حول المحصول.
أبو حسين الذي لم يجد مكاناً يرى من خلاله المسرح قال " نتمنى أن يعقب الاحتفال اهتمام حقيقي بنا فنحن نزرع ونتعب ولا نعرف هل سنجني تعبنا أم سنترك المحصول في البستان ، نريد من الزراعة أن تخطط بشكل صحيح ونحن ننفذ خططها "
للبندورة عيد آخر
ويقوم سكان بلدة بونول في إقليم بلنسية الاسباني بالتراشق بالبندورة في الأربعاء الأخير من آب من كل عام في تقليد يعود للعام 1945 يحتفل فيه بعيد " توماتينا " .
ويحضر فيه عبر الشاحنات إلى مركز المدينة أكثر من 100 طن من البندورة، حيث يعتليها الشبان الشاحنات ، ويبدأون التراشق لمدة ساعتين ويعقب ذلك نشاط مكثف من البلدية لشطف الشوراع ويحل المساء وكأن شيئاً لم يكن .
ورفض كل الذين سألناهم ما يقوم به سكان إحدى المدن الاسبانية خلال احتفالهم بعيد البندورة حيث يتراشقون بحباتها ويغطسون بعصيرها في المهرجان الذي يستقطب الآلاف.
وقال حسن الأحمد " نحن نريد من العيد تقدير تعب المزارعين وتطوير حياتنا أما التراشق بالبندورة فهو سلوك الكسالى الذين يبحثون عن طريقة غريبة للاحتفال " .
واعتبر أبومحمد أن النعمة لا يمكن التفريط بها بهكذا سلوك وصفه بــ" الشاذ " فتعب الموسم برأيه "ليس للقذف وهذه إهانة للمزارع الكادح ويمكن أن يفرح الناس بالموسم بطريقة افضل كما نفعل نحن .
منتج ومستهلك في خدمة التجار
كيلو غرام البندورة في السفيرة يباع بست ليرات فــقط وبحسبة بسيطة يمكن معرفة ما يجنيه المزارع بعد تعب موسم يمتد لأربعة أشهر بعد حسم كلفة السماد والبذار والري والمبيدات وأجور القطاف والرش والخدمة هل يتبقى له ليرة أم نصف ليرة أم لا شيء ؟
في المقابل يشتري المواطن الكيلو غرام بـ 15 ليرة أي بزيادة نسبتها 250 % .
تتضخم حلقة الوسيط على حساب المنتج والمستهلك، ويقدر أبو حسين وهو مزارع اعتاد زراعة ما لايقل عن 3 هكتارات بالبندورة في تلعرن القريبة كلفة الدونم الواحد من 45000 إلى 50000 ليرة سورية وحسب ما ذكره المزارعون يجب أن يتجاوز وسطي انتاج الدونم الواحد 11 طن وهو رقم لا يتحقق بسهولة حتى يبقى للمزارع هامش صغير من الربح.
إنتاجية عالية ولكن !
المزارع محمد حج حسين وصلت إنتاجية الهكتار لديه هذا العام أكثرمن 11 طن للدونم الواحد، بعض الثمار التي عرضها في المعرض قاربت الألف غرام وكذلك كانت ثمار ابن عمه عمر.
لكن متوسط الإنتاج يدور حول رقم 9 طن للدونم الواحد، هامش الربح الضئيل يدفع كثيراً من سكان المنطقة لاستكمال الزراعة بتصنيع دبس البندورة .
وخلال الصيف تتلون سطوح منازل "السفرينين " كما يطلق عليهم في حلب باللون الاحمر نتيجة آلاف الأوعية البلاستيكية والأواني المنزلية المملوءة بالعصير القليل اللزوجة،وتوضع على أسطح المنازل وخلال عدة أيام لا تتجاوز الأربعة وتبعاً لشدة الحر يجف العصير ويتحول إلى دبس يعبأ في أوعية بلاستيكية وفي براميل صغيرة ويصل سعر الكغ أحياناً إلى 125 ليرة.
