
نحن العرب كلنااحاسيس عشوائية !!!!!! تعالوا نرتبها... ثم نبعثرها .... ربما احد غيرنا يقرؤها !!! فيشرحها لنا







| المنتحر التاسع في حلب شاب في الثانية والعشرين | ||
أقدم شاب في الثانية والعشرين من عمره على الانتحار شنقاً صباح يوم أمس الجمعة في بلدة اخترين بحلب ليصبح عدد حوادث الانتحار التي رصدتها سيريانيوز في الأسابيع الثلاثة المنصرمة تسعة حوادث. وتم نقل جثة الشاب (مصطفى.ح) إلى الطبابة الشرعية في حلب لتحديد سبب الوفاة، والذي تبين أنه نقص الأكسجة الدماغية التالي لعملية الشنق . وكان الشاب تعرض في رمضان الفائت لإطلاق نار خلال مشاجرة دموية في القرية حيث استقرت رصاصة في رأسه وعولج وأطلق سراحه بعد نحو أربعة أشهر ليعالج فيزيائياً ويتمكن من السير ، إلا أنه وبعد سهرة طبيعية مع أهله قرر الانتحار حيث وجدوه صباح الجمعة، وقد شنق نفسه بحبل ربطه إلى سلم المنزل، تاركاً رسالة يطلب فيها السماح من أمه وأبيه وأسرته. و يأتي انتحار الشاب في اليوم التالي لانتحار موظف يعمل في اتصالات حلب بسبب ضغوط نفسية عائلية، و انتحار امرأة في الخامسة والخمسين من عمرها تعاني من اكتئاب مزمن ألقت بنفسها من شرفة منزلها .
وقال الدكتور عمر ألتنجي أستاذ علم النفس في كلية التربية في جامعة حلب " أعتقد أن إحاطة أي فرد من العائلة بجو عائلي مريح ومتفهم لنفسية المصاب بإعاقة أو أي عارض مرضي على أهميته لا يكفي لوحده لإبعاد خطر هكذا سلوك عن الفرد ويمكن للأخصائيين النفسيين عبر مؤسسات مهتمة بالمساعدة الاجتماعية تقديم الإرشاد والتوعية للفرد والأسرة اللازمة لضمان اندماج الفرد ،وتقبله وتعايشه مع أي وضع صعب كوضع الشاب الراحل".
وكثرت حوادث الانتحار في محافظة حلب في الآونة الأخيرة، فقد شهدت الأسابيع الثلاثة الماضية انتحار ستة أشخاص آخرين، بوسائل متعددة، معظمهم شنقاً وأحدهم بتناول جرعة قاتلة من المخدر وآخر بإطلاق النار.
حيث انتحرت إمرأة عمرها ثلاثين سنة، و مراهقة في السابعة عشرة من عمرها بشنق نفسيهما، و أقدم أربعة من الشبان في الثلاثين من أعمارهم تقريباً على الانتحار بطرق متعددة ، كان آخرهم شيخ طريقة صوفية شنق نفسه بربطة عنقه خلال وجود عائلته خارج المنزل. باسل ديوب - سيريانيوز - حلب |
القصــيدة التي تسببت في عزل مدير التحرير
هذي القصيدة نشرة في جريدة عكاظ السعودية وتسبب نشر القصيدة بالجريدة في عزل
مدير التحرير بس القصيدة والله قوية :
يامكروفون....!
يامصافي نفط
ياكومة ديون
يابلد
يارشح .. يازكام
وياكثرة سعال
يابلد يبدا الأجابة :
قبل مايقرا السؤال !!
( 1 )
يامغفل
ياغبي
يابلد...
ياعربي
يابلد يامُحترم جداً
ولاهو مُحترم
يابلد راغب علامه
يابلد نجوى كرم
يابلد صاير على هالكون عاله
يابلد يستورد الصابون
ويصدّر : زباله
يابلد يافا وحيفا
والله ( ما لك الاّ هيفا)
يابلد إملا الفراغ
يابلد وتفضّل اعرب :
بلد المليون مُستشهد غدى
بلد المليون مُطرب..!
( 2 )
يابلد .. يامكروفون..! يامصافي نفط ياكومة ديون
يابلد يارشح يازكمه وياكثرة سعال يابلد يبدا الأجابة : قبل مايقرا السؤال !!
( 3 )
هاذي العروبة
كل واحد منشغل في كيّ ثوبه
; مادفعنا لو دفعنا :
طعن فلسطين الشظيّة
ماحمينا طفل واحد:
من رصاصة بندقيّة
يعني نتكلم وفي كل القضايا
بسّ مانحمل قضيّة !!
( 4 )
طزّ ياشعب الكلام
طزّ :
ياشعب المحبة والسلام
طزّ ياشعبٍ نسى يبكي على الدرّة ولكن :
مانسى يضحك مع عادل إمام !!
