١٩‏/٠٤‏/٢٠٠٩

أفجدور ليبرمان.... نريدُ زعيما ًمثلك


بقلم : منذر ارشيد
بكل صلافة وبعيدا ً عن الكياسة والسياسة وبمنتهى (التياسة) أدار ليبرمان ظهره للمسؤول الأمريكي الكبير جورج ميشل"
وكمسؤول أمريكي رفيع يزور المنطقة " تصرف بعيداً عن الدبلوماسية ولا حتى الأدب تركه ليبرمان وقد بدى على ميتشل الذهول على تصرف مضيفه الصهيوني وهو يغادر دون أن يصافحه كما هي العادة والعرف الدبلوماسي وكان واضحاً من خلال الصورة أنه يسأل مرافقيه...عن سبب هذا التصرف الغير معهود..!
وتوجه به مرافقه بكل احترام نحو سيارته محاولاً تلافي الإحراج الذي سببه ليبرمان لضيف إسرائيل الكبير .
تعودنا على الحفاوة التي يقابل الاسرائيليين نظرائهم الامريكيين وخاصة أن العلاقات بين إسرائيل وأمريكا علاقات الإبن والأم من خلال الرعاية والتقوية والصرف وحتى الرضاعة
كبر الولد وصار شيخ بلد وما عادت تفرق معه ...
( حركة إدارة الظهرهذه ) تحدث عادةً لأصحاب الحاجة من الإنتهازيين الذين يتمسحون بأقدام من هم بحاجته ..وبعد أن تنتهي الحاجة يركلونهم بأقدامهم "ولكن ما بين إسرائيل وأمريكا ليس إلا فركة أذن مفتعلة من ليبرمان ورسالة للعالم مفادها ( لا أحد أكبر منا)
ليبرمان بكل برود ووقاحة أدار ظهره ل ماما أمريكا ..وكأني به يقول لميتشل ..(أهلا ً أوباما) خلاص كبرنا يا ماما وقول له يا أسود في البيت الأبيض ..لا يكون مصدق حالك أنك رئيس الولايات المتحدة ...!
إيش هذه دولتان.. وأي دولة فلسطينية هذه ..!
الي قبلكم كانوا أكبر منكم وركعناهم ..
.واللي ما ركع لإسرائيل أعطينا فيزا لعزرائيل ...
ومكتب الفيزا والتأشيرات مفتوح وصار أسرع من أول هيء هيء هيء
روح إقلب وجهك ياسي متشل وبلغ المهووس أوباما أنه خلاص يا ماما العيال كبرت وما حد بيشرط علينا وعندنا القنبلة الذرية وراح نفني نصف البشرية
((ماذا نحن فاعلون ))
غلابا نحن الفلسطينيين ويُبكى على أحوالنا بعد ما تفرقت أهوائنا وأحيائنا وصار قطاعنا في جزيرة معزولة وضفتنا في مستنقع من المستوطنات وقدسنا في المجهول" ونشحد أمريكاوأوروبا ...وفود تأتي ووفود تذهب وطائرات تنقلنا وتعيدنا وننفق الملايين على السفر والإقامة ...بلا فائدة
ولا نعرف كيف يقضون رحلاتهم إلا ما نراه من خلال خبر هنا أو هناك
عشرون عاماً أو أكثر ولو حسبنا نفقات أي سياسي في منظمة التحرير والسلطة من (المكوكيين) لوجدنا انه أنفق ملايين الدولارات .
(واضح أن البعض بيشم الهواء على حساب الشعب المسكين)
للله يا محسنين (دولة فلسطينية )...كالشحات المسكين الذي لا حول له ولا قوة ( يا محسنين ...دولة فلسطينية صغيرة ترد بلاوي كبيرة) .
تخلينا عن كل عوامل القوة ولم نبقي بأيدينا شيء منه" وأقنعنا العالم أننا الأكثر أدباً مع الغاصب الحاقد والمحتل وسبقناه في وصف المقاومة بالإرهاب..
وأصبح لدينا تسميات منها عصابات ..زعران ..سُراق .. وخلطنا عملاً صالحاً بعملٍ سيء ..فذهب الصالح من أذهان مواطننا الغلبان
بدأت السنوات العجاف لا بل الأكثر إعجافاً مع حكومة البلدوزرات الجدد
فما أن يرحل بلدوزرشارون حتى يأتينا بلدوزرات أضخم وأشرس يأكلوا ولا يشبعوا من أرضنا ومقدساتنا
لا أدري كيف سيكون حال سلطتنا ومفاوضنا الذي أمضى عقود من الزمن وهو يحاور ويناور ويقبل الخدود ..بلا حدود..!!!
(( أولُ القطر تيسٌ))
عليكم الإعتراف بيهودية الدولة ....ولا دولة فلسطينية ...ولا قدس ...ولا عودة ...ولا حياة لكم إلا بقدر ما نسمح لكم .(هذه هي لغتهم اليوم)
على ماذا يتفواض صائب عريقات ..!!!
أمريكا ليست مؤسسة خيرية وأوباما ليس طرزان ليترك قردته (شيتا) ليأخذنامعه ويقفز من حبل إلى حبل إلى دولة مستقلة وحتى ولا على ظهر شجرة
أعتقد أن ليس أمامنا إلا شعبنا
وإذا كان شعبنا يقبل أن نبقى في هذه المهانة فاليتحمل نتائج ما سيفعله ليبرمان ونتياهو وبارك.. واللي بعدهم.. واللي بعدهم .....
إن من أدار ظهرة لأكبر دولة في العالم لا أدري ماذا سيدير لنا ..!!
أستطيع أن أتخيل مشهداً للسيد أفوجدور ليبرمان وأسلوب مقابلته لأي مسؤول فلسطيني مهما علا شأنه ..!!
(عربيا ً يا للهول )
ليبرمان أبو السد العالي أعتقد أن حلمه هو نفس ما هو مكتوب على الكنيست ...من الفرات إلى النيل
شعبنا في غزة يا للهفتنا وشوقنا إليكم ويا لبؤسنا ونذالتنا لأننا ما عُدنا نستطيع نُصرتكم .....فمن ينتصر لكم سيصبح مارقاً وسارقاً وإرهابياً
هكذا قالها أكبر نظام عربي وقد أهدى ليبرمان ونتنياهوا موقفاً ببلاش
ليبرمان شكراً ....لأنك ربما ستوقظ النائمين ...!!
ليبرمان ..شكراً لأنك ربما تثير فيهم النخوة
حتى تتغير الظروف ويكون لنا زعماء وقادة يستطيعون أن يديرون الظهر عندما يرون من يريد أن يضر مصالحهم الوطنية حتى ذالك الوقت
ليبرمان أيها الخنزير ... هيك مزبطة بدها هيك ختم