ويقول أبو مصطفى وهو يصنع كميات كبيرة في منزله ومنازل عائلته كل 100 كغ بندور تنتج بين 12 – 15 كيلو دبس.
أهداف
ويهدف المهرجان إلى تحقيق تنمية ريفية مستدامة عبر "تطوير إنتاج البندورة كمحصول رئيسي في منطقة السفيرة وتشجيع أبناء المنطقة لاقامة مشاريع انتاجية زراعية وتصنيعية مشتركة" كما قال أحمد معروف رئيس اللجنة المنظمة.
كما تسعى غرفة الزراعة إلى "تطوير تقنيات اتصنيع والتعليب والتسويق على مستوى المزارع والبويت الريفية مع توثيق المنتج من خلال التشجيع على التجمع في ورشات متكاملة وبماركات محلية " وإلى "نقل وتوطين خبرات الباحثين ونتائج البحوث المنفذة بكلية الزراعة بجامعة حلب معرفة مشكلات الزراعية التي تواجه مزارعين لحلها ".
و لأجل ذلك عقد في المهرجان أربع جلسات علمية تناولت الأهمية الغذائية والاقتصادية للبندورة والتقنيات الحديثة لزراعتها وإدارة خصوبة التربة في بساتين البندورة ودليل آفات البدورة ،والتصنيع الغذائي لها وفساد الأغذية وطرق معالجتها وشبكات ري البندورة واستخدام مخلفات.
وخصص المنظمون الجلسة الأخيرة لمناقشة المقترحات والتوصيات لتطوير زراعة البندورة والتي تركزت على ضبط الأسعار بشكل عادل ، واستجرار جزء من المحصول وإنشاء معمل كونسروة في المنطقة ودعم إنشاء ورش تصنيع صغيرة بمواصفات قياسية، وتقديم القروض لأجل ذلك .
باسل ديوب – سيريانيوز – السفيرة
٢٨/٠٧/٢٠٠٩
الملك والشاعر
ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرا قال الملك: أحسنت.. اطلب ما تشاء قال هل تعطيني؟؟؟ قال: أجل قال : أريد أن تعطيني دنانير بمقدار الرقم الذي أذكره في الآياتالقرآنية قال: لك ذلك قال الشاعر: قال الله تعالى : "إلهكم إله واحد" فأعطاه دينارا قال: "ثاني أثنين إذ هما في الغار" فأعطاه دينارين قال: "لقد كفر اللذين قالوا إنالله ثالث ثلاثة" فأعطاه ثلاثة دنانير قال: "قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك" فأعطاه أربعة قال: "ولا خمسة إلا هو سادسهم" فأعطاه خمسة دنانير وستة دنانير أخرى قال: "الله الذي خلق سبع سموات" فأعطاه سبعة قال: "ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية" فأعطاه ثمانية قال: "وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض" فأعطاه تسعة قال: "تلك عشرة كاملة" فأعطاه عشرة دنانير قال: "إني رأيت أحد عشر كوكبا" فأعطاه أحد عشر قال: "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله"" فأعطاه اثنا عشر ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما جمع واطردوه قال الشاعر: لماذا يا مولاي؟ قال الملك : أخاف أن تقول : "وأرسلناه إلى مائة ألف أويزيدون
٢٢/٠٧/٢٠٠٩
الرئيس الأسد وعقيلته يزوران عائلة الطفلة خولة التي تعرضت لاعتداء من قبل 4 شبان
قام الرئيس بشار الأسد والسيدة عقيلته بزيارة عائلة الطفلة خولة ( 4 سنوات ) التي تعرضت لاعتداء جنسي بشع قبل نحو ثلاثة أسابيع من قبل أربعة شبان خلال حضورها حفل زفاف مع عائلتها.