( 5 )
يابلد والله ورب البيت والشاهي ودخّان الحقيقة
ودّي الثم ريحة القدس العتيقة
يمكن اكسر حاجز الدمع الثقيل
يمكن احضن :
ثوب طفله في الجليل
يمكن اكتب عن وجودي
عن إهانة شيخ في قبضة يهودي
عن بقايا من شوارع
من عماير
عن بلادي كيف نامت في سرير الذلّ تتعاطى السجاير !!
( 6 )
يابلد هذا كلامي :
واضح وسهل ونظامي
بلد المليون مُخبر
ماقدر يمسك حرامي ........!
أنا يا صديقة متعب بعروبتي
هل في العيون التونسية شاطيءترتاح فوق رماله الأعصاب ؟
أنا يا صديقة متعب بعروبتي فهل العروبة لعنة وعقاب ؟
أمشي على ورق الخريطة خائفا فعلى الخريطة كلنا أغراب
أتكلم الفصحى أمام عشيرتي وأعيد ... لكن ما هناك جواب
لولا العباءات التي التفوا بها ما كنت أحسب أنهم أعراب
يتقاتلون على بقايا تمرة فخناجر مرفوعة وحراب
قبلاتهم عربية ... من ذا رأى فيما رأى قبلا لها أنياب
يا تونس الخضراء كأسي علقم أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب
وخريطة الوطن الكبير فضيحة فحواجز ... ومخافر ... وكلاب
والعالم العربي ....اما نعجة مذبوحة أو حاكم قصاب
والعالم العربي يرهن سيفه فحكاية الشرف الرفيع سراب
والعالم العربي يخزن نفطه في خصيتيه ... وربك الوهاب
والناس قبل النفط أو من بعده مستنزفون ... فسادة ودواب
يا تونس الخضراء كيف خلاصنالم يبق من كتب السماء كتاب
ماتت خيول بني أمية كلها خجلا ... وظل الصرف والإعراب
فكأنما كتب التراث خرافة كبرى ... فلا عمر ... ولا خطاب
وبيارق ابن العاص تمسح دمعها وعزيز مصر بالفصام مصاب
من ذا يصدق ان مصر تهودت فمقام سيدنا الحسين يباب
ما هذه مصر ... فان صلاتها عبرية ... وإمامها كذاب
ما هذه مصر ... فان سماءها صغرت ... وان نساءها أسلاب
ان جاء كافور ... فكم من حاكم قهر الشعوب ... وتاجه قبقاب
بحرية العينين ... يا قرطاجة شاخ الزمان ... وأنت بعد شباب
هل لي بعرض البحر نصف جزيرة ؟أم أن حبي التونسي سراب
أنا متعب ودفاتري تعبت معي هل للدفاتر يا ترى أعصاب ؟
حزني بنفسجة يبللها الندى وضفاف جرحي روضة معشاب
لا تعذليني ان كشفت مواجعي وجه الحقيقة ما عليه نقاب
ان الجنون وراء نصف قصائدي أو لي في بعض الجنون صواب
فتحملي غضبي الجميل فربما ثارت على أمر السماء هضاب
فاذا صرخت بوجه من أحببتهم فلكي يعيش الحب والأحباب
وإذا قسوت على العروبة مرة فلقد تضيق بكحلها الاهداب
فلربما تجد العروبة نفسها ويضيء في قلب الظلام شهاب
ولقد تطير من العقال حمامة ومن العباءة تطلع الأعشاب
قرطاجة قرطاجة قرطاجة هل لي لصدرك رجعة ومتاب ؟
لا تغضبي مني ... اذا غلب الهوى ان الهوى في طبعه غلاب
فذنوب شعري كلها مغفورة والله - جل جلاله - التواب
الكاتب --- غني عن التعريف نزار قباني
نزار قباني
احاول منذ الطفولة رسم بلاد
تسمى مجازا بلاد العرب
تسامحني ان كسرت زجاج القمر
وتشكرني ان كتبت قصيدة حب
وتسمح لي ان امارس فعل الهوى
ككل العصافير فوق الشجر
احاول رسم بلاد
تعلمني ان اكون على مستوى العشق دوما
فافرش تحتك صيفا عباءة حبي
واعصر ثوبك عند هطول المطر
2
احاول رسم بلاد
لها برلمان من الياسمين
تنام حمائمها فوق رأسي
وتبكي مآذنها في عيوني
احاول رسم بلاد تكون صديقة شعري
ولاتتدخل بيني وبين ظنوني
ولا يتجول فيها العساكر فوق جبيني
احاول رسم بلاد
تكافئني ان كتبت قصيدة شعر
وتصفح اعني اذا فاض نهر جنوني
3
احاول رسم مدينة حب
تكون محررة من جميع العقد
فلا يذبحون الانوثة فيها
ولايقمعون الجسد
4
رحلت جنوبا ..رحلت شمالا
ولافائدة
فقهوة كل المقاهي ، لها نكهة واحدة
وكل النساء لهن اذا ماتعرين
رائحة واحدة
وكل رجال القبيلة لايمضغون الطعام
ويلتهمون النساء بثانية واحدة
5
احاول منذ البدايات
ان لاأكون شبيها بأي احد