١٦‏/٠٤‏/٢٠٠٩

حب من نوع آخر


حب... بقلم : sad syrian
مساهمات القراء
كانت الستائر الخفيفة تتراقص يداعبها نسيم مسائي و صوت أم كلثوم ملأ جوانب الحارة يصدح به مذياع قديم في المقهى الممتليء و الكثير من الناس يتسوقون قبل أيام من العيد القادم على شرفة صغيرة جلس يرتشف قهوة ثقيلة

قرع على الباب ...
على الباب وقف أخوها مطأطأ ... بيده مغلف أبيض صغير جاء بلا موعد..!؟
جرح قديم أحسه يتفجر نازفا بعد سنوات ظن فيها الشفاء ؟؟!
و ذكريات موجعة عادت كأنها تحدث الآن...
" أرجوك طلقني " عبارة قالتها بكل إصرار !!؟
حاول أن يستوعب الموقف
" عفوا..ماذا قلت " قالها و أدار لها أذنه منصتا
" قلت لك أريد الطلاق " كررتها و أضافت
" ماذا ..الا تفهم العربي ؟؟" قالتها بتحد
" هل شربت شيئا ؟؟! ماذا أصابك ؟؟ " قالها مشككا في وعيها
" أرجوك...ليس وقت سخريتك الآن... و كما بدأنا أحباب دعنا ننهي علاقتنا بحب " قالتها بهدوء
" أي حب و أي أحباب ؟؟ ماذا تقولين ؟؟ هل أنا في كابوس أم أنا صاح ؟؟!" قالها عاجزا عن تصديق أذنيه

كان صعبا عليه كثيرا أن يتقبل الأمر
قبل خمس سنين أحبها
التقاها يوم أسعف صديقا ذات يوم بعد منتصف الليل إلى إحدى المشافي
كانت ممرضة....و كان محاسبا أمضى سنوات شبابه يعمل في إحدى دول الخليج
أحبها كما لم يحب غيرها...و أحبته
عشقها..و عشقته
لم ينتظرا كثيرا...قررا الزواج
و قبلت بترك عملها لتلحق به في إحدى مشافي المدينة التي يعمل بها..

و عاشا بالعسل
بدخله و راتبها اشتريا منزلا و أثثاه في بلدهما
و صبي و بنت أفرحا حياتهما..
سنوات خمس مضت منذ أن ودع زوجته للمرة الأخيرة..
بكل قسوة نظرت في عينيه بجرأة قل نظيرها
" للأسف....كأس و انكسر " قالتها منهية محاولات أخيرة منه للحفاظ على أسرة رآها تنهار
بحث لها عن أعذار و لم يجدها
أدهشته بالمبررات التي طرحتها... تلك الأسباب التي أحسها تخترعها اختراعا !!
و اعترف بكل ما اتهمته به ليس لصحته و لكن أملا في غفران من امرأة صعب عليه فراقها !!
مع وجود طفلين أصغرهما في عامه الثالث..كان مؤلما عليه تقبل الفكرة
كان قاسيا عليه ان يقبل بقرار من امرأة كان يظنها رقيقة
لطالما كانت في نظره فراشة هشة
لطالما استمتع بضعف كان يراه فيها
لطالما أسكره أن يضمها
لطالما أسعده أن يكون خادما بين يديها

كان صعبا عليه أن يقتنع بصورتها الجديدة
لطالما عرفها محبة حانية
لطالما أسمعته عبارات الإطراء و الحب

لم يفهم تغيرها معه و هجرها لفراشه لأسابيع ؟!
" ربما هي مرهقة من العمل " قالها في نفسه محاولا التماس عذر لها
و لم يفهم كثيرا قرارها المفاجيء بالعودة إلى البلد
لكنه وافقها بحماسة و هو الذي قضى تسع سنين بعيدا
و عندما أحس أن كل شيء يسير أفضل مما يشتهي
و عندما بدأ يستمتع بثمر تعب سنين..

الآن تقول له طلقني
لم يمض على عودتها اسبوعان بعد
و تقول طلقني ..؟!

" و ماذا عن الولدين ؟؟ " سألها بقلق
" سيبقيان معك..لا أستطيع تحمل مسؤليتهما !! " قالتها مثيرة غضبا و ألف سؤال في رأسه

ما الذي جرى لها ؟؟!
ماذا أخطأت بحقها؟!
حاول كثيرا أن يجد سببا...

جاء أمه تعبا ..
كانت ثيابه مجعدة ..
و شعرات قصيرة غطت وجهه.!
و رائحة التبغ المقززة فاحت منه ..!
" ماذا جرى لك يا بني ؟؟" قالتها أمه و دمعة ترقرت في عينيها ..
" تريد الطلاق...ماذا فعلت لها ؟؟؟ " قالها ممسكا برأسه بين يديه المرتجفتين ..
" ماذا.؟؟.يبدو أنها جنت " قالتها بدهشة و أضافت :
" دعك منها..يبدو أنها لا تستحقك "
"لا يهم..لن أفرض نفسي عليها...و لكنني أريد أن أعرف لماذا..هل هذا طلب كبير ؟؟"
" يا بني ..لا تتعب نفسك..و لا تحزن...سأزوجك خير منها "
" أمي أرجوك..هل انتهينا من الزواج الأول حتى تحدثيني عن الثاني ؟؟!!" قالها متأوها عاتبا
" ماذا ؟؟ تريدني أن أراك بهذه الحالة و أسكت...يجب أن تتزوج و تقهر قلبها كما قهرت قلبك "
" أمي ..أتيت إليك لتريحيني..أرجوك لا تزيدي همي " قالها ..ثم انتصب على قدميه ملوحا بالرحيل
" أرجوك اجلس..لن أزعجك....و لكن ماذا عن الأولاد "سؤال أطلق ثورته
" تخيلي..هل هناك أم تتخلى عن أولادها...تخيلي تريد تركهم لي..هكذا بكل سهولة ؟؟!! " قالها و ضرب كفا بكف
" اعذرني يا بني..لا أريد إغضابك أكثر...لكن يبدو أن لديها موال تريد أن تغنيه "
" ماذا ؟؟ موال ...ماذا تقصدين ؟ " سألها متوجسا
" إن بعض الظن إثم..لكن المرأة لا تتصرف هكذا إلا إذا كان هناك رجل آخر دخل على الخط " قنبلة ألقتها عليه فاتفض واقفا
" خافي ربك يا أمي...زوجتي مازالت على عصمتي..هل تتهميها بخيانتي ؟؟ ألم تعودي تعرفينها ؟؟ " قالها و استأذن من أم زادت همه و مخاوفه بدلا من أن تهدئه ؟!

