لماذا تغيّر طعمُ التفاح؟ زمان كانت أسماؤنا أحلى... حين النساء أكثر أنوثة، ورائحة البامية تتسرب من شبابيك البيوت، وساعة "الجوفيال" في يد الأب العجوز أغلى أجهزة البيت سعراً وأكثرها حداثة، وحبات المطر أكثر اكتنازاً بالماء. زمان .. حين أخبار الثامنة أخف دماً، ومذاق الشمس في أفواهنا أطيب، والطرقات أقل ازدحاماً، وبنات المدارس يخبئن أنوثتهن في صفحات دفتر العلوم. لما كانت غمزة "سميرة توفيق" أكثر مشاهد التلفزيون جرأة، و"مجلس النواب" حلماً يداعب اليسار المتشدد، وأجرة الباص قرشين، والصحف تنشر كل أسماء الناجحين بالبكالوريا. عندما كان المزراب يخزّن ماء الشتاء في البراميل، وكُتّاب القصة ينشرون مجموعات مشتركة، وحلو العرس يوزع في كؤوس زجاجية هشّة تسمى "مطبقيات"، والجارة تمدّ يدها فجراً من خلف الباب بكوب شاي ساخن للزبّال فيمسح عرقه ويستظلّ بالجدار! زمان.. عندما كانت "قبة السيار" آخر الدنيا، و"فكر واربح" أهم برامج المسابقات، ولم نكن نعرف بعد أن ثمة فاكهة تتطابق بالاسم مع منظف الأحذية "الكيوي"، وأننا يوماً ما سنخلع جهاز الهاتف من شروشه ونحمله في جيوبنا!! كانت "القضامة المالحة" توصف علاجاً للمغص، والأولاد يقبّلون يد الجار صباح العيد، والبوط الصيني في مقدمة أحلام الطلبة المتفوقين! كانت "أخبار الأسبوع" لصاحبها عبد الحفيظ محمد أهم الصحف وأجرأها على الإطلاق، و"ألمانيا" بلد الأحلام، وصورة المطربة صباح على ظهر المرآة اليدوية المعلقة على الحائط. حين تصحو على صوت "فيروز" وبرنامج "مرحباً يا صباح" وظهراً تسمع "كوثر النشاشيبي" ومساء تترقب "ابراهيم السمان"... والتلفزيون يغلق شاشته في موعد محدد مثل أي محل أو مطعم! عندما "مدينة الأهلي للألعاب السياحية" هي وجهة الأثرياء، والسفر إلى دمشق يحتاج التحضير قبل يومين، وجامعة دمشق بلا شقيقات! حين أقلام البيك الأحمر هي الوسيلة الوحيدة للحب قبل اختراع الموبايلات، وعندما كانت المكتبات تبيع دفاتر خاصة للرسائل أوراقها مزوّقة بالورد،..أما الورد ذاته فكان يباع فقط في المالكي، الحي الأرستقراطي الباذخ في ذلك الزمان!! حين جوازات السفر تكتب بخط اليد، والسفر الى الشام بالقطار، وقمصان "النص كم" للرجال تعتبرها العائلات المحافظة عيبا وتخدش الحياء! كانت البيوت تكاد لا تخلو من فرن "أبو ذان وأبو حجر" الحديدي، والأمهات يعجنّ الطحين في الفجر ليخبزنه في الصباح، والأغنام تدق بأجراسها أن بائع الحليب صار في الحي، والجارة الأرملة تجلس من أول النهار لصق الجدار مهمومة ويدها على خدّها! كان مسلسل "وين الغلط" لدريد ونهاد يجمع الناس مساء، ومباريات "محمد علي كلاي" تجمعهم في سهرات الثلاثاء، وكان "جورج مختار" أفضل حارس مرمى في كرة القدم! كانت الناس تهنئ أو تعزّي بكيس سكّر "أبو خط أحمر" وزن مئة كيلو غرام، والأمهات يحممّن الأولاد في الطشط، و"القرشلّة" يحملها الناس لزيارة المرضى! كان "الانترنت" رجماً بالغيب لم يتوقعه أحذق العرّافين، ولو حدّثتَ أحدا يومها عن "العدسات اللاصقة" لاعتبرك مرتدّاً أو زنديقاً تستحق الرجم، أما "الماسنجر" فلو حملته للناس لصار لك شيعة وأتباع!! حين مذاق الأيام أشهى، والبرد يجعل أكفّ التلاميذ حمراء ترتجف فيفركونها ببعضها، وعندما "زهير النوباني" في دور "مقبول العقدي" أعتى رمز للشر قبل أن يعرف الناس أن في الغيب رجلاً يدعى "جورج بوش"! كانت لهجات الناس أحلى، وقلوبهم أكبر، وطموحاتهم بسيطة ومسكينة وساذجة! الموظفون ينامون قبل العاشرة، والحزبيون يلتقون سراً محاطين بهالة من السحر والبطولة، والزوجة في يوم الجمعة تخبئ كبدة الدجاجة وقوانصها لتقليها للزوج دلالة على تدليله! الشمس كانت أكثر صرامة في التعامل مع الصائمين، والثلج لم يكن يخلف موعده السنوي .... .... كانت الحياة أكثر فقراً وبرداً وجوعاً، لكنها كانت دائماً خضراء !
٠٣/٠٢/٢٠١٠
لماذا تغيّر طعمُ التفاح؟
٢٥/٠١/٢٠١٠
التعايش الديني في سوريا
مسيحي اسمه المهندس باسل قس نصر الله مستشار مفتي الجمهورية السورية يتحدث:من الطبيعي بحكم عملي مع مفتي الجمهورية العربية السورية، أن أتواجد - أكثر من غيري - في الجوامع والمساجد، فأي مستشار لشخص ما، سيكون - في أغلب الأحيان - في الأماكن التي يتواجد بها هذا الشخص، سياسياً كان أم اقتصادياً أو دينياً أو غيره من الصفات.
وقد لا يلعب الدين أو الانتماء الطائفي، أهمية في اختيار مستشارٌ لسياسي معين أو اقتصادي أو حتى رياضي أو فني، إلا أن القارئ سيفكر (وهو معذور) أن مستشاراً لمفتٍ مسلم، لا بد أن يكون مسلماً، ولكنه سيفاجأ عندما أقول إنني مسيحي.
لا شك أن المفتي العام لن يستشيرني في قضايا فقهية إسلامية - وهو يعرف ما يعرف ومعه من علماء الدين الإسلامي من تلمع أسماءها، إلا أنه عندما يطرح نفسه كمفت لكل المواطنين في سورية (وليس المسلمين) علينا أن نفهم لمَ يوجد مسيحي في الصف الأول مع المفتي.
في العام الفائت وخلال مؤتمر في فيينا حضرته مع سماحة المفتي، قال لي السيد عمرو موسى، الأمين العام للجامعة العربية، بلهجته المصرية، وذلك بعد أن علم أنني مسيحي “دَه إنتو في سورية، إزاي تفكروا”، وتأكدت حينها أن الرسالة السورية في العيش المشترك بين مختلف الطوائف والتيارات الدينية قد وصلت واضحة، وخاصة، كان ذلك خلال مأدبة الغداء التي أقيمت على شرف الوفود المشاركة، وكنت على طاولة مستديرة مع كل من سفراء ألمانيا وفرنسا ومالطا لدى النمسا وآخرين.
كان المؤتمر يضم كل وزراء خارجية البلدان الأوروبية والعربية ضمن مؤتمر “أوروبا والعرب - شركاء في الحوار” بتنظيم من وزارة خارجية النمسا والجامعة العربية، يضاف لوزراء الخارجية عدد قليل جداً من المدعوين الخاصين لحضور المؤتمر وإلقاء كلمة في الجلسة الختامية “لإغناء المؤتمر”، وسماحة مفتي سورية كان الأكثر أهمية وذلك من خلال الاهتمام الزائد من قبل وزارة الخارجية النمساوية به.
أعود إلى مأدبة الغداء، حيث تم التعارف، وذلك بعد أن قرأنا أسماء وصفات الأشخاص الجالسين بجانب كل واحد منا، بادرني سفير مالطا قائلاً: أنه يعرف اللغة العربية ولكنه لم يستطع سوى بعد القراءة (باللغة الأجنبية) سوى فهم اسمي الأول وليس اسم العائلة، فشرحت له باللغة الفرنسية ما معني اسم عائلتي، وعندما قلت له أن القسم الأول منه هو “قس” ويعني كاهن، اندهش السفراء وقال لي سفير فرنسا: “ولكن ألستَ مستشاراً لمفتي سورية، وهو مسلم، فهل كنت مسيحياً في السابق؟” فأجبته: “ولكنني سيدي السفير، أنا مسيحي” فصمت الجميع مندهشين، وبدأنا نقاشاً تحول إلى عرض مبسط للعيش المشترك في سورية، وقلت لهم: “سادتي تتكلمون وتثنون المديح على دول سمحت بأداء بعض الشعائر الدينية على أراضيها، وتنسبون إلى بلدي (عن طريق الإعلام) كل الموبقات، بدءاً من الإرهاب إلى ما لا يخطر على بال… في بلدي أيها السادة لسنا بحاجة إلى موافقة رئيس الجمهورية حتى نرمم - مجرد الترميم - كنائسنا، وفي بلدي لا تُمنع أصوات أجراس الكنائس، ولا يقوم نائب الملك بدعوة رؤساء الطوائف للحضور إليه لمعايدتهم. في بلدي سورية، يكون ترخيص بناء كنيسة منوطاً بالجهة الإدارية التي تمنح ترخيص أي بناء ما، وتكون الكهرباء والماء مجانيتين أسوة بالمساجد والمعابد اليهودية حتى، وخلال تنظيم بقعة عمرانية ما، يلحظ المخططون مكاناً لبناء معابد (مساجد وكنائس)، وفي بلدي يتسابق رجال الدين المسيحي لمعايدة إخوتهم المسلمين، الذين يبادروهم بمثلها خلال الأعياد المسيحية، بل أن رئيسنا يتوجه بنفسه إلى كنائسنا وأديرتنا ليعيدنا”، وأخرجت الكومبيوتر المحمول وأريتهم صورة رئيسي بشار الأسد محاطاً بلفيف من رجال الدين الإسلامي والمسيحي ومختلف التيارات والطوائف وذلك في إحدى الأديرة، وقلت لهم “سادتي، إن هذا الشعب لا ينتج إرهاباً بل حباً. واندهش الجميع مما قلت ومن الصورة وقالوا لي “لماذا لم تنشروا الصورة؟ ولماذا لا يسلط الإعلام العالمي الضوء على هذه النماذج”. وهنا أحسست بضعفي وعدم مقدرتي على الإجابة.