رفضت الكلام المعلب دوما
رفضت عبادة اي وثن
6
احاول احراق كل النصوص التي ارتديها
فبعض القصائد قبر
وبعض اللغات كفن
وواعدت آخر أنثى
ولكنني جئت بعد مرور الزمن
7
احاول ان أتبرأ من مفرداتي
ومن لعنة المبتدأ والخبر
وانفض عني غباري
واغسل وجهي بماء المطر
احاول من سلطة الرمل ان استقيل
وداعا قريش
وداعا كليب
وداعا مضر
8
احاول رسم بلاد
تسمى مجازا بلاد العرب
سريري بها ثابت
ورأسي بها ثابت
لكي اعرف الفرق بين البلاد والسفن
ولكنهم .. اخذوا علبة الرسم مني
ولم يسمحوا لي بتصوير وجه الوطن
9
احاول منذ الطفولة
فتح فضاء من الياسمين
واسست اول فندق حب
بتاريخ كل العرب
ليستقبل العاشقين
والغيت كل الحروب القديمة
بين الرجال...وبين النساء
وبين الحمام...ومن يذبحون الحمام
وبين الرخام...ومن يجرحون بياض الرخام
ولكنهم ...اغلقوا فندقي
وقالوا بأن الهوى لايليق بماضي العرب
وطهر العرب
وأرث العرب
فياللعجب
10
احاول ان اتصور ماهو شكل الوطن
احاول ان استعيد مكاني في بطن أمي
واسبح ضد مياه الزمن
واسرق تينا ، ولوزا، وخوخا،
واركض مثل العصافير خلف السفن
وحين افقت ...اكتشفت هشاشة حلمي
فلاقمر في سماء اريحا
ولاسمك في نهر الفرات
ولاقهوة في عدن
11
احاول بالشعر...ان امسك المستحيل
وازرع نخلا
ولكنهم في بلادي ، يقصون شعر النخيل
احاول ان اجعل الخيل اعلى صهيلا
ولكن اهل المدينة يحتقرون الصهيل
12

ما هي قصة الكرواسان
لأول مرة
صور يهود أصفهان الذين يتبعون المسيح الدجال في آخر الزمان !!فكرة البحث :للشيخ العلامة عبدالرحمن البراك• ( يتبع الدجال سبعون ألفاً من يهود أصفهان عليهم الطيالسة ) •يهود ايران يتوزعون في ( طهران ـ همدان ـ أصفهان ) يبلغ عددهم حسب المصادر الرسمية الإيرانية ما بين 25 الف إلى 30 الف نسمةمحافظة أصفهان هي إحدى محافظات إيران الثلاثين. و تقع في وسـط إيران تماماً و تتصل بأغلب المحافظات من كل جهاتهامساحتها : 105.937 كلم2 على بعد 340 كم شمال طهران.( الطيالسة ) جمع طيلسان. والطيلسان أعجمي معرب. قال في معيار اللغة: ثوب يلبس على الكتف يحيط بالبدن ينسج للبس. خال من التفصيل والخياطةقال الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك حفظه الله عند شرحه لحديث مسلم (يتبع الدجال سبعون ألفاً من يهود أصفهان عليهم الطيالسة )كما قال في وصف الطيلسان :( شي يلبس مثل هالشماغ ....... و كنا من أول لا جا الشتا نلبس صوف أبيض مثل الشماغ يظهر لي و الله أعلم ان هذا هو الطيلسان مثل الشال لكن كبير ) .......وهذه صور الطيلسان :![]()
ترى هل هذا الحاخام اليهودي إيراني يرتدي الطيلسان الذي ذكره الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم ؟!صورة مقربة لأحد يهود إيران على غلاف كتاب ' تورات و طبيعة ' و هو يرتدي الطيلسان
صورة الغلاف الاصليةوهذه مجموعة من صور معرض الكتاب اليهودي في إيران :محمد خاتمي رئيس إيران السابق مع أحد حاخامات يهود إيرانالمصدر موقع يهود إيران :http://www.iranjewish.comصور أخرى من موقع يهود إيران :![]()
هذا يعتبر الأب الروحي ليهود إيران و اسمه : حاخام يديديا شوفطحاخام آخر من يهود إيران و اسمه : حاخام اوريل داويدي سالنمايندكان :أحد ممثلي يهود إيران في البرلمان الإيرانيمقبرة النبي دانيالصورة من أصفهان لمقبرة أحد المعروفين عند يهود إيران ربما لأحد أنبياء بني اسرائيل كتب عليها بالفارسي : مقبره سارا بت آشر (نوه حضرت يعقوب) (اصفهان)مقبره استر و مردخاي نبي (همدان)مقبره استر و مردخاي نبي (همدان) من الداخلالمصدر موقع يهود إيران :http://www.iranjewish.com( أرض إيران بالنسبة لليهود هي أرض كورش مخلصهم، وعليها ضريح استر ومردخاي، وفيها