في طرقات مبللة سار مطرقا رأسه ..
قادته قدماه إلى بيت صديق عزيز ..

" ماذا..؟ تريد الطلاق...!! هل تتكلم بجدية ؟؟!! "
صعب على الجميع تصديق الأمر
و الأصعب كان جهل الجميع بسبب قرارها القاسي
زوجات إخوته و أصدقائه زرنها
حاولن ثنيها عن قرارها
توسلن لها سائلات عن سبب..عن عذر
" أرجوكن..دعني و شأني...هذه حياتي و أنا حرة بها ... و لعلمكن...لن أبقى في هذه البلد..أنا مسافرة " خبر أجج فضول الجميع و غضبهم .
فشلت كل المحاولات ؟؟!!
" أرجوك..لبي لي هذا الطلب..بحق عشرتنا...لا ترغمني على الهروب...و مهما حصل فلا تقصر بحق ولدينا "
قالتها متوسلة
" ماذا..انت تريدين الآن توصيتي بولدي..هذان اللذان تتخلين عنهما بتفريط ؟" قالها باستغراب
جاهدت لإخفاء دموع حارة أغرقت مقلتيها
شهر مر
فشلت كل المحاولات
و التوسلات
و المناشدات
على باب مكتب المحامي ودعته مستعجلة بعد أن أنهيا توقيع أوراق المخالعة
كره النساء
و كفر بالحب
و انكب على عمله متناسيا حزنه و ألمه و متجاهلا أي امرأة
لكن مساءاته لم تخل من دموع خفية سالت من عينين تعبتين تتأملان ولدين بلا أم
كل ما عرفه عنها أنها سافرت لا يعلم إلى أين ؟
و خمس سنين مرت ..
و الآن يأتيه أخوها بلا ميعاد ؟!
" ماذا تريد " قالها بعبوس و برود
" أختي أعطتك عمرها " عبارة وقعت عليه كالصاعقة
أسرع قلبه مضطربا و قصفت ركبتاه ..
" ماذا ؟ كيف ؟ متى ؟ " أسئلة ألقاها تباعا بصوت مرتعش !
" غير مهم... المهم لدي لك أمانة..." عبارة أججت فضوله ؟
ناوله مغلف أبيض
" هذه تركتها لك " قالها أخوها بصوت متهدج ...استدار و انصرف
بأصابع مرتعشة
و جبهة تفصدت عرقا باردا
و قلب خفق بشدة
فتح المغلف ...
بداخله رسالة..
إنه خطها..
لا ينسى خطها أبدا ..
ارتخت ركبتاه..!
جلس على أقرب كرسي و بدأ يقرأ
"إن كنت تقرأ هذه الكلمات فهذا يعني أنني قد غادرت هذه الدنيا
حبيبي ...سامحني...
قبل عودتنا إلى بلدنا بأيام تعرفت عليه
لم يستأذني
بلا مقدمات استولى علي
رغم كل احتياطاتي اجتاحني
ملك علي نفسي
له ارتهنت روحي
و صارت حياتي له
و أيامي تلونت بلونه
صار صعبا علي قربك

لم أعد أفكر إلا به
و قررت الابتعاد عنك
و أثرت هجر أولادي

لم أكن خائفة منك..أعرف أنك كنت ستتفهمني
كنت خائفة عليك..
و خفت أكثر على أولادي و سمعتهم
أعرف كيف ستكون نظرة الناس إلي
و كيف سينظرون إليك و إلى الأولاد
قررت أن أجنبكم كل هذا و أبتعد
و عشت معه
له فقط
مع ظلمه و ألمه
مع قسوته و تسلطه

كنت أحسه يحرق شبابي
يستنفذ دمي
يأكل أيامي
حاولت كثيرا أن أهرب منه
أن أتحرر من قيده

ما أحببت أن أعذبك معي
و ما استطعت أن اورط أولادي
خوفي عليك كان أكبر من حبي لك
و حبي لأولادي كان أكبر من شوقي إليهم

كان وحشا تملكني
بدأ الأمر بوخزة إبرة في رأس أصبعي
كانت ملوثة بدم مريض
سامحني حبيبي
و إلى لقاء..حيث لا ألم..لا مرض...
لا إيدز ..

كل عام وانتِ بخير يا بلدي













بداية يوم 17 نيسان(إبريل) يوم يجب أن نتذكره جميعاً، فاليوم هو ذكرى استقلال سورية الحبيبة، ذكرى جلاء المستعمر الفرنسي؛ لقد مر 62 عام على هذا الحدث، وليس المهم في هذا اليوم أن نبتهج مع إني لست ضد الفرح فمن حقنا أن نفرح ونسعد لخروج المستعمر........وإنما لابد في هذا اليوم أن نتذكر ونعتبر.
ومن التذكر والاعتبار نخلص إلى حقيقة لابد أن نتأكد ونوقن بها في أنفسنا أنّ المستعمر مهما طال به الأمد في بلادنا سيخرج إن شاء الله مدحور.
خرجت فرنسا من سورية ومن لبنان وحتى من الجزائر التي بقيت بها أكثر من 130 عام، وخرجت بريطانيا من مصر والسودان، خرجت إيطاليا من ليبيا، وخرجت............ إلخ.
ولذلك ستخرج أميركا من العراق وسيخرج العدو الصهيوني من فلسطين كما أخرج صلاح الدين الأيوبي الصليبيين من القدس وبعض المدن الأخرى ستخرج إسرائيل إن شاء الله.......ونعود إلى سورية في يوم عيدها عيد الجلاء وأقول: سورية التي أخرجت المستعمر الفرنسي ستبقى دائماً قلب العروبة النابض والمفعم بالحياة والمملوء بأطيب الروائح الشرقية، ستبقى الحصن المنيع في وجه الحملة الغربية علينا وعلى كل الأمة الإسلامية.



١٢‏/٠٤‏/٢٠٠٩

المنتحر التاسع في حلب شاب في الثانية والعشرين

المنتحر التاسع في حلب شاب في الثانية والعشرين

أقدم شاب في الثانية والعشرين من عمره على الانتحار شنقاً صباح يوم أمس الجمعة في بلدة اخترين بحلب ليصبح عدد حوادث الانتحار التي رصدتها سيريانيوز في الأسابيع الثلاثة المنصرمة تسعة حوادث.


وتم نقل جثة الشاب (مصطفى.ح) إلى الطبابة الشرعية في حلب لتحديد سبب الوفاة، والذي تبين أنه نقص الأكسجة الدماغية التالي لعملية الشنق .