وقال حسن والد الطفلة خولة لسيريانيوز "فوجئنا ليلة أمس بقدوم السيد الرئيس وعقيلته، دخل منزلنا وكان يحمل بيده دراجة هوائية قدمها للطفلة وجلس على الأرض"وأضاف الأب " لقد حول السيد الرئيس حزننا إلى فرح وقلت للرئيس لقد أنسيتنا حزننا بحضورك، فقال إنه مهتم بالموضوع ،وبعلاج الطفلة، والقانون سيأخذ مجراه في الجريمة والفاعلون سيعاقبون مثل غيرهم ولا داع للقلق "
وقالت جواهر أم الطفلة " نشكر الرئيس وعقيلته وكل الخيرين الذين ساعدونا وسيساعدوننا في علاج خولة " .
وأضافت الأم " كانت الزيارة لا توصف،جلسا على الأرض معنا وقدما لخولة الهدية ولشدة فرحتنا لم نفطن إلى تقديم الضيافة لهما،ونعتقد أن فرحتنا ودموعنا بقدومهم هي أصدق ما نقدمه" .
وفور شيوع خبر قدوم الرئيس وعقيلته تجمع في المكان مئات من أهالي حي الحيدرية – بعيدين.
وقال عبد الله عيد من أهالي الحي " زيارة الرئيس لحينا تعطينا الثقة في حصول كل إنسان على حقه وتحقيق العدالة ،و الشعور بالأمن والطمأنينة، ونثمن غالياً هذا الاهتمام بمشاكل المواطنين ومشاركتهم آلامهم ومصابهم وزرع الفرح في نفوسهم" .
وآثار الاعتداء على الطفلة الذي سبب لها أذيات جسدية ونفسية كبيرة استنكاراً واسعاً لدى الرأي العام في حلب وعموم سورية، حيث أنشأ ناشطون سوريون على الانترنيت مجموعة للتضامن مع الطفلة .
وكانت شرطة وجنائية منطقة جبل سمعان قامت بتحقيقات ميدانية سريعة في مسرح الجريمة بإشراف العميد محمد عيسى قائد المنطقة أثمرت عن القاء القبض على ثلاثة من الشبان الأربعة بعد وقوع الجريمة بأقل من ثلاث 3 ساعات بينما تم القبض على الرابع بعد يومين .
باسل ديوب - حلب – سيريانيوز
٢١/٠٧/٢٠٠٩
دعارة بحماية القانون...عقد زواج وهمي ... زواج السوريات من الخليجيين : جسد لقضاء شهوة الزوج والأصدقاء لا أكثر ولا أقل
دمشق .. شام برس من مها التشدعارة بحماية القانون...عقد زواج وهمي ... زواج السوريات من الخليجيين : جسد لقضاء شهوة الزوج والأصدقاء لا أكثر ولا أقل
" منذ اربع سنوات زوجناها من رجل خليجي غني جداً وكانت فتيات العائلة يحسدونها على حياة الترف التي تعيشها إلا أنها عادت إلى سوريا مطلقة منذ فترة قصير وأذلتنا بين الناس على أساس أنها لم تستطع ان تحبه وتتقبله كزوج " هذا ما قالته والدة غيداء عن ابنتها التي بلغت ثماني عشرة سنة من عمرها .
تلك أفكار يتناقلها أهل الفتاة في أيامنا هذه ولم تعد هذه الأفكار استثنائية ، وإن كنا لسنا بصدد التعميم لكن الأهل في مثل هذه الحالة ينسون أو يتناسون أن الزواج هو شركة رأس مالها الحب والمودة ، وغرسها الإخلاص ، وعطاؤها الفداء والتضحية ، وتربتها الرضا والقناعة ، وشمسها الوضوح والصراحة ، وبابها القبول وحسن الاختيار ، وغايتها النهائية السكينة والطمأنينة .. غير مبالين بمشاعر الفتاة واحاسيسها بالرغم من صغر سنها .
حيث تبين فيما بعد ان غيداء بالرغم من توفر جميع وسائل الراحة والرفاهية إلا انها لم تشعر بالسعادة مع زوجها والسبب هو سفره الدائم خارج البلاد بالإضافة إلى انها كانت تشاهد معه دائماً صور فتيات غير عربيات عند عوته من السفر هذا إلى جانب اعترافه لها بانه يخونها في كل مرة يسافر بها بحجة انه لا يستطيع ان يعيش بدون جنس حواء ، بالاضافة إلى معاملته السيئة لها وعدم احترامها ، وبالتالي لم تستطع ان تتابع هذه الحياة رغم وجود طفلين ففضلت الانفصال عنه .