توفي النبي دانيال ودفن النبي حبقوق، هي دولة شوشندخت الزوجة اليهودية الوفية للملك يزدجرد الأول، وتحوي أرضها جثمان بنيامين شقيق سيدنا يوسف عليه السلام، لذا يكن يهود العالم وافر التبجيل لهذه الأرض. ومنذ فتح بابل على يد الملك كورش، وتوجه العديد من اليهود إلى إيران، ترفض تلك الطائفة دعوة العودة إلى فلسطين، وفاق حبهم لإيران حبهم لأورشليم، ورغم قيام حكومة إسرائيل الصهيونية، التي عملت على تشجيع يهود إيران على الهجرة إليها، إلا أنهم رفضوا ترك إيران، وكان عدد اليهود الذين انتقلوا من الدول الأوروبية إلى إسرائيل يفوق بكثير عدد اليهود الذين انتقلوا من إيران إلى فلسطين )المصدر كتاب ( اليهود الإيرانيون ) د . هويدا عزت محمد .معبد يهودي في ايراننفس المعبد يوجد به سردابوهنا نجد بعض يهود اسرائيل وهم يرتدون الطيالسة :.
جزى الله خيرا منتدى انا المسلم ........هذا الذي يضعه رهبان اليهود على جباههم يسمّى 'التفلّين' أو 'الفلاّكتريس' أمّا بالانجليزية فتكتب ' Tefillin ' وكذلك Phylacteries , وأصل الكلمة تفيلاّ ومعناها بالعبرية العصابة وهو عبارة عن تميمة سحرية مكونة من صندوقين من جلد حيوان مذبوح, يُشدّ أحدهما تحت الإبط الأيمن ويربط بحزام ممّا يلي مستوى القلب, والثّاني يُربط على الجبهة, ويُلبس عند الصّلاة ما عدا يوم السّبت وأيّام الأعياد مع اختلاف بين طوائفهم في ذلك, وهو بمثابة التّميمة يحتويان على نصوص من التّوراة, فالأوّل يحتوي على أوّل عشرة أعداد من الإصحاح الثّالث عشر من سفر التّثنية والثّاني أعداد من سفر الخروج الإصحاح السّادس والحادي عشر, مكتوبين بالعبرية أو السّريانية القديمة بحبر أسود نظيف, وهو للرّجال فمين بلغ الثّلاثين دون النّساء. وشدّ بعض طوائفهم فأوجبها للنّساء.طفل مريض في غرفة الانعاش ويستخدمون (التفلين) في رقيته وعلاجهلاحظ أن التفلين ملفوف على الذراع الأيسر للمريض، والآخر في يد الراقي على رأسهأي أن التفلين (تميمة سحرية)لرؤية صور تفصيلية لمواضع التلفين عند اليهود :http://www.hasofer.com/page.pl?p=tefillinposition وعودة الى يهود إيران :هذا هارون ياشائي زعيم الطائفة اليهودية في ايران الذي قام بتمثيلية الإحتجاج على تصريحات أحمدي نجاد الأخيرةصورة جماعية أخرى لأحفاد ابن سبأ لكن في عصر الدولة العثمانية وربما هذا من جيش الصفويين نفس المصدر ( يهود إيران ) ( Iranian Jewsالشاعر الفارسي المعروف الفردوسي كان من يهود اصفهان وهو من دعاة الحركة الشعوبية و صاحب المقولة الشهيرة الكلب يلعق الثلج في اصفهان والعرب تاكل الجراد في الصحراء ويقال بانه اسلم قبل موته والله تعالى اعلموايضا الرئيس الاسرائيلي موشيه كاتساف من يهود اصفهان وكذالك وزير الدفاع الاسرائيلي شاؤول موفاز وايضا احد كبار حاخامات اسرائيل من يهود ايران ويهود ايران لهم نفوذ قوي في السلك العسكري الإسرائيلي وعدد اليهود الإيرانيين في اسرائيل هو 140000 مائة واربعين الف يهودي وعدد اليهود الإيرانيين في الولايات المتحدة 10000 عشرة آلاف يهودي وهناك 15000 الف يهودي ايراني موزعين بين كندا واوروبا واليهود الإيرانيين اكبر اقلية يهودية في الاشرق الاوسط خارج إسرائيل ويشكل اليهود الايرانيين نسبة 3.5% من سكان اسرائيل وعددهم في ايران يصل الى 30000 الف يهودي يسكن اغلبهم في اصفهان وطهران وشيراز وكذالك اقليم فارس جنوب ايران ولهم معابد كثيرة وليس لاهل السنة مسجد واحد في طهرانالمصدر : كتاب يهود ايران للكاتب مامون كيوان
| |