وكان الشاب تعرض في رمضان الفائت لإطلاق نار خلال مشاجرة دموية في القرية حيث استقرت رصاصة في رأسه وعولج وأطلق سراحه بعد نحو أربعة أشهر ليعالج فيزيائياً ويتمكن من السير ، إلا أنه وبعد سهرة طبيعية مع أهله قرر الانتحار حيث وجدوه صباح الجمعة، وقد شنق نفسه بحبل ربطه إلى سلم المنزل، تاركاً رسالة يطلب فيها السماح من أمه وأبيه وأسرته.

و يأتي انتحار الشاب في اليوم التالي لانتحار موظف يعمل في اتصالات حلب بسبب ضغوط نفسية عائلية، و انتحار امرأة في الخامسة والخمسين من عمرها تعاني من اكتئاب مزمن ألقت بنفسها من شرفة منزلها .

وقال الدكتور عمر ألتنجي أستاذ علم النفس في كلية التربية في جامعة حلب " أعتقد أن إحاطة أي فرد من العائلة بجو عائلي مريح ومتفهم لنفسية المصاب بإعاقة أو أي عارض مرضي على أهميته لا يكفي لوحده لإبعاد خطر هكذا سلوك عن الفرد ويمكن للأخصائيين النفسيين عبر مؤسسات مهتمة بالمساعدة الاجتماعية تقديم الإرشاد والتوعية للفرد والأسرة اللازمة لضمان اندماج الفرد ،وتقبله وتعايشه مع أي وضع صعب كوضع الشاب الراحل".

وكثرت حوادث الانتحار في محافظة حلب في الآونة الأخيرة، فقد شهدت الأسابيع الثلاثة الماضية انتحار ستة أشخاص آخرين، بوسائل متعددة، معظمهم شنقاً وأحدهم بتناول جرعة قاتلة من المخدر وآخر بإطلاق النار.

حيث انتحرت إمرأة عمرها ثلاثين سنة، و مراهقة في السابعة عشرة من عمرها بشنق نفسيهما، و أقدم أربعة من الشبان في الثلاثين من أعمارهم تقريباً على الانتحار بطرق متعددة ، كان آخرهم شيخ طريقة صوفية شنق نفسه بربطة عنقه خلال وجود عائلته خارج المنزل.

باسل ديوب - سيريانيوز - حلب


٠٩‏/٠٤‏/٢٠٠٩

القصــيدة التي تسببت في عزل مدير التحرير

القصــيدة التي تسببت في عزل مدير التحرير

هذي القصيدة نشرة في جريدة عكاظ السعودية وتسبب نشر القصيدة بالجريدة في عزل
مدير التحرير بس القصيدة والله قوية :


يامكروفون....!
يامصافي نفط
ياكومة ديون
يابلد
يارشح .. يازكام
وياكثرة سعال
يابلد يبدا الأجابة :
قبل مايقرا السؤال !!

( 1 )


يامغفل
ياغبي
يابلد...
ياعربي
يابلد يامُحترم جداً
ولاهو مُحترم
يابلد راغب علامه
يابلد نجوى كرم
يابلد صاير على هالكون عاله
يابلد يستورد الصابون
ويصدّر : زباله
يابلد يافا وحيفا
والله ( ما لك الاّ هيفا)
يابلد إملا الفراغ
يابلد وتفضّل اعرب :
بلد المليون مُستشهد غدى
بلد المليون مُطرب..!

( 2 )


يابلد .. يامكروفون..! يامصافي نفط ياكومة ديون

يابلد يارشح يازكمه وياكثرة سعال يابلد يبدا الأجابة : قبل مايقرا السؤال !!

( 3 )

هاذي العروبة
كل واحد منشغل في كيّ ثوبه
; مادفعنا لو دفعنا :
طعن فلسطين الشظيّة
ماحمينا طفل واحد:
من رصاصة بندقيّة
يعني نتكلم وفي كل القضايا
بسّ مانحمل قضيّة !!

( 4 )


طزّ ياشعب الكلام
طزّ :
ياشعب المحبة والسلام
طزّ ياشعبٍ نسى يبكي على الدرّة ولكن :
مانسى يضحك مع عادل إمام !!


( 5 )

يابلد والله ورب البيت والشاهي ودخّان الحقيقة
ودّي الثم ريحة القدس العتيقة
يمكن اكسر حاجز الدمع الثقيل
يمكن احضن :
ثوب طفله في الجليل
يمكن اكتب عن وجودي
عن إهانة شيخ في قبضة يهودي
عن بقايا من شوارع
من عماير
عن بلادي كيف نامت في سرير الذلّ تتعاطى السجاير !!

( 6 )


يابلد هذا كلامي :
واضح وسهل ونظامي
بلد المليون مُخبر
ماقدر يمسك حرامي ........!

٠٨‏/٠٤‏/٢٠٠٩


الأمن الجنائي يقبض على 15 شرطي من قسم شرطة الحميدية لقيامهم بـ 20 سرقة
الحوادث
كشف مصدر مطلع ذو صلة لم يرغب في الكشف عن اسمه لسيريا نيوز أن عناصر من الأمن الجنائي ألقوا القبض مؤخرا على 15 شرطي من قسم شرطة الحميدية في دمشق قاموا بحوالي 20 سرقة لعدد من المحلات بمحلة الحميدية ، وذلك بعد استمرار هذه السرقات لمدة عام كامل دون أن يتم معرفة الفاعلين.

وأضاف المصدر " بدأت الحادثة بإلقاء القبض على شرطين في أوائل الشهر الثاني من عام 2009 بعد الاشتباه بهما وهما يحملان كيسا كبيرا تبين لاحقا أنه يحوي ألبسة ، وبعد التحقيق تم الكشف عن باقي السارقين من عناصر الشرطة " .
وروى مصدر ثاني ايضا لم يرغب في الكشف عن اسمه عن إحدى حوادث السرقة بأن عناصر الشرطة الذين قاموا بسرقة خزنة من إحدى المحلات كانت تربطهم بصاحبه علاقة صداقة جيدة ، و على إطلاع مباشر بما يحويه المحل من مبالغ وبضائع ، وعند دخولهم المحل لسرقته توجهوا نحو الخزنة التي حملوها لاحقا خارج المحل متوقعين أن المبالغ المرجوة بداخلها ، وعلى الخزنة وجدوا كيس أسود وبعض الأغراض ، فقام أحدهم ورماها أرضا وعندما اقترب آخر لفتحها ماسكا الصرة نهره زميله قائلا " إرمها إنها فراطة " وبعد ذلك حملوا الخزنة عاقدين عليها الأمل".