منذ أيام، في يوم عيد الميلاد المجيد، حضر إلى مدينتي أحد اللوردات البريطانيين، وهو عضو في مجلس اللوردات البريطاني، يرافقه سفير سورية في بريطانيا، وكان اللقاء عند الشيخ أحمد حسون مفتي عام سورية، وسبقته قبل أسبوعين سفيرة الدانمرك في سورية، والتي قالت لسماحة المفتي، أن وجود مستشار مسيحي هو أكبر دحض لمقولة الاضطهاد الديني.
أعود إلى اللورد البريطاني الذي حضر خطبة الجمعة المصادف في يوم عيد الميلاد المجيد، لقد سمع من سماحة المفتي العام في خطبته بجامع الروضة في حلب، قصة ولادة السيد المسيح، كما نرويها في كنائسنا، فالتفت وسألني هل كان المترجم ينقل له الخطبة بشكل صحيح، لأنه لم يصدق أذنيه. كما سألني أليس اليوم هو عيد الميلاد وأنا موجود معه في مسجد بدلاً من وجودي في كنيسة.
نعم سيدي اللورد، هذه سورية وهذا منهج رئيس بلادي وهذا فكر سماحة المفتي العام، وهذا هو الشعب السوري، فنحن لا نتعامل ونقسم بعضنا البعض إلى طوائف، بل إلى مواطنين، فلا تستغرب وجودي كمستشار لمفتي سورية وأن اقضي أنا المسيحي يوم عيد الميلاد في حضور صلاة الجمعة وخطبتها. الله اشهد إني بلغت.
اسرار ورموز الوورد
أسرار بعض الرموز أسرار بعض الرموز اللي ما نعرف كيف تكتب من على الكيبورد تفضلوا الطريقة هنا وهذه هي الاختصارات والطريقة هي نضغط مفتاح Alt ثم الأرقام بالتسلسل حسب ما ترغب فيه Alt + 0 1 4 1 Alt + 0 1 4 4 Alt + 0 1 4 2 Alt + 0 1 2 9 Alt + 0 1 6 2 ¢ Alt + 0 1 8 9 Alt + 0 1 8 8 Alt + 0 1 9 0 Alt + 0 1 8 5 Alt + 0 1 7 8 Alt + 0 1 7 9 Alt + 0 1 6 3 Alt + 0 1 6 4 Alt + 0 1 6 5 Alt + 0 1 4 3 3 Alt + 0 1 6 9 Alt + 0 1 7 4 -------------------------- طبعا جميعكم تستخدمون موقع غوغل وهو موقع بحث تبحثون فيه عن كل شيء 1- العلامة ( + ) ============ ==== 2- العلامة ( - ) ============ ==== 3-علامات التنصيص ( " " ) ============ ==== 4- الرابط ( OR ) ============ ==== 5 - ( intitle ) ============ ==== 6 - ( allintitle ) ============ ==== 7 - ( inurl ) ============ ==== 8 - ( allinurl ) ============ ==== 9 - ( cache ) ============ ==== 10 - ( link ) ============ ==== 11 - ( related ) ============ ==== 12 - ( info ) ============ ==== 13 - ( stocks )
لكتابة الحرف چ
لكتابة الحرف گ
لكتابة الحرف ژ
لكتابة الحرف پ
لكتابة رمز المجموعة الخالية ¢
لكتابة الكسر ½
لكتابة الكسر ¼
لكتابة الكسر ¾
لكتابة الأس أو القوة 1 على الرقم ، مثال: ¹10
لكتابة الأس أو القوة 2 على الرقم ، مثال: ²10
لكتابة الأس أو القوة 3 على الرقم ، مثال: ³10
لكتابة رمز £
لكتابة رمز ¤
لكتابة رمز ¥
لكتابة الرمز ™
لكتابة الرمز ©
لكتابة الرمز ®
لكن أعتقد أن الكثير منا لا يعرف أن يستخدمه استخدام كامل باحتراف
تعالوا نتعلم طرق جديدة عملية في البحث :
الفائدة منها هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي جميع الكلمات ...
مثال :
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمتين school وteacher ضع البحث بهذه الصورة :
school + teacher
الفائدة منها هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي كلمة ولا تحوي كلمة أخرى
مثال :
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمة school و لا تحوي الكلمة teacher ضع البحث بهذه الصورة :
school - teacher
الفائدة منها هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي ما بداخلها بالكامل وبنفس الترتيب :
مثال :
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الجملة children books وبالكامل وبنفس الترتيب ضع البحث بهذه الصورة :
"children books"
الفائدة منه هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي إحدى الكلمات أو جميعها
مثال :
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمة school أو الكلمةteacher أو كليهما معاً ضع البحث بهذه الصورة :
school OR teacher
الفائدة منه هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي كلمة في العنوان المخصص للمواقع على google
مثال :
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمة school في العنوان الظاهر على google ضع البحث بهذه الصورة :
intitle:school
نفس الفائدة السابقة ولكن الفرق هنا أنه بإمكانك أن تبحث عن أكثر من كلمة
مثال :
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمات school وteacher و book و ذلك في العنوان الظاهر على googleضع البحث بهذه الصورة : -
allintitle:school teacher book
الفائدة منه هي البحث عن جميع المواقع التي تحوي كلمة في عنوان الموقع على الإنترنت :
مثال :
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمة school و ذلك في عنوانها على الانترنت ضع البحث بهذه الصورة :
inurl:school
نفس الفائدة السابقة ولكن الفرق أنه هنا بإمكانك أن تبحث عن أكثر من كلمة
مثال :
لكي تبحث عن المواقع التي تحوي الكلمات school وteacher و book و ذلك في عنوانها على الانترنت ضع البحث بهذه الصورة :
allinurl:school teacher book
الفائدة منه هي الاستفادة من موقع google لسحب الموقع المراد بالكامل مع الإشارة إلى الكلمات المراد البحث عنها :
مثال :
نريد أن نبحث عن كلمة boy في الموقعwww.school.com ضع البحث بهذه الصورة :
cache:www.school.com boy
الفائدة منه هي إيجاد المواقع التي تحوي رابطاً للموقع المراد البحث عنه
مثال :
نريد أن نبحث عن المواقع التي تحوي الرابطwww.yahoo.com ضع البحث بهذه الصورة :
link:www.yahoo.com
الفائدة منه هي إيجاد الروابط التي يكون فيها الموقع المذكور الصفحة الرئيسية
مثال :
نريد أن نبحث عن الروابط الموجودة في الموقعwww.yahoo..com ضع البحث بهذه الصورة :
related:www.yahoo.com
يعطيك معلومات عن الموقع الذي تريده
مثال :
نريد معلومات عن الموقع www.yahoo.com ضع البحث بهذه الصورة :
info:www.yahoo.com
يستخدم كثيراً مع الرموز لإعطائك معلومات مفصلة مثلاً عليك وضع رمز شركة لا أن تضع اسمها
مثال :
لكي تحصل على معلومات عن Intel و Yahoo ضع البحث بهذه الصورة :
stock: intc yahoo
٢٠/٠١/٢٠١٠
"القناعة كـــنزٌ لا يفنـــــى"
وبينما هو منهمك بالعمل سقط منشاره فى النهر
فجلس يبكى على ضياعه
وكانت هناك جنية تراقبه فحضرت إليه وسألته لما تبكي؟
فقال سقط منشارى بالنهر
فغطست وخرجت بمنشار من ذهب وسألته اهذا هو ؟
فقال لا
فغطست مرة اخرى وخرجت بمنشار من فضة وسألته اهذا هو ؟
فقال لا
ثم غطست مرة ثالثة وخرجت بمنشار من برونز وسألته اهذا هو ؟
فقال لا
فغطست مرة اخرى وخرجت بمنشاره الحديدى وسألته أهذا هو ؟
فقال نعم وقد ارتسمت السعادة عليه لحصوله
على منشاره،
فقامت الجنية بإهدائه المنشار الذهبي والفضي والبرونزي لأمانته وصدقه ...