عندما تجرأ نجاح محمد علي الذي يعمل كمراسل لقناة ( العربية ) في العراق والذي تمادى ليهزأ من نبي الإسلام محمد ( ص ) في تغطية تتعلق ببرنامج مسجل كان يصوره في منطقة الأهوار في الجنوب العراقي وحين كان يتناول طعام الغداء مع صحبة له قال بسخرية: ( من أطعم إخوانه صلت عليه الملائكة إلا جبريل يظل واقفا, قيل: لم يظل واقفا يا رسول الله ؟ قال: ينتظر الشاي ) ثم يتبع كلامه وهو يضحك مع ثلته ليقول: لم أرو هذا الحديث بالطبع, لقد رواه مسلم وهو حديث صحيح ! هذا التصرف الرخيص والذي رأيت تسجيلا مصورا له والذي شاهده واستنكره كثير من الناس وكتبوا فيه وعنه, أدهشهم بالفعل ذلك المستوى المنحط الذي بات يشكل وصمة عار على جبين الإعلام العربي والذي تقدم له تلك القناة التي كان البعض يتردد في أن يضعها في خانة القنوات المأجورة والمشبوهة, نقول لهم ببساطة: انتهى الظن هنا لننتقل إلى مرحلة اليقين, فلقد برح الخفاء وخرجت أدواتها القذرة من السر إلى العلن ومن التلميح إلى التصريح, فلم تعد في هذه المرحلة بحاجة إلى استعارة ولا كناية, ففي يوم ترى أنها أوردت خبرا تافها شاذا مسيئا عن مصر مثلا, لا يشكل حالة في أي مجتمع لتقدمه وبقالب إخباري على أنه أمر اعتيادي متكرر يحدث في البلد العربي التي انتخبته ليشكل وجبة الفتنة اليومية, وتقوم طريقتها في أن ترمي بسمومها حين تربط دولة عربية أخرى كالسعودية مثلا بالخبر نفسه, كي تتخذ شكل الخصم في الخبر الغريب الشاذ بالدولة الأولى المنتقاة في بداية الخبر والتي هي مصر, بما يشكل حالة استفزازية تحاول أن تزكي فيها أحد الأطراف على الطرف الآخر من خلال صياغة وتشكيل المادة الملفقة, فتضع في يوم الطرف المستهدف كمدافع عن نفسه وفي اليوم الآخر تعود وبوضاعة لتضع الطرف عينه كطرف مهاجم, ويقوم كادر الموقع أو القناة ( فهما واحد في الحقيقة ) بالطبع ومن خلال إرفاق أسماء وهمية مختلقة تحمل أسماء مصرية أو أسماء سعودية بإدراج تعليقات تحمل الكثير من السباب والشتائم فيما بينهم فيشيع جو من الفرقة في النفوس لدى الزائر والمتابع العربي ويقع الجهلة وضعاف النفوس في هذه المكيدة, لتنتقل في اليوم التالي وتقوم بإخراج مسرحية كاذبة رخيصة مشابهة ومتكررة مع تغيير طفيف وهو أن تقوم بوضع طرفين آخرين عربيين, سوريا ولبنان مثلا, المغرب والجزائر, قطر والسعودية, العراق والأردن, أو فلسطين والكويت..الخ كأطراف تريد لها أن تتقاتل فيما بينها لتسود أجواء حالكة من التناحر والشحناء والبغضاء. ثم أن تلك القاعدة العبرية ومن خلال طريقة مكشوفة أخرى لمتابعة هذا الأسلوب الإجرامي المفضوح, تعمل على بث أخبار فردية طارئة عابرة لتثير بها زوابع شقاق بين المسيحيين والمسلمين في العالم العربي, فتارة تجعل الطرف الأول معتديا وتارة أخرى تقدمه كمعتدى عليه ! ثم في يوم آخر تقوم بتغيير الطرفين, فتنتقل من القبط والمسلمين لتتحول المادة لوقود ونار تحاول أن تسعرها هذه المرة بين الكرد والعرب, أو الشيعة والسنة, ثم بين كل الطوائف والملل والنحل على تنوعها ويبقى المنتصر بالطبع هو التوأم الإسرائيلي الأمريكي. هنا لا بد لي أن أشير إلى تلك السياسة الصهيونية الهدَّامة التي تتخذها وتنتهجها تلك العصابة المغرضة ومن يقف وراءها في إضعاف الحس الترابطي القومي العربي وزعزعة وإنهاك جسده المبتلى والمريض أساسا لتسرّع احتضاره ومن ثم وفاته ودفنه, وهذا بالطبع لن يحدث, فمع كل تلك المحاولات, ومع كل هذا البلاء الواقع الذي لا نستطيع نكرانه, فإن للتاريخ دورة وإن للباطل جولة. إنه مثال بسيط لما تبثه و تروجه على مدار الساعة تلك البؤرة التخريبية السرطانية الإسرائيلية المعادية لكل قضايانا العربية والتي زرعتها الصهيونية العالمية وذيولها وأذرعها في جسد الأمة, لتعمل وحسب مخطط أمريكي إسرائيلي منهجي متدرج على إشاعة الفتنة والفرقة والتناحر فيما بين أقطار وأقاليم