واضاف المصدر " بعد اكتشاف السرقة قام صاحب المحل بالتبليغ عن الحادث وشاءت الأقدار أن يكون منظم الضبط أحد السارقين الذي استمع لأقوال المسروق " الحمدلله لم ينتبه السارقون الأغبياء إلى وجود مبلغ يفوق المليون ليرة وصرة تحوي ما يزيد عن 40 ليرة ذهبية!!! "

وعقب المصدر وهو رجل قانون بانه "لا شك أن الحوادث التي أقدم عليها من هم مسؤولون عن حماية الناس وأموالهم وأعراضهم هو فعل منافي لأخلاق المهنة ، ويثير الحنق والاشمئزاز على مرتكبي تلك الحوادث ، ولكن ما أود الإشارة إليه ، هو تنظيف جهاز الشرطة لنفسه بصورة مستمرة وقيامه بالضرب بعصا من حديد على كل مرتكب لأي جرم أو إثم يمس المواطن وكرامته وماله ، والعقوبة التي اتخذت بحق المسؤولين تعد إجراء رادع لكل من تخول له نفسه الإعتداء على أموال المواطنين" منوها بالدور الذي كان لفرع الأمن الجنائي في الكشف عن ملابسات هذه القضية.

ووبحسب المصدر فقد أعيدت بعض المسروقات إلى أصحابها ، و تم "توقيف عناصر الشرطة عرفيا إلى أن يتم إحالتهم للقضاء"

يذكر أن التوقيف العرفي يتم اللجوء إليه عند الطوارئ والحالات التي تمس بالأمن.

سيريانيوز

لكن للتفاؤل مازال لدينا
شرطي مرور لكن بشرف وضمير

باتت سمعة شرطة المرور في سورية كسمعة عناصر مخفر مسلسل باب الحارة ، إذ كل شي عندهم سلبطة بسلبطة، لكن بيقول المثل إذا خليت خربت.
وهذا الشرطي مثال للشرطي الشريف الذي لم يكترث لشيئ سوى القيام بعمله على أتم وجه.
أنا برأي يجب أن يحصل على وسام الشرف السوري على إخلاصه بعمله في زمن اصبح فيه الموظف الشريف نادر كندرة الماس.

٠٧‏/٠٤‏/٢٠٠٩

أنا يا صديقة متعب بعروبتي

أنا يا صديقة متعب بعروبتي

هل في العيون التونسية شاطيءترتاح فوق رماله الأعصاب ؟

أنا يا صديقة متعب بعروبتي فهل العروبة لعنة وعقاب ؟

أمشي على ورق الخريطة خائفا فعلى الخريطة كلنا أغراب

أتكلم الفصحى أمام عشيرتي وأعيد ... لكن ما هناك جواب

لولا العباءات التي التفوا بها ما كنت أحسب أنهم أعراب

يتقاتلون على بقايا تمرة فخناجر مرفوعة وحراب

قبلاتهم عربية ... من ذا رأى فيما رأى قبلا لها أنياب

يا تونس الخضراء كأسي علقم أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب

وخريطة الوطن الكبير فضيحة فحواجز ... ومخافر ... وكلاب

والعالم العربي ....اما نعجة مذبوحة أو حاكم قصاب

والعالم العربي يرهن سيفه فحكاية الشرف الرفيع سراب

والعالم العربي يخزن نفطه في خصيتيه ... وربك الوهاب

والناس قبل النفط أو من بعده مستنزفون ... فسادة ودواب

يا تونس الخضراء كيف خلاصنالم يبق من كتب السماء كتاب

ماتت خيول بني أمية كلها خجلا ... وظل الصرف والإعراب

فكأنما كتب التراث خرافة كبرى ... فلا عمر ... ولا خطاب

وبيارق ابن العاص تمسح دمعها وعزيز مصر بالفصام مصاب

من ذا يصدق ان مصر تهودت فمقام سيدنا الحسين يباب

ما هذه مصر ... فان صلاتها عبرية ... وإمامها كذاب

ما هذه مصر ... فان سماءها صغرت ... وان نساءها أسلاب

ان جاء كافور ... فكم من حاكم قهر الشعوب ... وتاجه قبقاب

بحرية العينين ... يا قرطاجة شاخ الزمان ... وأنت بعد شباب

هل لي بعرض البحر نصف جزيرة ؟أم أن حبي التونسي سراب

أنا متعب ودفاتري تعبت معي هل للدفاتر يا ترى أعصاب ؟

حزني بنفسجة يبللها الندى وضفاف جرحي روضة معشاب

لا تعذليني ان كشفت مواجعي وجه الحقيقة ما عليه نقاب

ان الجنون وراء نصف قصائدي أو لي في بعض الجنون صواب

فتحملي غضبي الجميل فربما ثارت على أمر السماء هضاب

فاذا صرخت بوجه من أحببتهم فلكي يعيش الحب والأحباب

وإذا قسوت على العروبة مرة فلقد تضيق بكحلها الاهداب

فلربما تجد العروبة نفسها ويضيء في قلب الظلام شهاب

ولقد تطير من العقال حمامة ومن العباءة تطلع الأعشاب

قرطاجة قرطاجة قرطاجة هل لي لصدرك رجعة ومتاب ؟

لا تغضبي مني ... اذا غلب الهوى ان الهوى في طبعه غلاب

فذنوب شعري كلها مغفورة والله - جل جلاله - التواب

الكاتب --- غني عن التعريف نزار قباني

٠١‏/٠٤‏/٢٠٠٩

قصيدة اعتذار لابي تمام


أحبائي :

إذا جئنا لنحضر حفلة للزار ..

منها يضجر الضجر

إذا كانت طبول الشعر ، يا سادة

تفرقنا .. وتجمعنا

وتعطينا حبوب النوم في فمنا

وتسطلنا .. وتكسرنا.

كما الأوراق في تشرين تنكسر

فإني سوف أعتذر ..

2

أحبائي :

إذا كنا سنرقص دون سيقان .. كعادتنا

ونخطب دون أسنان .. كعادتنا ..

ونؤمن دون إيمان .. كعادتنا ..

ونشنق كل من جاؤوا إلى القاعة

على حبل طويل من بلاغتنا

سأجمع كل أوراقي..

وأعتذر...

3

إذا كنا سنبقي أيها السادة

ليوم الدين .. مختلفين حول كتابة الهمزة ..

وحول قصيدة نسبت إلى عمرو بن كلثوم ..

إذا كنا سنقرأ مرة أخرى

قصائدنا التي كنا قرأناها ..