ارتفاع النسبة في المناطق الريفية
وتشير إحدى الدراسات التي سبق وتناولها الاتحاد النسائي السوري أن هناك نسبة لا بأس بها من الفتيات اللاتي يتزوجن من رجال خليجين ومعظمهن تحت سن الـ 15 عاماً ، كما كشفت دراسة خاصة أن 3.4% من النساء السوريات يتزوجن في سن مبكرة قبل إتمامهن سن 15 عاما، مع العلم أن الفتيات اللاتي يتزوجن في سن صغيرة عادة ما يتزوجن من رجال أكبر سنا ، كما يسعى الآباء إلى تزويج بناتهن حمايةً للشرف.
والنسبة المذكورة سابقا 3.4% تتفاوت على مستوى المحافظات حيث بلغت أعلاها في محافظة درعا 2.5(%) و أدناها في محافظة طرطوس (1.1%) وتنخفض هذه النسبة كلما ارتفع المستوى التعليمي للمرأة وترتفع كلما ارتفع المستوى الاقتصادي والاجتماعي للأسرة وتتفاوت على مستوى كل من الحضر والريف حيث بلغت في الحضر 4% مقابل 2.7% في الريف، أما بالنسبة للنساء اللواتي تزوجن قبل سن 18 عاما فقد بلغت نسبتهم 17.7% ونسبة النساء في العمر ما بين 15-19 سنة والمتزوجات حاليا بلغت 9.7% .
وافق أهلي مقابل مبلغ مالي كبير وبعد شهرتطلقت بدون سبب
رماح إمرأة تزوجت عندما كان عمرها 14 عاماً من رجل خليجي يكبرها 20 عاماً تقول :" تقدم لخطبتي رجل يكبرني بـ 20 عاماً ووافق أهلي دون تردد مقابل مبلغ كبير حيث ان اهلي أناس فقراء ووافقت انا بدون تفكير او بالأحرى تركت القرار لأهلي بسبب عدم نضجي الكافي لاتخاذ مثل هذه القرارات على أساس أن أهلي اكثر وعياً مني وبالنهاية يعرفون مصلحتي ، وفترة الخطوبة لم تتعدى الشهر لم اره خلالها إلا في الاسبوع الاول من الخطوبة حيث سافر بعدها إلى بلده من اجل الاوراق ، ومن ثم عاد وسافرت معه بعد يومين ، بعد شهر طلقني بدون سابق إنذار او سبب واضح " وأضافت رماح " : كل ما اعرفه منذ يومي الاول معه انه كان عدواني معي بشكل كبير، حتى انه ضربني في الليلة الاولى من زواجنا وكان يضربني بسبب وبدون سبب ، مع انني لم احتج يوما على ضربه لي" .
من الأسباب التي تؤدي لهذا الزواج المبكر ، الفقر ، حماية الفتيات، شرف الأسرة، الحاجة إلى الاستقرار في فترات عدم الاستقرار، وتميل النساء اللواتي يتزوجن في سن صغيرة إلى الاعتقاد في أنه من المقبول أن يضرب الزوج زوجته وغالبا ما يتعرضن لأنواع من العنف الأسري ، وهذا ما حصل مع رماح
ولا ننسى أن الفارق العمري الكبير بين الزوجين يؤدي إلى رفع احتمالات حدوث العنف الأسري بالإضافة إلى الترمل المبكر ناهيك على أن الزواج المبكر يحمل نتائج اقتصادية واجتماعية سلبية تنعكس أثارها على الأسرة وعلى المرأة التي تخرج من قطاع التعليم و فرصة إمكانية زيادة الدخل والمساهمة في التنمية المحلية و القطرية.