المنطقة العربية وشعبها الواحد, ولي ملاحظة سريعة أحب أن أنوه إليها تتعلق بالمثال الذي أوردته في البداية, بأن البرنامج الذي احتوى على المقطع الماجن الذي استهزأ بأحاديث النبي ( ص ) وسخر من جبريل, هو برنامج مسجل وليس على الهواء, فهو بالتالي أمر ما كان لندخله في باب زلات اللسان, ولكنه أمر مبيت ومدروس ومتعمد, ومع هذا فلم يتم حذفه مثلا من خلال مروره على قسم المونتاج, هي إذن سياسة عدوانية تجاهر بها قناة الصهاينة تلك, غير عابئة بالذيول والتبعات الوخيمة التي قد تنتجها تصرفاتهم المشينة المتتابعة والمستمرة في غيها و إفسادها, في ضلالها وإضلالها, هو إصرار واضح بيـِّـن جلي على اقتراف الشر ومزاولته. لهذا, نطالب كل عاقل منصف لبيب أن يتوخى الحكمة والحذر في تعاطيه مع ذلك البوق المنفر الذي يذكرني بابن أبي سلول, ويتعالى على تلك التوافه الرخيصة والأكاذيب المبثوثة, وينأى بنفسه مبتعدا عن نافثاتها ومكرها وأحقادها, متخذا سمت المنطق وسبل الحلم والصبر والأناة على ما يجد من مثالب ومساوىء, وما قد يطالع من سموم فتاكة مهلكة تتزين وتتخفى بعض الأحيان خلف ريحانة أو ياسمينة أو مزقة سوسن, أو عبرية إسرائيلية صهيونية أمريكية تختبىء خلف مسمى ( العربية ), بينما العرب والعروبة والعربية منها براء.
| |
شام برس – كتب المحرر الرئيسي ...انها جريمة بشعة لا يمكن وصفها خصوصا عندما يكون مرتكب هذه الجريمة ينتمي الى شريحة الاطباء...هل قلت الاطباء ..؟ ..اعتذر لأني لا اتصور وحشا كاسرا كالذي نحن بصدده يمكن تسميته بالطبيب ..بل بالمجرم والقاتل والسفاح والمرتكب لاشنع الافعال الوحشية ..اما الجريمة التي نحن بصددها او لنقل الجرائم التي نحن بصددها فانها ستجعل اهالي المرضى الذين ماتوا ( او قتلوا) يبكون من جديد موتاهم الذين كان لديهم فرصة للحياة وخسروها او سلبهم اياها هذا الوحش مع شركائه المعروفين والمستترين ..اسمه الدكتور عامر جميل وهو مدير المشافي في وزارة التعليم العالي ومعه – حتى الان اربعة اشخاص – وجميعهم قيد التوقيف في ادارة الامن الجنائي والجريمة هي سرقة الادوية التي تدفع الدولة ثمنها لتوزع على المصابين بامراض السرطان وثمنها كما لايعلم الجميع باهظ جدا ( قرابة ثلاثة الاف دولار للوحدة).. والمصيبة في الكيفية التي تتم فيها الجريمة..حيث يلجأ هؤلاء القتلة الى استبدال الادوية المستوردة باخرى مزورة لا فعالية لها ويتم سحب هذه الادوية المخصصة للتوزيع المجاني على المرضى لتباع في السوق السوداء او خارج الحدود وبدلا منها يتم توزع الادوية المزورة الفالصو في المشافي التعليمية التابعة لوزارة التعليم العالي المخصصة لامراض السرطان وبالتحديد مشفى البيروني هذا بالنسبة للمرضى الاحياء اما بالنسبة للذين فارقوا الحياة بعد تلقيهم الجرعات المزورة فان الدكتور عامر وعصابته يستمرون في اعتبارهم احياء وبالتالي يستمرون في منحهم الجرعات ولكن على الورق فقط .. الموضوع الان يتفاعل وكل من سمع به شعر بالاشمئزاز ونطق بكلمة واحدة : الاعدام لا يكفي .. لكن بعض من اتصل بنا لاطلاعنا على الوقائع تخوف من لفلفة هذه الجرائم باعتبار ان المجرم لديه صداقات بين الوزراء (....) والمدراء المدللين من امثال مدير عام مؤسسة السينما ثم ان والده كان ذات يوم في مواقع قيادية متقدمة ...من جهتنا لا نصدق ان الموضوع يمكن لفلفته لاننا نؤمن بان للفساد دواء واحد هو الاستئصال ...لننتظر ونرى... وللموضوع متابعة
في إحدى محافظاتنا الشرقية البعيدة كانت هناك عيادة لطبيب أسنان فيها مواصفات صاحبها،عيادة أنيقة نظيفة رشيقة صادقة مخلصة وفي وسطها نبع صغير يجود بالكبرياء والشهامة لتصحيح حالة انحراف اجتماعي معمم.