وذات يوم آخر كان نفس الرجل يتنزه مع زوجته على شاطئ النهر
فإنزلقت قدماها وسقطت فى النهر، فجلس يبكى
فحضرت الجنية وسألته ما يبكيك ؟ فقال : زوجتى سقطت فى النهر
فغطست الجنية وخرجت بهيفاء وهبي وسألته أهذه هي؟
فقال : نعم هى زوجتي
فقطبت الجنية جبينها وقالت لما تكذب ايها المخادع؟
فرد الرجل : انا لم اكذب ولكن خشيت ان اقول لا فتغطسي وتخرجي أليسا
وعندما اقول لا انها ليست زوجتى تغطسى وتخرجى نانسي
وعندما أقول لا انها ليست زوجتي تغطسي وتخرجي زوجتى
فإذا قلت نعم هى زوجتى
ستقومى بإهدائي هيفا واليسا ونانسي لصدقي وانا رجل عجوز لا يمكننى ان اكون متزوجا من أربع
فرضيت بهيفا فقط
السيرة الذاتية للطيب رجب أردوغان لسيد وفخر العرب
السيرة الذاتية للطيب رجب أردوغان لسيد وفخر العرب الشيخ رجب ... ولد في 26 فبراير من عام 1954 م في حي قاسم باشا أفقر أحياء اسطنبول ، لأسرة فقيرة من أصول قوقازية. تلقى رجب تعليمه الابتدائي في مدرسة حيه الشعبي مع أبناء حارته ، ويحكى أن مدرس التربية الدينية سأل الطلاب عمن يستطيع أداء الصلاة في الفصل ليتسنى للطلاب أن يتعلموا منه ، رفع رجب يده ولما قام ناوله المدرس صحيفة ليصلي عليها ، فما كان من رجب إلا أن رفض أن يصلي عليها لما فيها من صور لنساء سافرات ! ... دهش المعلم وأطلق عليه لقب ” الشيخ رجب ” . أمضى حياته خارج المدرسة يبيع البطيخ أو كيك السمسم الذي يسميه الأتراك السمسم ، حتى يسد رمقه ورمق عائلته الفقيرة. ثم انتقل بعد ذلك إلى مدرسة الإمام خطيب الدينية حتى تخرج من الثانوية بتفوق . ألتحق بعد ذلك بكلية الاقتصاد في جامعة مرمرة. بالرغم من اهتماماته المبكرة بالسياسة ، إلا أن كرة القدم كانت تجري في دمه أيضا ، يكفي بأن أقول أنه أمضى 10 سنوات لاعبا في عدة أندية ! فصل من الجيش من أجل شاربه بعد إلتحاقه بالجيش أمره أحد الضباط حلق شاربه ( الشارب يعتبر ضد القوانين الكمالية ) ، فلما رفض كان قرار فصله طبيعياً ! زواجه من المناضلة يقول الكاتب التركي جالموق في كتابه الذي ألفه عن أردوغان : بدأت قصة زوجه من رؤيا رأتها أمينة المناضلة الإسلامية في حزب السلامة الوطني ، رأت فارس أحلامها يقف خطيبا أمام الناس – وهي لم تره بعد – ، وبعد يوم واحد ذهبت بصحبة الكاتبة الإسلامية الأخرى شعلة يوكسلشلنر إلى اجتماع حزب السلامة ، وإذا بها ترى الرجل الذي رأته في منامها .. رأت أوردغان .. ، وتزوجوا بعد ذلك واستمرت الحياة بينهما حتى وصوله لسدة الحكم مشكلين ثنائيا إسلاميا جميلا ، لهما اليوم عدد من الأولاد ، أحد الأولاد الذكور سُمي ” نجم الدين ” على اسم استاذه نجم الدين أربكان من فرط اعجابه وإحترامه لإستاذه ، وإحدى بناته تدرس في أمريكا لعدم السماح لها بالدراسة في الجامعة بحجابها ! أردوغان في السياسة بدأ اهتمامه السياسي منذ العام 1969 وهو ذو 15 عاما ، إلا أن بدايته الفعلية كانت من خلال قيادته الجناح الشبابي المحلي لحزب ” السلامة أو الخلاص الوطني ” الذي أسسه نجم الدين أربكان ، ثم أغلق الحزب وكل الأحزاب في تركيا عام 1980 جراء انقلاب عسكري . بعد عودة الحياة الحزبية ، انضم إلى حزب الرفاه عام 1984 كرئيس لفرع الحزب الجديد ببلدة بايوغلو مسقط رأسه ، وهي أحدى البلدات الفقيرة في الجزء الأوربي في اسطنبول ، وما لبث أن سطع نجمه في الحزب حتى أصبح رئيس فرع الحزب في اسطنبول عام 1985 ، وبعدها بعام فقط أصبح عضوا في اللجنة المركزية في الحزب . رئيس بلدية اسطنبولccs لا يمكن أن أصف ما قام به إلا بأنه انتشل بلدية اسطنبول من ديونها التي بلغت ملياري دولار إلى أرباح واستثمارات وبنمو بلغ 7% ، بفضل عبقريته ويده النظيفة ، وبقربه من الناس لا سيما العمال ورفع أجورهم ورعايتهم صحيا واجتماعيا ، وقد شهد له خصومه قبل أعدائه بنزاهته وأمانته ورفضه الصارم لكل المغريات المادية من الشركات الغربية التي كانت تأتيه على شكل عمولات كحال سابقيه ! بعد توليه مقاليد البلدية خطب في الجموع وكان مما قال : ” لا يمكن أبدا أن تكونَ علمانياً ومسلماً في آنٍ واحد ، إنهم دائما يحذرون ويقولون إن العلمانية في خطر .. وأنا أقول: نعم إنها في خطر . إذا أرادتْ هذه الأمة معاداة العلمانية فلن يستطيع أحدٌ منعها . إن أمة الإسلام تنتظر بزوغ الأمة التركية الإسلامية .. وذاك سيتحقق ! إن التمردَ ضد العلمانية سيبدأ”. ولقد سئل عن سر هذا النجاح الباهر والسريع فقال: ” لدينا سلاح أنتم لا تعرفونه ، إنه الإيمان ، لدينا الأخلاق الإسلامية وأسوة رسول الإنسانية عليه الصلاة والسلام ”. رجب طيب أردوغان في السجن للنجاح أعداء ، وللجرأة ضريبة ، وبدأ الخصوم يزرعون الشوك في طريقة ، حتى رفع ضده المدعي عام دعوى تقول بأنه أجج التفرقة الدينية في تركيا ، وقامت الدعوى بعد إلقاءه شعرا في خطاب جماهيري - وهو مميز في الإلقاء – من ديوان الشاعر التركي الإسلامي ضياء كوكالب، الأبيات هي : مساجدنا ثكناتنا قبابنا خوذاتنا مآذننا حرابنا والمصلون جنودنا هذا الجيش المقدس يحرس ديننا فأصدرت المحكمة بسجنه 4 أشهر ، وفي الطريق إلى السجن حكاية أخرى. وفي اليوم الحزين توافدت الحشود إلى بيته المتواضع ، من أجل توديعه وأداء صلاة الجمعة معه في مسجد الفاتح ، وبعد الصلاة توجه إلى السجن برفقة 500 سيارة من الأنصار ! وفي تلك الأثناء ، وهو يهم بدخول السجن خطب خطبته الشهيرة التي حق لها أن تخلد. ألتفت إلى الجماهير قائلا : ” وداعاً أيها الأحباب ، تهاني القلبية لأهالي اسطنبول وللشعب التركي وللعالم الإسلامي بعيد الأضحى المبارك ، سأقضي وقتي خلال هذه الشهور في دراسة المشاريع التي توصل بلدي إلى أعوام الألفية الثالثة ، والتي ستكون إن شاء الله أعواماً جميلة ، سأعمل بجد داخل السجن وأنتم اعملوا خارج السجن كل ما تستطيعونه ، ابذلوا جهودكم لتكونوا معماريين جيدين وأطباء جيدين وحقوقيين متميزين ، أنا ذاهب لتأدية واجبي واذهبوا أنتم أيضاً لتأدوا واجبكم ، أستودعكم الله وأرجو أن تسامحوني ، وتدعوا لي بالصبر والثبات كما أرجو أن لا يصدر منكم أي احتجاج أمام مراكز الأحزاب الأخرى ، وأن تمروا عليها بوقار وهدوء ، وبدل أصوات الاحتجاج وصيحات الاستنكار المعبرة عن ألمكم ، أظهروا رغبتكم في صناديق الاقتراع القادمة “. أيضا في تلك الأثناء كانت كوسوفا تعاني ، وبطبيعة الحال لم يكن لينسى ذلك رجب الذي كان قلبه ينبض بروح الإسلام على الدوام، فقال ” أتمنى لهم العودة إلى مساكنهم مطمئنين في جو من السلام، وأن يقضوا عيدهم في سلام، كما أتمنى للطيارين الأتراك الشباب الذين يشاركون في القصف ضد الظلم الصربي أن يعودوا سالمين إلى وطنهم “ حزب العدالة والتنمية بعد خروجه من السجن بأشهر قليلة ، قامت المحكمة الدستورية عام 1999 بحل حزب الفضيلة الذي قام بديلا عن حزب الرفاه ، فانقسم الحزب إلى قسمين ، قسم المحافظين وقسم الشباب المجددين بقيادة رجب الطيب أردوجان وعبد الله جول ، وأسسوا حزب التنمية والعدالة عام 2001 . خاض الحزب الانتخابات التشريعية عام 2002 وفاز بـ 363 نائبا مشكلا بذلك أغلبية ساحقة ومحيلا أحزابا عريقة إلى المعاش ! لم يستطع أردوغان من ترأس حكومته بسبب تبعات سجنه وقام بتلك المهمة صديقه عبد الله جول الذي قام بالمهمة خير قيام ، تمكن في مارس من تولي رئاسة الحكومة بعد إسقاط الحكم عنه ، وابتدأت المسيرة المضيئة. أردوغان يصلح ما أفسده العلمانيون بعد توليه رئاسة الحكومة ، مد يد السلام ، ونشر الحب في كل اتجاه ، تصالح مع الأرمن بعد عداء تاريخي ، وكذلك فعل مع أذربيجان ، وأرسى تعاونا مع العراق وسوريا ، ولم ينسى أبناء شعبه من الأكراد ، فأعاد لمدنهم وقراهم أسمائها الكردية بعدما كان ذلك محظورا ! ، وسمح رسميا بالخطبة باللغة الكردية ، و أفتتح تلفزيون رسمي ناطق بالكردية ! كل هذا وأكثر. مواقفه من إسرائيل العلاقة بين تركيا وإسرائيل مستمرة في التدهور منذ تولي أردوغان رئاس الحكومة التركية ، فمثلا إلغاء مناورات “ نسور الأناضول ” التي كان مقررا إقامتها مع إسرائيل و إقامة المناورة مع سوريا ! ، التي علق عليها أردوغان : ” بأن قرار الإلغاء احتراما لمشاعر شعبه ! ” ، أيضا ما حصل من ملاسنة في دافوس بينه وبين شمعون بيريز بسبب حرب غزة ، خرج بعدها من القاعة محتجا بعد أن ألقى كلمة حق في وجه ” قاتل الأطفال ” ، دم أردوغان المسلم يغلي حتى في صقيع دافوس ! ، واُستقبل في المطار عند عودته ألاف الأتراك بالورود والتصفيق والدعوات ! اليوم أعلن عن فوز هذا البطل بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام! 