ونمضغ مرة أخرى

حروف النصب والجر .. التي كنا مضغناها

إذا كنا سنكذب مرة أخرى

ونخدع مرة أخرى الجماهير التي كنا خدعناها

ونرعد مرة أخرى ، ولا مطر ..

سأجمع كل أرواقي ..

وأعتذر..

4

إذا كان تلاقينا

لكي نتبادل الانخاب، أو نسكر ..

ونستلقي على تخت من الريحان والعنبر

إذا كنا نظن الشعر راقصة .. مع الأفراح تستأجر

وفي الميلاد ، والتأبين تستأجر

ونتلوه كما نتلو كلام الزير أو عنتر

إذا كانت هموم الشعر يا سادة

هي الترفيه عن معشوقة القيصر

ورشوة كل من في القصر من حرس .. ومن عسكر ..

إذا كنا سنسرق خطبة الحجاج : والحجاج .. والمنبر ..

ونذبح بعضنا بعضا لنعرف من بنا أشعر ..

فأكبر شاعر فينا هو الخنجر..

5

أبا تمام .. أين تكون .. أين حديثك العطر؟

وأين يد مغامرة تسافر في مجاهيل ، وتبتكر ..

أبا تمام ..

أرملة قصائدنا .. وأرملة كتابتنا ..

وأرملة هي الألفاظ والصور..

فلا ماء يسيل على دفاترنا..

ولا ريح تهب على مراكبنا

ولا شمس ولا قمر

أبا تمام، دار الشعر دورته

وثار اللفظ .. والقاموس..

ثار البدو والحضر ..

ومل البحر زرقته ..

ومل جذوعه الشجر

ونحن هنا ..

كأهل الكهف .. لا علم ولا خبر

فلا ثوارنا ثاروا ..

ولا شعراؤنا شعروا ..

أبا تمام : لا تقرأ قصائدنا ..

فكل قصورنا ورق ..

وكل دموعنا حجر ..

6

أبا تمام : إن الشعر في أعماقه سفر

وإبحار إلى الآتي .. وكشف ليس ينتظر

ولكنا .. جعلنا منه شيئا يشبه الزفة

وإيقاعا نحاسيا، يدق كأنه القدر ..

7

أمير الحرف .. سامحنا

فقد خنا جميعا مهنة الحرف

وأرهقناه بالتشطير ، والتربيع ، والتخميس ، والوصف

أبا تمام .. إن النار تأكلنا

وما زلنا نجادل بعضنا بعضا ..

عن المصروف .. والممنوع من صرف ..

وجيش الغاصب المحتل ممنوع من الصرف!!

وما زلنا نطقطق عظيم أرجلنا

ونقعد في بيوت الله ننتظر ..

بأن يأتي الإمام على .. أو يأتي لنا عمر

ولن يأتوا .. ولن يأتوا

فلا أحدا بسيف سواه ينتصر ..

8

أبا تمام : إن الناس بالكلمات قد كفروا

وبالشعراء قد كفروا..

فقل لي أيها الشاعر

لماذا الشعر حين يشيخ

لا يستل سكينا .. وينتحر؟

متى يعلنون وفاة العرب

نزار قباني

احاول منذ الطفولة رسم بلاد

تسمى مجازا بلاد العرب

تسامحني ان كسرت زجاج القمر

وتشكرني ان كتبت قصيدة حب

وتسمح لي ان امارس فعل الهوى

ككل العصافير فوق الشجر

احاول رسم بلاد

تعلمني ان اكون على مستوى العشق دوما

فافرش تحتك صيفا عباءة حبي

واعصر ثوبك عند هطول المطر

2

احاول رسم بلاد

لها برلمان من الياسمين

تنام حمائمها فوق رأسي

وتبكي مآذنها في عيوني

احاول رسم بلاد تكون صديقة شعري

ولاتتدخل بيني وبين ظنوني

ولا يتجول فيها العساكر فوق جبيني

احاول رسم بلاد

تكافئني ان كتبت قصيدة شعر

وتصفح اعني اذا فاض نهر جنوني

3

احاول رسم مدينة حب

تكون محررة من جميع العقد

فلا يذبحون الانوثة فيها

ولايقمعون الجسد

4

رحلت جنوبا ..رحلت شمالا

ولافائدة

فقهوة كل المقاهي ، لها نكهة واحدة

وكل النساء لهن اذا ماتعرين

رائحة واحدة

وكل رجال القبيلة لايمضغون الطعام

ويلتهمون النساء بثانية واحدة

5

احاول منذ البدايات

ان لاأكون شبيها بأي احد

رفضت الكلام المعلب دوما

رفضت عبادة اي وثن
6

احاول احراق كل النصوص التي ارتديها

فبعض القصائد قبر

وبعض اللغات كفن

وواعدت آخر أنثى

ولكنني جئت بعد مرور الزمن

7

احاول ان أتبرأ من مفرداتي

ومن لعنة المبتدأ والخبر

وانفض عني غباري

واغسل وجهي بماء المطر

احاول من سلطة الرمل ان استقيل

وداعا قريش

وداعا كليب

وداعا مضر

8

احاول رسم بلاد

تسمى مجازا بلاد العرب

سريري بها ثابت

ورأسي بها ثابت

لكي اعرف الفرق بين البلاد والسفن

ولكنهم .. اخذوا علبة الرسم مني

ولم يسمحوا لي بتصوير وجه الوطن

9
احاول منذ الطفولة

فتح فضاء من الياسمين

واسست اول فندق حب

بتاريخ كل العرب

ليستقبل العاشقين

والغيت كل الحروب القديمة

بين الرجال...وبين النساء

وبين الحمام...ومن يذبحون الحمام

وبين الرخام...ومن يجرحون بياض الرخام

ولكنهم ...اغلقوا فندقي

وقالوا بأن الهوى لايليق بماضي العرب

وطهر العرب

وأرث العرب

فياللعجب

10

احاول ان اتصور ماهو شكل الوطن

احاول ان استعيد مكاني في بطن أمي

واسبح ضد مياه الزمن

واسرق تينا ، ولوزا، وخوخا،

واركض مثل العصافير خلف السفن

وحين افقت ...اكتشفت هشاشة حلمي

فلاقمر في سماء اريحا

ولاسمك في نهر الفرات

ولاقهوة في عدن

11

احاول بالشعر...ان امسك المستحيل

وازرع نخلا

ولكنهم في بلادي ، يقصون شعر النخيل

احاول ان اجعل الخيل اعلى صهيلا

ولكن اهل المدينة يحتقرون الصهيل

12


احاول سيدتي ان احبك

خارج كل الطقوس

وخارج كل النصوص

وخارج كل الشرائع والانظمة

احاول سيدتي ان احبك

في اي منفى ذهبت اليه

لاشعر حين اضمك يوما لصدري

بأني اضم تراب الوطن

13

احاول مذ كنت طفلا قراءة اي كتاب

تحدث عن انبياء العرب

وعن حكماء العرب..وعن شعراء العرب

فلم ار الا قصائد تلحس رجل الخليفة

من اجل حفنة رز ...وخمسين درهم

فياللعجب

ولم ار الا قبائل ليست تفرق بين مابين لحم النساء...