دخل غرّ العيادة ووقف أمام طاولة المساعدة ويديه خلف ظهره، وعرَّف عن نفسه بأنه سائق فلان وأن معلمه في السيارة وأنه يريد مقابلة الطبيب فأجابته المساعدة أن الطبيب مشغول الآن ولا يمكنه مقابلة أحد... قال لها أنه لا يستطيع الانتظار فأجابته أن هناك مائة عيادة أخرى في المحافظة ... فقال لها أعرف ولكن معلمي لا يعرف... وتعالت الأصوات وخرج الطبيب بقفازين مدميين.
ـ ماذا في الأمر
ـ يريد مقابلتك
ـ بل معلمي هو الذي يريد مقابلته
ـ أهلاً وسهلاً أنا في انتظاره
ـ لا لا لا أرجو أنت تخرج أنت إليه
ـ أخرج أنت إلى معلمك وقل له أن الطبيب لا يخرج لملاقاة أحد كائن من كان.
وذهب السائق وعاد ومعه اثنان الثاني معروف جداً في المحافظة فهو يعمل في المالية ويشغل منصب مدير قسم التكليف الضريبي ويخشاه الجميع ويتمنون رضاه يفسح الطريق لرجل آخر يلبس طقماً أسود اللون، ويشد عنقه بربطة عنق متنافرة الألوان وشعر مصبوغ بعشر طبقات من الصباغ الأسود الفاحم والدوائر السوداء حول العينين تحكي قصة السهر وما يصاحب السهر.
ـ لا يمكنك الدخول إلى غرفة المعاينة هكذا أيها السيد بدون إذن الطبيب
ـ ابتعدي عن طريقي أيتها العجيّة... وقالها بنبرة حادة وبصوت مرتفع
فيخرج الطبيب مضطراً لمجابهة الموقف المهين الذي تم حشره فيه ما بين غرفة العلاج وغرفة الانتظار المليئة بالمراجعين، وانبرى مدير قسم التكليف الضريبي للتصدي للإجراء المشين والتصرف الغير لائق الذي نال من هيبته أمام وليّ نعمته وسيده الذي كان ينظر بقرف واشمئزاز وكأنه في مكان أقل شأناً بكثير من مقام جنابه الرفيع.
قال أبو التكليف الضريبي: دعنا يا دكتور ندخل غرفة المعاينة لنتحدث
فأجابه الدكتور: لا يمكنني إدخال مريض على مريض لأن من واجبي احترام المرضى وحقوقهم ومعاملتهم بنفس السوية والقدر، ولا يوجد في الداخل إلاَّ كرسي واحد.
قال أبو التكليف الضريبي: حسناً حسناً يا دكتور لقد كنا في اجتماع مع معلمنا سيادة الأخ أبو فلان عندما أحس سيادته بألم حاد في الأسنان واقترحت على سيادته أن نحضر إلى عيادتكم لقربها ولمس موعياتكم العالية، فلقد شكر منكم أبو فلان وزكاكم أبو فلان
ـ أهلاً وسهلاً تفضلوا ارتاحوا ... أرجو أن يكون لديكم الوقت للانتظار فلدي حالة إسعافية في الداخل.
ونظر أبو فلان الذي يقف خلف أبو التكليف الضريبي في عيني الطبيب نظرة لا تخلو من الاحتقار فلقد كان يتوقع أن يعمد الطبيب إلى طرد كل المرضى وتفريغ العيادة وتسخير من بقي من أهلها لخدمته فمد يده وأشار برأسه إلى أبو التكليف الضريبي أن هيا بنا نغادر وعاد ينظر إلى الطبيب مكرراً نفس النظرة السابقة المشفوعة بالتعالي.
قال الطبيب: أما دخولكم إن حدث فهو يتوقف أيضاً على السماح لكم بالدخول من قبل صاحب الدور التالي باعتبار أن الحالة التالية للحالة التي في الداخل هي حالة إسعافية أيضاً.