١٨/٠١/٢٠١٠
الوقت من وجهة نظر “رجل شرف!!”
الجزء من الثانية: هي اللحظة التي تحتاجها الرصاصة لتخترق جسد الفتاة. "لا لجرائم الشرف.. أوقفوا الحمير" الثانية: هي الفترة القصوى التي تستطيع فيها الكتلة الصدئة التي بين كتفيك العمل خلالها. نصف الدقيقة: هي الزمن اللازم لمرور السيالة العصبية من القمامة التي بين كتفيك لتصل إلى سبابتك ثم تضغط الزناد. الدقيقة: هي الزمن الذي ستستغرقه ما بين سماعك بخبر الفتاة وبين عزمك لتثبت للجميع بأن الشارب الذي تضعه ليس شاربي صرصور. الخمس دقائق: وهي الفترة اللازمة لاتخاذك القرار الأكثر حماقة في حياتك. النصف ساعة: هي الفترة اللازمة لتجمع وجهاء قبيلتك أو عائلتك أو ضيعتك وهم جمهرة من أشياء مرتبكة ذهنياً ليصفقوا لك بغباء على حموريتك.. الساعة: هي الوقت المقدر لإلقاء القبض عليك وزجك في سجن لمدى الحياة. النهار: هو الوقت الذي سترى فيه الشمس للمرة الأخيرة في حياتك. الليل: هو الوقت الذي ستقضيه في الزنزانة متسائلاً لماذا تنام بجوار قطاع الطرق واللصوص والمرتزقة والمغتصبين وأصحاب الجنايات القذرة.. وما علاقة أغنية شعبان عبد الرحيم – التي يغنيها أصحابك في الزنزانة – بك: السنة: هو الوقت الذي ستحتاجه لتدرك أنك وحيد وأن العالم لا يدور حولك.. فالعالم قد نسيك ونسي الفتاة ونسي كل شيء.. العقد: هو الوقت الذي ستقضيه لتكتشف كم أنت حمار.. العمر: هو الوقت الذي أضعته بسبب حموريتك في الجزء من الثانية الأولى. منقول عن مدونة مداد احلى مدونه قراتها على الاطلاق للاطلاع على المصدر http://nj180degree.com/2009/12/20/time/
أنا بحب الحمار
لا شفت حمار يخون
ولا شكت فيه ظنون
قدّم له الوجبة فول
عمره وياك يطول
عشان كده بقول
أنا بحب الحمار
١٦/٠١/٢٠١٠
أنقذوا حلب المنسية يا رئيس الوزارة
تعتبر حلب ثاني اكبر مدينة في القطر العربي السوري من الناحية السكانية، و لكنها تعتبر العاصمة الاقتصادية لما فيها من أنشطة و فعاليات اقتصادية و صناعية و تجارية. 1 - البعد الكبير عن العاصمة حيث ان لا سلطة محددة لأحد فكل مسؤول فيها يعتبر نفسه حكومة قائمة بحد ذاتها منفصلة عن العاصمة أي أنه للأسف/ وكالة من غير بواب و حارة كل من إيدو إلو/..
لكن لؤلؤة الشمال السوري أصبحت من المدن المنسية المظلومة لأسباب عديدة نذكر بعضا منها:
2 - الإهمال الكبير في الخدمات و تتحمل مديرية الخدمات الفنية ومجلس مدينة حلب المسؤولية الأكبر حيث نلاحظ تدنيا في مستوىالنظافة و خللا مزريا في إنارة الشوارع و تعبيدها و تنظيمها حيث تعتبر حلب من أكثر مدن العالم تميزا بالشوارع و الطرق المحفرة التي تحتوي على الأخاديد و الحفر و التشققات و برك المياه و حالة سيئة جدا للصرف الصحي حيث أن أية عاصفة مطرية كفيلة بإغراق شوارع حلب و بعض حاراتها.
3 - الرقابة التموينية الشبه منعدمة في حلب.
4 - الفساد الكبير المستشري في حلب و الرشوة العلنية دون وجود جهات تردع الفاسدين و المفسدين عن أفعالهم.
و سنذكر لكم يا سيادة رئيس مجلس الوزراء بعض مفاصل الفساد في حلب و التي فاحت ريحتها في حلب حتى وصلت لدرجة لا تحتمل و أهم تلك المفاصل هي:
1 - مجلس مدينة حلب حيث يوجد عشرات المهندسين و الفنيين و العاملين الذين يتقاضون الرشوة العلنية من المواطنين يوميا دون وجود من يحاسبهم.
2 - مديرية صناعة حلب حيث يوجد فيها نخبة و كوكبة من الفاسدين المحترفين الذين أثقلوا صناعيي حلب بالأتاوات و الرشاوي التي وصلت لملايين الليرات بحيث أثرى بعض المهندسين في الصناعة ثاء فاحشا.
3 - مديرية الخدمات الفنية حيث أن مهندسيها يعيشون بنعيم و عز من خلال فسادهم و الرشاوي التي يأخذونها من الإخوة المواطنين.
4 - مديرية النقل بحلب و وجود شبه عصابة لإفراغ جيوب المواطنين.
5 - الخطوط الحديدية السورية و مديرية الاتصالات و وجود عباقرة سورية بالنصب و الاحتيال و الفساد.
6 - جامعة حلب متمثلة بأكبر فاسد و مفسد عرفته جامعة حلب في تاريخها و هو مدير الرقابة الداخلية فيها حيث أشبع أساتذتها و عامليها و طلابها ظلما و قهرا و لم يدخر وقتا في استباحة الأعراض و نهب الجامعة بكل الأساليب و الرشوة المبطنة بثوب الدين و العفاف و التقوى, و لعل الخلل الذي يصيب الجامعة بوجود فاسدها الكبير يشكل أخطر أنواع الفساد الذي تتعرض له مدينة حلب الشهباء لان الجامعة هي القدوة و المثل الأعلى لمؤسسات الدولة في حلب فإن تسرب إليها الفساد فعلى الدنيا السلام.
نتمنى منكم يا أستاذ ناجي تدارك الأخطار التي تهدد مصير أبناء مدينة حلب الذين يشكلون قطاعا هاما من قطاعات الوطن التي هي بحاجة للرعاية و الاهتمام و ألا تكون مدينة حلبفي نظر أهلها المساكين مدينة منسية مهملة مظلومة و لعل قراءة سريعة منكم للشكاوي المنشورة في ديوان الشكاوي التابع لموقع محافظة حلب على الإنترنت يعطيكم صورة واضحةعن واقع الفساد المبكي و المخجل في حلب الشهباء.
نعتقد أن السيد الرئيس لا يرضيه الذي يحصل في مدينة حلب و لا يرضيكم بالطبع فبادروا لاستئصال الفساد و أهله من مدينة حلب و أعيدوا لها إشراقتها و ابتسامتها, و نظنكم تفعلون ذلك يا أبا منير.