وبين الرطب

فيا للعجب

ولم ار الا جرائد تخلع اثوابها الداخلية

لاي رئيس من الغيب يأتي

واي عقيد على جثة الشعب يمشي

وأي مراب يكدس في راحتيه الذهب

فيا للعجب

14

انا منذ خمسين عاما

اراقب حال العرب

وهم يرعدون ، ولا يمطرون

وهم يدخلون الحروب ، ولايخرجون

وهم يعلكون جلود البلاغة علكا

ولايهضمون

15

انا منذ خمسين عاما

احاول رسم بلاد

تسمى مجازا بلاد العرب

رسمت بلون الشرايين حينا

وحينا رسمت بلون الغضب

وحين انتهى الرسم سألت نفسي

اذا اعلنوا ذات يوم وفاة العرب

ففي اي مقبرة يدفنون؟

ومن سوف يبكي عليهم؟؟

وليس لديهم بنات

وليس لديهم بنون

وليس هنالك حزن

وليس هنالك من يحزنون

16

احاول منذ بدأت كتابة شعري

قياس المسافة بيني وبين جدودي العرب

رأيت جيوشا .. ولا من جيوش

رأيت فتوحا ... ولا من فتوح

وتابعت كل الحروب على شاشة التلفزة

فقتلى على شاشة التلفزة

وجرحي على شاشة التلفزة

ونصر من الله يأتي الينا ... على شاشة التلفزة

17

ايا وطني ..جعلوك مسلسل رعب

نتابع احداثه في المساء

فكيف نراك اذا قطعوا الكهرباء ؟؟؟

18
انا ... بعد خمسين عاما

احاول تسجيل ماقد رأيت

رأيت شعوبا تظن بأن رجال المباحث

امر من الله ... مثل الصداع ... ومثل الزكام

ومثل الجذام ... ومثل الجرب

رأيت العروبة معروضة في مزاد الاثاث القديم

ولكني ... ما رأيت العرب

----------------------------------

نزار قبانى

١٨‏/٠٣‏/٢٠٠٩

أروع جدال بين ذكر و أنثى

أروع جدال بين ذكر و أنثى

قال لها ألا تلاحظين أن الكون ذكر؟ فقالت له بلى لاحظت أن الكينونة أنثى..!
قال لها ألم تدركي بأن النور ذكر؟ فقالت له بل أدركت أن الشمس أنثى .!
قال لها أوليس الكرم ذكر؟ فقالت له نعم ولكن الكرامة أنثى !
قال لها ألا يعجبك أن الشِعر ذكر؟ فقالت له وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!
قال لها هل تعلمين أن العلم ذكر؟ فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثى!

فأخذ نفسا ً عميقا وهو مغمض عينيه ثم عاد ونظر إليها بصمت للحظات.. وبعد ذلك..

قال لها سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى فقالت له ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكر
قال لها ولكنهم يقولون أن الخديعة أنثى فقالت له بل هن يقلن أن الكذب ذكر.
قال لها هناك من أكّد لي أن الحماقة أنثى فقالت له وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكر
قال لها أنا أظن أن الجريمة أنثى فقالت له وأنا أجزم أن الإثم ذكر.
قال لها أنا تعلمت أن البشاعة أنثى فقالت له وأنا أدركت أن القبح ذكر.

تنحنح ثم أخذ كأس الماء فشربه كله دفعة واحدة،،، أما هي فخافت عند إمساكه بالكأس مما جعلها ابتسمت ما أن رأته يشرب وعندما رآها تبتسم له ...

قال لها يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثى فقالت له وأنت قد أصبت فالجمال ذكر
قال لها لا بل السعادة أنثى فقالت له ربما و لكن الحب ذكر.
قال لها وأنا أعترف بأن التضحية أنثى فقالت له وأنا أقر بأن الصفح ذكر
قال لها ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى فقالت له وأنا على يقين بأن القلب ذكر.

ولا زال الجدل قائما .. وسيبقى الحوار مستمراً طالما أن .. السؤال ذكر و الإجابة انثى. لاحظوا بأن الابتسامة و السعادة مؤنث،،، و الحزن مذكر الصحة مؤنث،،، و المرض مذكر والمودة والرحمة مؤنث ،،، والحقد والحسد والغضب مذكر وأن الاجازة والراحة والمتعة مؤنث،،، وأن الدوام و العمل و القرف و التعب مذكر فأعلم أن ((الاناث)) سر جمال هذا الكون
نقلت هذه الكلمات لكم لشدة إعجابي بها و دمتم برعاية الله
منقول

٠٣‏/٠٣‏/٢٠٠٩

أوبريت البعير العربي



محمدعبدالرحمن
هذه المرة ، ودوناً عن الحزيرانات الأربعين الماضية ، فإنّ البعير لم يكتف من موقعه الأزلي فوق التل بالتبول العكسي على رؤوس من هم تحت التل بل راح يغني (يرغو) بروح إجترارية سجعية على وقع موسيقى نافورة بوله الرّجعية أو (الركعيّة) : راكعين بقوة السلاح .. راكعين نحرر الحمى .. راكعين كما ركع الصباح من بعد ليلهْ مظلمهْ .... طمْ طم طم طم طم طم طم طمْ ... طمْ طم طَم طم طم طم طم طمْ . والطم هنا ليست من وحي المسلسل المصري (بوكي وطم طم) بقدر ماهي لازمة طمّية يورييّة قبل أن تكون موسيقية أبدية . وطـُم من طـَمّ وطـَمّ : دفنَ ، فتقول (جاء البول سيلاً فطـَمَّ الراعي والرّعية ، أي دفنهم وسواهم ) ... وكل شيء كثر حتى علا وغلب فقد (طـَمّ) من باب ردّ ، يقال : فوق كل طامة طامة ، ومنه سميت القيامة طامة .