وخرج الثلاثة في ترتيب خاطئ الثالث وهو السائق وهو في المؤخرة والثاني وهو في الوسط وهو سيادته والثالث في المقدمة يتملق ويتمسح ويعتذر ويتمرغ وينظر إلى الخلف يتهدد ويتوعد ويكور أصابعه الخمسة المجتمعة عن طريق جمع نهاياتها بما معناه سنتحاسب أيها السيد (أنا بورجيك)
وعاد الطبيب إلى عمله وتلقى مكالمة تهديد من مدير التكليف الضريبي يعده فيها بالقدوم إلى العيادة شخصياً في اليوم التالي للمحاسبة.
وجاء في اليوم التالي وبيده أمر تكليف بأربعة أضعاف رقم التكليف الضريبي السابق مختوم وموقع وجاهز لضربة لا تستثني أحد دون أن يكون هناك من يستطيع حماية أحد من أحد، ودون أن يتمكن أحد من الاعتراض على التسبب في أذية أحد عن طريق التحطط على هذا الأحد الذي لا يجرؤ على حمايته أحد، لأن الجواب على الاعتراض هو غالباً يكون في مضاعفة التكليف الأخير وبتوصية من هذا الأحد.
وكانت مساعدة الطبيب هي المساعدة العائدة لفترة بعد الظهر وهي لا تعرف هذا الأحد لأنها لم تحضر الحفل الفني الصباحي الذي حدث بالأمس.
فاقتربت منه وبدون أن تسأله وضعت في يده ورقة أنيقة فيها رقم دور وهو الرقــ15ـم فضحك وقال لها: أنا لست مريض بل أريد أن أتحدث إلى الطبيب.
قالت له: إذا تفضل أجلس سأخبره ولكن أرجو أن أعرف اسم حضرتك فقال لها قولي له أبو فلان.
وذهبت المساعدة وجلس الرجل بين المرضى ونظر إلى يساره فشاهد رجل متقدم في العمر يجلس وبيده ورقة دور أنيقة تحمل الرقـــ10ــم فسلم عليه وسأله كيفك يا أبو فلان وماذا تفعل هنا،
فأجابه : وماذا يفعل المريض لدى طبيب الأسنان غير علاج أسنانه ،
فقال له : ورقمك عشرة ، فأجابه الرجل بالإيجاب وهز رأسه هزة واحدة إلى الأسفل.
فقال مدير التكليف: ألم تجد أفضل من هذا الطبيب لمعالجة أسنانك فأجاب الرجل بالنفي وهز رأسه مرة واحدة نحو الأعلى،
فسأله الرجل : ولماذا
فأجابه : وهل هناك من هو أفضل من ابنك ليتولى معالجتك، وهل تتوقع أن أذهب للمعالجة لدى طبيب أسنان آخر غير ابني وابني طبيب أسنان.
وامتقع وجه مدير التكليف الضريبي وتغير من اصفر إلى أحمر إلى أزرق ونظر في وجه والد الطبيب وقال له : أنت والد الطبيب ورقمك عشرة!
فأجابه : نعم والد الطبيب ورقمي عشرة.
وخرج الطبيب في نفس اللحظة وقال لمدير التكليف الضريبي الذي شعر بحاجة ملحّة للتكييف في تلك العيادة الحارة التي تقع في محافظة حارة.
أهلاً وسهلاً بأبو فلان أرجو أن تعطيني التبليغ لأوقع عليه على الفور لأن القاعدة معروفة فأنا لن أعترض عليه ولا وقت لديّ لفعل ذلك ... ولن تكلفني المسألة إلاَّ المزيد من الجد لمواجهة أذيتكم لي.
فقال مدير التكليف: عفواً لا يوجد أي تكليف جديد فلقد مررت بالصدفة ورأيت الضوء ينبعث من العيادة فأحببت أن أدخل لمجرد إلقاء التحية.
فأجابه الطبيب: ولكنك اتصلت بي مهدداً ومتوعداً وأنك بصدد تكليف ضريبي جديد يعلمني احترام الناس ويؤدي إلى تأديبي بل وتأديب كل المكلفين بي.
فأجابه مدير التكليف الضريبي: لقد صممت على فعل ذلك لأكتشف بعد حضوري إلى هنا أنك تستطيع تأديب سكان هذه المحافظة جميعاً وأنا أولهم وعن جدارة، وأرجو أن تتقبل اعتذاري أمام والدكم الكريم و أرجو من والدكم الكريم أن يتقبل تهنئتي له بهذا الإعداد وهذه التربية، لعل الله يهبنا الكثير من أمثال هذا الوالد وعلى شاكلة هذا الابن وفي هذا كل الخير لهذا البلد الأمين فيجود عليه تعالى ببعض الينابيع التي تجود بالكبرياء والشهامة لتصحيح حالة انحراف اجتماعي معمم.