والنسبة كبيرة من الرجال الخليجين الذين يقدمون على الزواج من فتيات سوريات هن من ذوات الإعاقات أوسبق لهن الزواج . ومؤخراً انتشر زواج المتعة من قبل الخليجيين وبشكل علني بين الفتيات السوريات فإحدى النساء السوريات تروي قصة زواجها من رجل خليجي : " منذ أربعة أعوام تقدم لزواجي رجل خليجي ووافق أهلي مقابل مبلغ كبير من المال وبعد شهر طلقت و تفاجئت بأن أهلي على علم بأن الزواج سيستمر لفترة قصيرة وحالياً متزوجة من رجل خليجي أيضاً ولكن زوجي يأتي في كل عام مرتين أو ثلاث مرات ولدي منه طفلة والغريب بأن الرجل الذي يسر زواجي الثاني هو نفس الشخص الذي عرفني على زوجي الأول " .
وهناك الكثير من القصص التي نسمعها حول هذه الظاهرة . ولكن من الغريب أيضاً أن هناك أسر جيدة اجتماعياً واقتصادياً وعلمياً ومع ذلك يقدمن على تزويج بناتهم لدول الخليج وبرضى الفتيات ، بالإضافة إلى تزايد هذه الظاهرة بالرغم من التوعية الاجتماعي، و تقول السيدة رغداء الأحمد نائبة رئيسة الاتحاد العام النسائي حول ظاهرة الزواج من الخليجين وخاصة القاصرات منهم : " تعد هذه الظاهرة خطيرة وموضوع الزواج من أهم الموضوعات التي يوليها الاتحاد العام النسائي اهتمامه خاصة زواج القاصر من الخليجين ، وذلك يعود لأن هذا النوع من الزواج يحرم القاصر في الغالب من حقها في الاستمرار في التعليم ويعرضها لمشاكل اجتماعية وصحية في وقت مبكر لا يتناسب مع عمرها العقلي وتضيف : " نعمل على توعية المجتمع في كل التجمعات والوحدات التابعة لنا من خلال الندوات واللقاءات الجماهيرية وحملات التوعية ونسعى إلى دعم تعليم الفتاة والحد من التسرب من المدارس وخاصة في مراحل التعليم الأساسي ونهدف إلى تهيئة المرأة في المجتمع لزواج عقلاني تكون إرادتها فيه غير مغيبة لكونها الحاضنة والمربية للجيل " .
العريس الخليجي جسر إلى فردوس الحياة هذا ما تعتقده الكثيرات من الفتيات السوريات إلا أنه يمكن أن يخف مثل هذا الزواج الكثير من الدوافع ، فالزواج هو الطعم الأول لنوايا البعض من ذوي النفوس الدنيئة ففي بعض الأحيان يتم إحضار النساء من بلد لأخر بحجة الزواج لكن بعد ها يتم تجييشهم في شبكات الدعارة لممارسة الجنس بالإجبار بعد سلب حقوقهم كافة .
دوافع عمل .. او عملية بيع وشراء
وتعتبر سورية مكانا مقصودا للسياحة الجنسية على مدار العام وتتم الكثير من حالات الزواج مقابل مبالغ لهن أو لذويهن أو منحهن إقامة في دولة خليجية وما إن تصل الفتاة إلى تلك الدولة، حتى تجد نفسها مجبرة على الإقامة في شقة مفروشة، يتخذها زوجها لممارسة الجنس، بعيدا عن أسرته، بمعية أصحاب له هم في الواقع زبائن دائمون، يمارسون الجنس مع الزوجة الجديدة، مقابل مبالغ له وللقواد و التي تتحول تدريجيا لعاهرة .