٠٦/٠١/٢٠١٠
مترو بدمشق بـ1.7 مليار دولار
مترو بدمشق بـ1.7 مليار دولار 
من المقرر أن تشرع سوريا هذا العام في تنفيذ مشروع لمد خط للمترو في العاصمة دمشق بتمويل يقارب ملياري دولار وبمساهمة أوروبية على الأرجح وفق ما قال مسؤول حكومي.
المصدر: الألماني
٠٣/٠١/٢٠١٠
لم تسقط و لم تركع أمام غاز عبر التاريخ .. قلعة حلب حيث يذل الطامعون ويغني المجد .. ( تحقيق مصور )
ي في القلعة المسمى " الساتوره " ان حوالي ارتفاع ( 20 ) متر من سطح الارض الحالي للقلعة مؤلف من تراكم طبقات متتالية اما بقية الارتفاع البالغ ( 40 ) متر للوصل الى أرض الخزن فهي منحوته في الحجر الكلسي مما يشير الى ان تل القلعة مؤلف من جزئين جزء صناعي وجزء طبيعي . وكان أول من اهتم بالقلعة في العصر الإسلامي الأمير سيف الدولة الحمداني الذي اقام فيها ، كما سكنها ابنه سعد الدولة في القرن العاشر الميلادي ، ولكن الازدهار الكبير الذي شهدته القلعة كان في عصر الظاهر غازي بن صلاح الدين الأيوبي الذي ترك لنا آثاراً عسكرية معمارية مهمة، وكانت آخر الترميمات قد حدثت أيام السلطان قانصوه الغوري آخر السلاطين المماليك. الابراج : البرج المتقدم البرج الرئيسي الجسر الواصل بين البرج المتقدم والبرج الرئيسي البرج الشمالي البرج الجنوبي الجسر الخشبي باب الحيات باب الاسدين باب الاسدين الضاحك والباكي - أولها قاعة الدفاع الكبرى، المؤلفة من حجرات متجاورة تطل مباشرة على مدخل القلعة الرئيسي ، وقد زودت بكوّات وثغرات بارزة لرمي العدو بحمم القذائف الملتهبة، والسوائل النارية والسهام،. - ثانيها القاعة الكبرى،التي تسمى ( حبس الدم ) الواقعة تحت مستوى أرض القلعة، يقع في زاويتها الشمالية الغربية (كوة) تؤدي إلى مستودع كبير كانت تحفظ فيه الحبوب والمؤن وعلف الرواحل. - أما أهم القاعات وأكبرها فهي قاعة العرش، وقد بناها قانصوه غوري، وكان سقفها مؤلفاً من تسع قباب ترتكز على أربع دعائم، ذات زخارف ونقوش من العهد المملوكي، لكن انهار سقف القاعة بالزلزال الكبير في عام ( 1822 م) ، تم إعادة سقف القاعة بالسبعينات من القرن العشرين بسقف ( بيتوني ) وزخرفة خشبية دمشقية من الداخل ويعتبر هذا خروج عن اصول الترميم التي كان يفترض ان يتم بالزخارف الحلبية المعروفة و ليس بالزخارف الدمشقية . القصر الملكي و الحمام : سور القلعة : يحيط بالقلعة سور يبلغ طوله الاجمالي حوالي (900) متر ويبلغ ارتفاعه احياناً حتى (12) متر و هناك عدة نظريات حول خندق القلعة : نظرية تقول أن الخندق لم يكن يملئ بالماء لان حلب كانت تعرف بشح الماء ، والماء الواصل من قناة حيلان لم يكن يكفي أهلي حلب للشرب ، أما نهر قويق فلا يوجد ما يصله بالقلعة وتاريخياً عرف بفترات جفافه الطويلة ، كما ان الخندق يحتاج إلى كميات كبير من الماء ، في حال تم تعبئة الخندق بالماء لم يكتشف حتى الآن طريقة موجودة لجعله ماء جار مما يؤدي بعد فترة طويلة الى تحوله إلى مستنقعات مائية . سراديب القلعة : هناك اعتقاد عند الحلبين ان هناك عددة سراديب تصل بين احياء المدينة والقلعة ومصدر هذا الاعتقاد وجود قناة ماء حيلان التي كانت تجر الماء في نظام هندسي بديع من منطقة حيلا ن قرب المسلميه الى اسفل بيوت المدينة لتصل الى تحت القلعة مشكلة مجموعة من السراديب والانفاق كانت المياه تجري عبرها . المعابد الموجوده بالقلعة : في السنوات القليلة الماضية تم اكتشاف معبد اثري قديم بالقلعة وجد فيه عددة تماثيل ومنها تمثال اله ( حلب ) المسمى ( حدد ) . وكان يوجد فيها كنيستان تحولتا الى مسجدين : المسجد الصغير : في العصور القديمة كان يوجد بالقلعة كنيستان تحولتا الى المسجد الصغير المسمى مسجد ابراهيم الذي تروي الكتب التاريخية ان في عام 1043 م نقل اليه جزء من رأس النبي " يحيى ابن زكريا عليهما السلام " موضوع في جرن من الرخام الابيض ، ثم نقل الى الجامع الاموي الكبير بحلب الذي عرف بجامع سيدنا " زكريا " . الجامع الكبير : الصور والمعلومات التاريخية بالتعاون مع الباحث المحامي علاء السيد - تحقيق بعدسة : ماهر أقرع - عكس السير قلعة حلب , القلعة التي لم تركع أمام غاز عبر التاريخ , القلعة التي لم تسقط في يد محتل , اشتهرت عبر التاريخ بعزتها , وكبريائها , وشموخها وهي تتربع على عرش مدينة حلب , أرض الحضارة وملتقى الثقافات ... وجولة مصورة تحكي بعض حكايات الصمود .. بعض الصور مأثورة .. والبعض بعدسة عكس السير 
ندخل الى القلعة من الشارع المحيط فيها بواسطة الجسر المسمى ( الباشوره ) وهو اسم مميز اطلقه الحلبيون مستمد من تعبير ( مباشرة الصعود ) لنصل الى :
- البرج الأول المتقدم، الذي جدد في عهد السلطان قانصوه الغوري حوالي عام ( 1500 ) م وله بابان .
يتصل هذا البرج الاول بالمدخل الرئيسي العلوي للقلعة بواسطة جسر خشبي صغير يرفع عند الحاجة ، ثم استبدل به ممر ثابت من الحجر ليتصل بمدخل يقوم على ثمانية أقواس حجرية .
- ويليه البرج الرئيسي ( الحصن)، ويتألف هذا البرج من بنائين تفصل بينهما فجوة يولج منها إلى القلعة، تقوم أعلى هذا البرج قاعة العرش.البرج الرئيسي من بناء الأيوبيين، أما القاعة التي فوقه فهي من عمل المماليك.
يدخل الى القلعة من البرج الرئيسي حيث يوجد المدخل المعروف بباب الحيات زود هذا البرج بمدخل ملتو من النوع الذي يعرف بالعمارة العربية الإسلامية بالمدخل المنكسر ؛ وذلك للمساعدة على امتصاص قوة الدفع التي يتقدم بها العدو، ثم إرباكه ومهاجمته عن طريق وسائل الدفاع الأخرى التي تحيط بهذا المدخل.
- برج السفح الجنوبي الواقع في خندق القلعة الجنوبي عند أسفل التحصينات المائلة، وقد قام بترميمه قانصوه الغوري، وهناك كتابة تشير إلى ذلك، ويبلغ ارتفاعه نحو 28 متراً.
- وهناك البرج المتقدم الشمالي، وهو معاصر للبرج الجنوبي، ويتألف من أربعة طوابق، ويتصل بالقلعة بواسطة ممر سري .
الأبواب :
للقلعة عدد من الأبواب بناها الملك الظاهر غازي ابن صلاح الدين، أهمها :
- باب الحيات، وهو باب البرج الرئيسي، و هو مصفح بالمسامير الحديدية الضخمة، وقد زين مصراعاه بحدوات الخيل.
- ويليه باب ثان سمي بباب الأسدين، وقد زين أعلاه بنقش صورة أسدين متقابلين، بينهما شجرة الحياة وهي على شكل نبتة الزنبق .
ثم نصل الى مقام يسمى مقام (الخضر) " وكان القدامى يضعون مقامات لاولياء الله الصالحين لامدادهم بالشعور بالامان وتعددت مقامات سيدنا ( الخضر ) في اماكن عديدة بحلب على الرغم من المعتقد الاسلامي ان الخضر باق على قيد الحياة لا يموت .
- الباب الثالث يعلوه نحت بارز على شكل أسدين: أحدهما يضحك، والآخر يبكي، وهو مبني في القرن الثالث عشر الميلادي.
القاعات :
تقع في القلعة خمس قاعات رئيسة:
كما يوجد فها القصر الملكي الذي بناه الملك الظاهر وابنه محمد ، وهو قصر جميل، بابه كبير وفخم، تعلوه مقرنصات، شيّد بالحجارة السود والصفر على شكل مداميك متساوية، وأرضه مبلطة بالرخام والمرمر والحجر المصقول، ويتوسطه حوض ماء، وأنشئ في جداره سبيل ماء.
وفيها حمام مؤلف من تسع حجرات وحجرة عاشرة لخلع الثياب، وقد جهز بأنابيب مصنوعة من الفخار للمياه الحارة والباردة، ويوجد في القلعة عدد من صهاريج المياه والآبار.