وهذا ماحصل مع غادة ابنة ستة عشر عاماً عندما تزوجت من رجل خليجي ثم غادرت البلد معه إلى ان عادت بعد معاناة طويلة ، حيث تروي غادة معاناتها من زوجها قائلة : " قضيت معه أيام كلها هدايا وسهرات لدرجة أنني تخيلت نفسي سندريلا أوهمني بحبه له و مكانتي عنده لكنها كانت فترة مغشوشة إذ أنني تفاجأت بعد مغادرتنا سوريا متجهين إلى بلده . وسكتت غادة لبرهة بغصة حبست نفسها ، ثم تابعت ودمعة غرغرت في عينها قائلة : " بعد وصولي إلى بيت الزوجية بحسب زعمه تفاجأت في اليوم التالي بتصرفاته بعد ان أخذ مني جميع الذهب الذي أهداني إياه بالإضافة إلى جواز السفر وأرغمني على ممارسة الجنس مع رجال كانوا يأتون إلى المنزل وكان ذلك تحت التهديد ، وبقيت على هذه الحالة إلى أن استطعت الهرب إلى السفارة السورية ".
وتأتي هذه الزيجات كعملية بيع وشراء أي شكل من أشكال العبودية ، كما وصفها لنا الدكتور طلال عبد المعطي مصطفى استاذ الخدمة الاجتماعية في قسم علم الاجتماع في جامعة دمشق وقال : " من الملاحظ في السنوات الأخيرة خاصة بعد التغيرات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي طرأت على المجتمع السوري نتيجة الانفتاح نحو الخارج وبروز ظاهرة النزعة الاستهلاكية لدى نسبة لا بأس بها في المجتمع السوري برزت ظاهرة تزويج الفتيات والإناث السوريات وتحديداً من هم تحت سن 18 أي الفتاة التي ليست قادرة على اتخاذ القرار الزواجي بمفردها وبالتالي هناك إمكانية لمن يملك زمام أمور السلطة في الأسرة سواء الأم الأب الأخ الأكبر في عملية اتخاذ قرار الزواج واعتقد أن هذه الظاهرة لها طابعها المادي أي تزويج الفتاة مقابل فائدة مادية من هذا الخليجي مقابل الحصول على المتعة الجنسية ، ونستطيع القول أن الظاهرة تزداد تحديداً في مواسم الاصطياف ونطلق عليها مفهوم السياحة الجنسية لكن بغطاء اجتماعي ديني أي أنه تتم حالة الزواج بكتاب رسمي أو بكتاب ديني ( كتاب شيخ ) ، وبالتالي يجد هؤلاء الأسر أو الأهل التبرير الأخلاقي في لعملية الزواج أمام الأطراف الخارجية من أقارب وجيران أما في حقيقية قناعاتهم الداخلية يكون معظمهم يعرفون أن هذا الزواج مؤقت ويمكن أن يكون لأشهر قليلة ، وهذه العملية بيع وشراء أي شكل من أشكال الرق والتي من المفروض أن نكون قد تجاوزناها بشكل مطلق خاصة أننا في القرن الواحد والعشرين والاهتمام الأول هو بالإنسان وبكرامته الشخصية وهذا ما تفتقده معظم الفتيات السوريات المتزوجات من خليجين . وهذا لا يعني أن كافة حالات الزواج التي تحصل من أشخاص من الدول الخليجية العربية أنها تقع ضمن هذه الدائرة في الحالة الطبيعية والسليمة ."
موقف الحكومة من الظاهرة
تعتبر الحكومة السورية أن هذا الموضوع يثير "الحساسية" ، كما أنه لا توجد إحصائيات تظهر وجود هذه المشكلة، لكن مصادر في وزارة العدل تقدر وجود خمسة آلاف حالة زواج مع خليجيين في السنوات العشر الماضية و معظمها غير مسجل، لكن الذي يكشف هذه الجيزات هو المئات من الأطفال مجهولي النسب ، كما ان عقود الزواج لا تتضمن أي خانة أو بند يشير إلى جنسية الزوج أو الزوجة، ما يزيد من صعوبة إحصاء تلك الظاهرة ، بالإضافة إلى أن هذه الظاهرة بدأت تخلق مشاكل جديدة في حال إنجاب المرأة للأطفال وتخلي الأب عنهم فالقانون السوري لا يسمح للسورية بمنح جنسيتها لأبناءها .
هل تؤيد ايقاف مسلسل باب الحارة او مقاطعته
لما نستشهد منروح الجنة وانشودة الارنب و الثعلب من طيور الجنة هدية للاطفال الاعزاء