الخندق :
من العناصر الدفاعية للقلعة الخندق الذي يحيط بها من جميع الجهات، الذي قام بتوسعته الملك الظاهر غازي ، ويبلغ عمقه أحياناً نحو 22 م، وعرضه نحو 30 م ، وقام بتسفيح سطح التل الذي تقوم عليه القلعة بحجارة ملساء ليصعب تسلقها، وتساعد هذه الإعاقة التي تقوم بها التحصينات المائلة على إعطاء الفرصة للمدافعين لاقتناص الأعداء وردّهم، ولا تزال بقايا تلك التحصينات ماثلة للعيان، وبعضها يغطيه التراب .
وهناك نظرية تقول أن الخندق وجد ليمتلئ بالماء ليكون حاجزاً طبيعياً أمام العدو للدفاع عن القلعة ، ولا يوجد رد واضح من أصحاب هذه النظرية على الملاحظات التي اثارها اصحاب النظرية الاولى .
علماً الان الاسبار الحديثة لسفح القلعة بينت ان بلاط الحجري للسفح القلعة بنخفض عن ارض الخندق ( 7 ) امتار مما يشير الى انا الخندق كان اعمق بكثير .
يقع الجامع الكبير في نهاية الطريق الرئيس بقلعة حلب، إلى يسار الصاعد، وهو ملاصق لسور القلعة، يدخل إليه من الجدار الشرقي، يرد أحياناً في كتب بعض المؤرخين باسم المقام الأعلى، فوق مدخله نجفة، عليها كتابة تشير إلى أن بانيه هو الملك الظاهر غازي سنة 1213 م .
المسرح :
قامت وزارة الثقافة في السبعينات من القرن العشرين ببناء المسرح على ارض فارغة في وسط القلعة كانت تستعمل كميدان لتدريب الخيل ، ليكون مسرحاً في الهواء الطلق .
ان اقامة هذا المسرح الحديث على ارض القلعة دون التنقيب عما اسفل هذا المسرح من آثار قد تكون غاية في الاهمية و دون أي وجود لذكر تاريخي لوجود مسرح داخل القلعة يعتبر خروجا عن الاعراف الاثرية في الحفاظ على الاوابد و تعديا كبيرا عليها .
------------------
تم حفظ الملف بتاريخ 2010-01-03 لم تسقط و لم تركع أمام غاز عبر التاريخ .. قلعة حلب حيث يذل الطامعون ويغني المجد .. ( تحقيق مصور ) 
تعتبر قلعة حلب أكبر قلعة في العالم بمساحة اجمالية تبلغ حوالي اربعة هكتارات . تقوم على مرتفع طبيعي صخري كلسي و قد بينت اعمال ترميم الدرج النازل الى خزان الماء الارضي الايوب
٠٣/١٢/٢٠٠٩
٢٧/٠٩/٢٠٠٩
بعد الموت..ماذا يكتب الأحياء على شواهد قبور شعرائنا الراحلين?!
لاشك أن الكلمات التي تقال عن الانسان بعد رحيله ماهي إلا ترجمة أعماله في كلمات بعد أن تطوى صفحات أيامه. وبعد الموت الحق يقول الناس أقوال ضمائرهم الحرة لا أقوال ألسنتهم, إذْ تنقطع العداوة بذهاب من كان عدواً, وتخلص معاني الصداقة بفقد الصديق, ويرتفع الحسد بموت المحسود, وتبطل المجاملة والنفاق الاجتماعي باختفاء من كانوا يجاملونه ويتمسحون بأعتابه كقطط سيامية, ومن هنا كان الموت أصدق وأتم مايعرّف الناس بالناس. وكانت الكلمة بعده عن الميت خالصة مصفاة لايشوبها كذب الدنيا على إنسانها, ولاكذب الإنسان على دنياه, وهي الكلمة التي لاتقال إلا في النهاية, ومن أجل ذلك تجيء وفيها نهاية ماتضمر النفس للنفس, على حد تعبير الأديب الخالد مصطفى صادق الرافعي(انظر مجلة الرسالة العدد 202) الكتابة على شواهد القبور من أقدم العادات الإنسانية ,ويكتبها أصحابها إما قبل وفاتهم, وإما تكتب بعد موتهم, ويعتقد البعض بأنه ينبغي على الانسان أن يكتب شاهدة قبره بنفسه ويختار العبارات التي تناسب شخصيته. وصية المعري كان رهين المحابس الثلاثة: المعري قد أوصى ان ينقش البيت التالي على شاهدة قبره: هذا ما جناه أبي عليّ وما جنيت على أحد! فلم تحقق أية جهة وصيته, ولاندري اذا كان هذا البيت مكتوبا على الشاهدة فاقتلعها خصومه الذين حكموا عليه بالزندقة.. المهم فإن صحيفة (الثورة) قامت بتحقيق وصية المعري بعد مرور مئات السنين على وفاته , حيث كلفتُ وزميلي الصحافي الراحل حيدر علي, رحمه الله, بنقل لوحة رخامية تقاوم عوامل الطبيعة وعاديات الزمن, كتب عليها البيت الشعري الذي أشرنا إليه, وعلقت اللوحة الرخامية بجانب الضريح. >وصية المجاهد فخري البارودي: كان البارودي قد أوصى أن تكتب هذه الابيات على شاهدة قبره في مقبرة الباب الصغير بدمشق فنفذت وصيته: قفوا أيها الزوار قربي هنيهة وقولوا سلاما أيها الميت الحر وطوفوا حيال القبر صحبي وفكروا بموت أكيد ثم يتبعه حشر تروا أن كأس الموت حق على الورى وكل له يوم وإن ألّف العمر >ماكتبه الشاعر محمد الماغوط على ضريح زوجته: هنا ترقد آخر طفلة في التاريخ الشاعرة الغالية سنية صالح >ماكتبه الشاعر نزار قباني على ضريح ابنه أتوفيق كيف أصدق موت العصافير والأغنيات وأن الجبين المسافر بين الكواكب مات وأن الذي كان يخزن ماء البحار بعينيه مات بأي اللغات سأبكي عليك? وموتك ألغى جميع اللغات >ماكُتب على ضريح نزار قباني إن إلى ربك الرجعى مثوى فقيد الشعر العربي نزار قباني ماكتب على ضريح اللغوي يوسف الصيداوي مرقد المرحوم اللغوي العلامة الاستاذ يوسف الصيداوي صاحب كتاب الكفاف ماكُتب على ضريح محمد مهدي الجواهري لكن القصيدة التي استحوذت على الشاهدة حملت اسم (يادجلة الخير) ومنها نختار هذه الابيات التي نظمها الشاعر في براغ شتاء عام 1962: حَيّيتُ سفحكِ عن بعدٍ فحييني يادجلة الخير, ياأمَّ البساتين حييتُ سفحك ظمآنا ألوذ به لوذَ الحمائم بين الماء والطين يادجلة الخير يانبعاً أفارقهُ على الكراهة بين الحين والحين هنا بعيداً عن دجلة الخير يرقد محمد مهدي الجواهري شاعر العرب الأكبر 1899-1997م وفي مقبرة السيدة زينب يكتب الشاعر الجواهري على شاهدة ضريح شقيقته هذه المقطوعة الشعرية التي نختار منها: حبيبتي نبيهة /نبيهة/إن الليالي ملعبه ونحن فيها /طابة ومضربه رهن الليالي كيف مادارت بنا كعقرب /الساعة/ رهن الذبذبة حبيبتي /نبيهة/ كيف ذوت معجلة بسمتك المحببة? حبيبتي/نبيهة/ سنلتقي عما قليل عند هذي المتربه أخوك محمد مهدي الجواهري هاني الخير -- صحيفة الثورة السورية
مقاطع من قصيدة محمد مهدي الجواهري في العيد الثلاثين لاستقلال سوريا - دمشق 1976
دمشق يا جبهة المجد شممتُ تربَكِ لا زُلفى ولا مَلقا وسِرتُ قصدَكِ لا خِبّاً ولا مَذِقا وما وجدتُ إلى لقياكِ منعطَفاً إلا إليكِ وما ألفيـتُ مُفْتَرَقا كنتِ الطريقَ إلى هاوٍ تـنازعهُ نفسٌ تسدُ عليه دونَها الطُّرقا وكان قلبي إلى رؤياكِ باصِرَتي حتى اتَّهمتُ عليكِ العينَ والحَدَقا شممت تربك أستافُ الصِّبا مَرِحاً والشملَ مؤتَلِفاً والعقدَ مؤتَلِقـا وسرتُ قصدك لا كالمشتهي بلداً لكنْ كَمَنْ يشتهي وجهَ من عشقا قالوا "دمشق" و"بغداد" فقلتُ هما فجرٌ على الغدِ من أمسَيْهما انْبثقا ما تعجبون؟ أمِنْ مَهْدينِ قد جُمعا؟ أم توأمينِ على عَهدَيْهِما اتفقا؟ يرُبّـان المصير معاً حُبَّـاً ويقتسمانِ الأمنَ والفُرَقا ومُعتقداً حُراً ومنطَلَقا خيراً ولاءمَ منها الخَلق والخُلقا أن ليس من معنى للفظتها بلا دمشقَ وبغدادٍ فقد صدَقا وقيعةٌ ورعى يَوميهُما ووَقا والأعوام تجمع لي سبعاً وسبعين ما التاما ولا افترقا إلا وبالسؤر من كأسيهما شرقا وينسيان هوىً كانا قد اغْتبقا قلِقاً أكاد أحسُد مرءاً فيهما غرقا يغارُ الحلمُ من شرةٍ به وتحسد فيه الحنكةُ النزقا ما أغلى كنائزها قارونُ يرخص فيها التبرَ والورِقا وما تجيْشُ وبيتَ الشِّعر والورَقا على سمرٍ نُساقط اللَّغو فيه كيفما اتفقا توْسِعُنا بما تفتَّق من أنسامِها عَبِقا وقاسيونُ علينا ينشر الشَّفَقا يسْلمنا ومِن كُوى خفَراتٍ نَرْقب الغسقا تسْتجِدُّ رؤىً نشوانةً عن رؤىً مملولةٍ نسَقا في مُرٍ نغصُّ به تقطَّرا عسلاً في السُّمِّ واصطفقا إنا خلقة عجب لم يدر ما سِرُّها إلا الذي خلقا وإنْ تزلَّت على أحداقنا حَرَقا وعاطشون ونمري الجونة الغدقا نوابضُها تستامُ ذروة عليَّين مرتفقا كأن لنا رأدَ الضُّحى غلةً والصبحَ والفلقا كم من مطمَحٍ خلسٍ للمرء في غفلة من دهره سُرقا وآخرٍ تحت أقدام له سُحقا وما خلقا من الهموم تعنِّيه وما اختلقا في حينِ يحمِل شلْواً مطمَحاً شنقا وخيرٌ منه إن نطقا كذاك كلُّ الذين استرهنوا غلقا بمن تعبَّد في الدنيا أو انْعتقا ريعاناً وخافقةً ولمّةً والعيونَ السودَ والأرقا ويدي جلْدٌ وسالفتي ثلجٌ ووجهيَ عظمٌ كاد أو عرقا في النَّفس عالقةٌ دمي ولحميَ والأنفاسَ والرَّمقا تقاسمنا مراهقة واليومَ نقتسمُ الآلامَ والرَّهقا فكم صُهِرتْ سبائكُ الذَّهب الغالي فما احترقا يرفدنا نسغُ الحياة بديلاً عن دمٍ هُرِقا بهجتُها كالسِّنديانة مهما اسَّاقطتْ ورقا من الأرض التي ائتلقتْ والشام إلفاً فما ملاَّ ولا افترقا عليها زدنها ألقا تميط عنها الأسى والجهد والعرقا تمتدُّ السَّماء بها مهمومة ترقب الفجرَ الذي انطلقا كم تلقت بين أذرعها نجماً هوى إثرَ نجمٍ صاعدٍ خفقا في كل شهر مشى فادٍ بها وسقى عانقت نسباً أعلى وأكرمَ في الأنساب معتنقا وحولك اسَّاقَطَت مهزوزةً مُزَقا فِرقاً جرارةً فِرقاً وقد سَحقا كلَّ الدُّنى وعلى أسوارِك انْسَحقا كانت عندها لعقا فكان له صداقُها الذلَّ والإسفافَ والخرقا لا ضميرَ له إذا استدار ولا ناهٍ إذا مرقا شَرَعاً على الحفاظ وساووا أمرَهم طبقا كم في حنايا الصدر من غَصَصٍ لو لم ندفْها بمُرِّ الصَّبر لاخْتنقا ولم تكشف بها أفقا من الكوارث لم تستكملِ الحلقا وعدتْ واستنجدتْ صاعَها والمئزرَ الخلقا والفخرَ مُتـَّشحاً والوعدَ مرتزقا وسرت قصدك لا خبا ولا مذقا
أم صامدَينِ
يُهدهِدان لساناً واحداً ودماً صنواً
أقسمت بالأمة اسْتوصَى بها قدرٌ
من قال
فلا رعى الله يوماً دُسّ بينهما
يا جلَّق الشام
ما كان لي منهما يومانِ عشتهما
يعاودان نفاراً كلَّما اصْطحبا
ورحت أطفو على موجَيهما
ياللشباب
وللبساطة
تلمُّ كأسي ومن أهوى وخاطرتي
أيام نعكف بالحسنى
إذْ مِسكةُ الرَّبَواتِ الخضْرِ
إذ تسقط الهامةُ الإصباحُ يُرقِصُنا
نرعى الأصيل لداجي الليل
ومِن كُوى خفراتٍ
آهٍ على الحلو
يا جلق الشام
إنا لنخنقُ في الأضلاع غربتـَنا
معذَّبون وجنَّاتُ النَّعيم بنا
وزاحفون بأجسامٍ
نغني الحياة ونستغني
يا جلق الشام
وآخرٍ سُلّ من أنياب ذي لبدٍ
دامٍ صراعُ أخي شجوٍ
يسعى إلى مَطمَحٍ حانتْ ولادتُه
حرَّان حيران أقوى في مصامدة على السكوت
كذاك كلُّ الذين استودعوا مثُلاً
كذاك كان وما ينفك ذو كلفٍ
دمشق عشتك
وها أنا
وأنتِ لم تبرَحي
تموِّجين ظلالَ الذِّكريات هوىً وتسعدين الأسى والهمَّ والقلقا
فخراً دمشق
دمشق صبراً على البلوى
على المدى والعروق الطُّهر
وعند أعوادك الخضراءِ
من العراق
يا جبهة المجد ألقتْ كربة ظللاً من الشحوب
مرَّت يدٌ بَرَّةٌ فوق العروق بها
كمثل أرضِكِ
أسيانةً
مَصارعٌ تستقي الفادين تربتُها
يا بنت أمِّ البلايا
راحتْ تمزِّق كلَّ الهازئين بها
كنتِ الكفوءَ لها إذْ كنتِ مَعتَركاً لسوحها
تيمور خفَّ وهولاكو
ماكنتِ أعتى ولا أقوى سوى دُفَعٍ من الرجولات
حبُّ الحياة تغشَّاه
تَخالَفَ الحكمَ فرداً
ومُجمعين تواصَوا بينهم
دمشق
صُبَّت ثلاثون لم تدرِ الصَّباحُ بها سود الليالي
هُنَّا عليها فشدَّتْنا بسلسلةٍ
جاعت لقحط مُفَادَاةٍ بها
ونحن نُطْعِمُها حلوَ البيان رُؤىً
شممت تربك لا زلفى ولا ملقا
...قم ناج ِ جُـلـّق ...
في وصف الشـــــــــــــــــام
...قم ناج ِ جُـلـّق ...
قم ناج جلق وانشد رسم من بانوا .......... مشت على الرسم أحداث وأزمان
هذا الأديم كتاب لا كفاء له .......... رث الصحائف باق منه عنوان
الدين والوحي والأخلاق طائفة .......... منه وسائره دنيا وبهتان
ما فيه إن قلبت يوما جواهره .......... إلا قرائح من راد وأذهان
بنو أمية للأنباء ما فتحوا .......... و للأحاديث ما سادوا وما دانوا
كانوا ملوكا سرير الشرق تحتهم .......... فهل سألت سرير الغرب ما كانوا
عالين كالشمس في أطراف دولتها .......... في كل ناحية ملك وسلطان
يا ويح قلبي مهما انتاب أرسمهم .......... سرى به الهم أو عادته أشجان
بالأمس قمت على الزهراء أندبهم .......... واليوم دمعي على الفيحاء هتان
في الأرض منهم سماوات وألوية .......... ونيرات وأنواء وعقبان
معادن العز قد مال الرغام بهم .......... لو هان في تربه الإبريز ما هانوا
لولا دمشق لما كانت طليطلة .......... ولا زهت ببني العباس بغدان
مررت بالمسجد المحزون أسأله .......... هل في المصلى أو المحراب مروان
تغير المسجد المحزون واختلفت .......... على المنابر أحرار وعبدان
فلا الأذان أذان في منارته .......... إذا تعالى ولا الآذان آذان
آمنت بالله واستثنيت جنته .......... دمشق روح وجنات وريحان
قال الرفاق وقد هبت خمائلها .......... الأرض دار لها الفيحاء بستان
جرى وصفق يلقانا بها بردى .......... كما تلقاك دون الخلد رضوان
دخلتها وحواشيها زمردة والشـ .......... ـمس فوق لجين الماء عقيان
والحور في دمر أو حول هامتها .......... حور كواشف عن ساق وولدان
وربوة الواد في جلباب راقصة .......... الساق كاسية والنحر عريان
والطير تصدح من خلف العيون .......... بها وللعيون كما للطير ألحان
وأقبلت بالنبات الأرض مختلفا .......... أفوافه فهو أصباغ وألوان
وقد صفا بردى للريح فابتدرت .......... لدى ستور حواشيهن أفنان
ثم انثنت لم يزل عنها البلال .......... ولا جفت من الماء أذيال وأردان
خلفت لبنان جنات النعيم وما .......... نبئت أن طريق الخلد لبنان
حتى انحدرت إلى فيحاء وارفة .......... فيها الندى وبها طي وشيبان
نزلت فيها بفتيان جحاجحة .......... آباؤهم في شباب الدهر غسان
يا فتية الشام شكرا لا انقضاء له .......... لو أن إحسانكم يجزيه شكران
ما فوق راحاتكم يوم السماح يد .......... ولا كأوطانكم في البشر أوطان
خميلة الله وشتها يداه لكم .......... فهل لها قيم منكم وجنان
شيدوا لها الملك وابنوا ركن دولتها .......... فالملك غرس وتجديد وبنيان
لو يرجع الدهر مفقودا له خطر .......... لآب بالواحد المبكي ثكلان
الملك أن تعملوا ما استطعتمو عملا .......... وأن يبين على الأعمال إتقان
الملك أن تخرج الأموال ناشطة .......... لمطلب فيه إصلاح وعمران
الملك تحت لسان حوله أدب .......... وتحت عقل على جنبيه عرفان
الملك أن تتلافوا في هوى وطن .......... تفرقت فيه أجناس وأديان
نصيحة ملؤها الإخلاص صادقة .......... والنصح خالصه دين وإيمان
والشعر ما لم يكن ذكرى وعاطفة .......... أو حكمة فهو تقطيع وأوزان
ونحن في الشرق والفصحى بنو رحم .......... ونحن في الجرح والآلام إخوان
١٩/٠٩/٢٠٠٩
أقام مأدبة إفطار تكريمية للعلماء ورجال الدين .. الرئيس الأسد : اعتماد النظام المؤسساتي لضمان نجاح المؤسسة الدينية في تحقيق أهدافها وإيصال رسالة الإسلا
أقام الرئيس بشار الأسد أمس الأول مأدبة إفطار تكريماً للعلماء ورجال الدين. وأكد الرئيس الأسد أن تمسك الشعب السوري بالأخلاق والمبادئ وثقته بنفسه ووعيه الفكري جعل العالم يحترمه لافتاً إلى أن ما تعيشه سورية من تماسك داخلي مكنها من مواجهة التحديات. حضر مأدبة الإفطار الدكتور محمد عبد الستار السيد وزير الأوقاف ومنصور عزام وزير شؤون رئاسة الجمهورية.
دمشق ..
وبعد أن استقبل الرئيس الأسد العلماء ورجال الدين أدى معهم صلاة المغرب مؤتمين بسماحة الشيخ الدكتور أحمد بدر الدين حسون مفتي الجمهورية.
وألقى الرئيس الأسد كلمة خلال المأدبة أعرب فيها عن سعادته بلقاء السادة العلماء ورجال الدين مؤكداً أن هذا اللقاء يأتي في شهر رمضان ليس فقط لأنه شهر العبادة والأخلاق بل لأن هذا الشهر الفضيل هو تهذيب وصيانة للإنسان تعيد تنقيته من الداخل فيقف من خلالها على مكامن التقصير لمعالجتها والانطلاق بمزيد من القوة والإيمان.
وأوضح الرئيس الأسد أن سر النجاح الذي حققته سورية خلال الفترة الماضية يكمن في طريقة العمل التي أديرت بها الأزمات من خلال الاعتماد على المجتمع وفهم جوهر المشكلة ثم الانتقال إلى العمل المؤسساتي لأنه بدون فكر مؤسساتي لا يمكن أن يتطور الوطن مشيراً الرئيس الأسد إلى أهمية دور العلماء ورجال الدين في عملية التطوير هذه. 
وكان كل من فضيلة الشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي والدكتور أحمد بدر الدين حسون المفتي العام للجمهورية وفضيلة الشيخ سارية الرفاعي وفضيلة الشيخ حسام الدين فرفور ألقوا كلمات أشادوا فيها بحكمة الرئيس بشار الأسد الذي جعل من شهر رمضان شهر عمل وبنيان من خلال العديد من اللفتات الكريمة التي توجه بها الرئيس الأسد إلى أبناء المجتمع إضافة إلى ما تحقق خلال زيارة الرئيس الأسد إلى تركيا وما لها من أثر إيجابي على سورية وتركيا والأمة الإسلامية جمعاء. .jpg)
١١/٠٩/٢٠٠٩
بشار الاسد ....................... كل عام وانت ونحنا بخير
بشار الاسد .............. كل عام وانت ونحنا بخير
٣٠/٠٨/٢٠٠٩
٢٧/٠٨/٢٠٠٩
الرئيس الأسد يقيم مأدبة إفطار لعمال النظافة المتميزين بأداء واجبهم الوطني
وأعرب الأسد، في كلمة ألقاها على العمال خلال المأدبة، عن "تقديره الكبير لعمال النظافة لتفانيهم في أداء عملهم وللدور الأساسي الذي يقومون به في المجتمع عبر المحافظة على الوجه الحضاري لوطننا والعمل ليل نهار للحفاظ على نظافته"، مبينا أن "النظافة مقياس لرقي الأمم وحضارتها".
أقام الرئيس بشار الأسد يوم الثلاثاء مأدبة إفطار لعمال النظافة المتميزين بأداء واجبهم الوطني، وذلك في خامس أيام شهر رمضان.
١٥/٠٨/٢٠٠٩
الشاعر السوري حسن بعيتي أميراً للشعراء
حصل الشاعر السوري حسن بعيتي على لقب "أمير الشعراء " في برنامج " أمير الشعراء " الذي تنظمه قناة أبو ظبي بنسبة 56% من الأصوات ، في الحلقة الأخيرة التي عرضت مساء اليوم الخميس . وحل في المرتبة الثانية الشاعر بسام صالح مهدي من العراق ، تلاه الشاعر الأردني تركي عبد الغني من الأردن ، تبعه في المركز الرابع الشاعر العراقي وليد الصراف ، فيما حل الشاعر السوري حكمت جمعة في المركز الخامس ، وذلك في الجولة النهائية من المسابقة . والشاعر السوري حسن بعيتي من مواليد مدينة حمص ، درس الأدب العربي في جامعة البعث وتخرج منها ، حصل على العديد من الجوائز خلال مسيرته الشعرية كان آخرها الجائزة الثانية في مسابقة الشارقة للإبداع العربي في دورتها العاشرة عن مجموعته " قطرات على شرفة الليل ".
١٣/٠٨/٢٠٠٩
عنود العكلة ... تجاوزت الخمسين فتحررت من أميتها وأصبحت فنانة تشكيلية
وقالت السيدة العكلة لسيريانيوز خلال معرض أقامته في صالة المركز الثقافي العربي في الحسكة للوحاتهاإن " البداية كانت مع دخولي دورة محو الأمية في إحدى مدارس حي العزيزية العام الماضي حيث استطعت أن أمحو أميتي شيئاً فشيئ", مشيرة إلى أن "شعوري أن هذا لا يكفي ولد لدي ميولا شديدا للرسم.. وبالفعل بدأت أرسم اللوحات حتى وصلت إلى حوالي 300 لوحة خلال عام واحد". . ومعظم لوحات العكلة مرسومة على الورق المقوى وبألوان الشمع والخشب والمائي وأردفت "بدأت أشعر أن شخصيتي الفنية بدأت تتكون وأن منهجي بدأ يتضح كفنانة تشكيلية ". . وعن الصعوبات التي عانتها, قالت العكلة "أناامرأة تجاوزت الخمسين من العمر ، وتحولت بعد كل هذا العمر إلى فنانة تشكيلية بل وأصبح الفن معظم حياتي لكن ما يزعجني حقا استهجان المجتمع المحيط بي لما أقوم به إذ أن تعليقات جاراتي وأهالي الحي كاد ينال مني لولا تشجيع زوجي وأبنائي وأحفادي الذين يشاركوني اللوحات".. وحول المعرض الذي تقيمه, قالت العكلة إن "فرحتي كانت لا توصف عندما اتصل بي مدير المركز الثقافي ودعاني لإقامة معرض فني لهذه اللوحات ، وهاهنا أعرض نتاجاتي للناس ، وأدعو كل من لديه موهبة أن لا يتوانى على إظهارها للناس أيا كانت المعوقات" أيهم مرعي – سيريانيوز – الحسكة
تمكنت عنود أحمد العكلة وهي امرأة من حي العزيزية أحد أحياء مدينة الحسكة البسيطة من محو أميتها بعد أن بلغت عامها الخمسين قبل أن تتحول إلى فنانة تشكيلية مدونة اسمها في تاريخ مدينة الحسكة كامرأة تحدت الصعاب وتجاوزت الأعراف.
وأضافت العكلة أن "معظم لوحاتي استوحيها من الطبيعة والمجتمع ، وأركز بشكل كبير على البيئة الريفية التي ربيت وترعرت فيها وأشعر بالحنين الدائم لها فأفرغت هذا الحنين من خلال لوحاتي التي أرى أنها تتطور شيئاً فشيئا". .
من جهته, قال مدير المركز الثقافي بالحسكة عبدالرحمن السيد لسيريانيوز "ما أن سمعت بهذه المرأة وما تملكه من إبداع وتميز دعوتها لإقامة معرض فني تشكيلي", مضيف أنه "شعرت من خلال لوحاتها أنها فنانة جيدة استطاعت أن تتعامل مع الألوان ببساطة وطفولية ، وقد حولت الأفكار إلى ألوان ولوحات ، ويبدو أن حرمان عنود من التعليم في صغرها دفعها إلى تعويضه في الكبر قبل أن يمتد طموحها لتصبح فنانة تشكيلية شهيرة في المحافظة بما أبدته من عزيمة وتميز "
١٠/٠٨/٢٠٠٩
هل تؤيد ايقاف مسلسل باب الحارة او مقاطعته
لما نستشهد منروح الجنة وانشودة الارنب و الثعلب من طيور الجنة هدية للاطفال الاعزاء