وبالشامية الكبرى (شامل سوريا وفلسطين ولبنان والأردن ) عندما يقول أحدهم لأحدهم : روح طـُـم حالك ولا، فهو يقصد ( إدفن يا عار نفسك أحسن لك) ، وبالعراقية عندما يقال: طـُمّ خـريزة فالمراد بها لعبة أطفال شعبية موروثة ذهبت مثلاً إستهزائياً يتداوله الناس أثناء استخفافهم التصغيري بلعب الكبار كما هو حال هؤلاء اليوم في لعبتهم المفضوحة مع أمريكان المعاهدات السّرسرية على سرير السّياسة السّرسرلوغية ، أما القول العراقي المأثور : طبّـك طوب فمن الجائز أنه يفيد المعنى طمّـك طمي ، أي دفنك الطمي مثلما دفن المارينز الأمريكان الجنود العراقيين وهم أحياء في حرب بوش الأب عام واحد وتسعين وقبل ذلك مثلما فعلها (جنود الرب) بالجنود المصريين عندما دفنوهم وهم أحياء في سيناء عام سبعة وستين وبعد ذلك مثلما فعلها مارينز بوش الإبن عندما دفنوا الفلاحين العراقيين وهم أحياء تحت (طوب) بيوتهم في أكثر من مكان ، وكلمة (طوب) الأخيرة تعني (الطابوق اللبني المصنوع من معجون الطين المخلوط بالقش والمجفف بإشعة الشمس) وما دامت هي كذلك فهذا يعود بنا إلى البدء ، فنقول عندما يقول العراقي : طبّـك طوب فقد يريد بها (شدخَتكَ طابوقة) على رأسك فوقعت مطبوباً على وجهك طـَبّاً تماماً مثلما فعلها (أيضاً جنود الرب) بالمنتفضين من الفلسطينيين حين رأيناهم على شاشة التلفاز بأمهات أعيننا التي سيأكلها الدود عندما يطمّـنا طين القبر وهم يتناوبون على أطراف ورؤوس الشبان الفلسطينيين تكسيراً (بالطوب الصّوان الطبيعي) قبل أن يسحلونهم أكواماً مبعثرة من العظام المهشمة إلى زنازين الإعتقال .
2
بولة البعير طويلة ، خارقة ، حارقة ، حادة ، ومثلها طبقة صوته السوبرانية وهو يهدر : (بحبك ياحماااااااااااااااااااار ... بعزك ياحمار) ، والحمار الذي يريده البعير هنا غير الحمار الذي في ذهني ، إنه الحمار الذي أنا في ذهنه ، ولأنني أرتع في ذهن هذا الحمار فذلك يعني أنني المقصود بحب البعير ، أي أنّ البعير يعشقني في الحمار دون أن يعشق الحمار فيَّ ولو أراد ذلك لعشـقني فوراً بدون وساطة الحمار . وبكلام آخر : لو أنّ البعير أراد أن يبوح بحبه مباشرة لي لكان هدر : بحبك يا فلان .. بعزك يا فلان ، ولكن ولأنه غنى دوني للحمار فهذا يعني أن البعير لا يستطيع أن يحبني إلا عبر الحمار ، وهذه ليست من فنون الطباق أو الجناس ولا التورية أو التشبيه أو الإستعارة ، إنها من متون الجدلية الفلسفية التي تقول : أنا أفكر إذاً أنا موجود ، كأن تقول : الحمار يفكر عني إذاً أنا موجود في قلب البعير ، وفي رواية أخرى : في قولونه .
3
ما يزال البعير ينشد بحماسته القومية الهادرة : (صورا صورا صورا ... كلنا كدا عيزين صورا ... صورا للشعب العربي المطمور تحت خراب المعمورا ..... ، يا زمن طمْ صورنا طمْ .. صورنا طمْ يا زمن ..) ، هذه المرة فإن الطم من الطامة التي تعني القيامة ، القيامة التي تقوم على كل من يقوم أو يقول أو يلوح أو يصرح أو يهمس أو يحلم بالمقاومة ، فإن بدرت هذه الكبائر من أي مسلم فقد كفر وصار من المجوس قال الشيخ الجليل سفيه الدين بن إسرائيل وأضاف : حين يجنح عدوك للسلم فاجنح للسلم ، فإن لم يجنح للسلم فاجنح للسلم وإن جنح للحرب فاجنح للسلم فإن غزى دارك فابسط له جناح الذل سجادة سلم وتوكل على بيان جامعة السلم العربية أو فاقرأ عليه للمرة الترليون (مبادرة السلم الستراتيجي) فإن أوغل في العدوان فأوغل في السلم حتى إذا ما أوشك أن ينزع عنك سروالك فاستنجد بالسلم فإن تمادى فحسبك السلم قال وإن تماهى فملاذك السلم وإن أفصح عن غرضه فأعطه دبرالسلم وإن سدد صاروخه في دبر السلم فاصبر على ما أصاب سلمك واكتم ، إنّ مع العسر يسرا ، إنّ مع العسر يسرا ، إنّ مع العســ ـ ـ ـ ، قالها مرتين ونصف قبل أن يفطس على حين غرة.
4
أنّ بول البعير بعـراني لا شيعستاني أو سنستاني فإنه ينصبّ فوق الرؤوس محض علمانستاني ، أي إنه لايميز ولا يفاضل بين لحى المعممين الروافض ولحى المعممين النواصب ولا بين قرعات هؤلاء وقرعات المعولمين فكلهم سواسية تحت الرشاش، فإنما شـعار البعير الرئيسي (الدين لله والدش للجميع ) وشعاره الإحتياطي (كلنا أحفاد آدم وآدم جد موناليزارايس ونانسي عجرم حتى وإن كانت الثانية بالتأكيد من نسل حواء والأولى بالإستنساخ من عنزة جرباء) ولله في خلقه شؤون ، ومن هذه الشؤون ما تشيب له الولدان من فنون الإباحة العولمية على شاشات الفضائيات البعيرية أو اليعربية أو العبيرية أو البعرانية أو العربانية أو العبرانية (لا فرق) فكله معنى واحد والمعنى في مؤخرة البعير الفائز بلقب (ستار أكاديمية صناعة الموت التطبيعي بالإتجاه المنافس لإضاءات إيهود شطريط من مركز شاس للدراسات التلمودية بالعربي من دون نقطة نظام ورئصني يا شالوم على طم طم طم ) في حزيران القادم .
5
الخامسة عليكم ، قالها البعير بعد أن أفرغ إحليله مما يسد به رمق العطاشى ثم برك على التل وطفق يجتر وعينه على المطمومين ببوله أسفل التل حتى دهمه النعاس فنام ، وفي المنام لم ير الحلم العربي ... لم ير شيء ... لم يحلم بأي شيء.

٢٥‏/٠٢‏/٢٠٠٩

ماهي قصة الكرواسون

ما هي قصة الكرواسان


الكرواسون او الكرواسان , نوع من أنواع الخبز , وهو من أحب الأنواع إلي , طريقة ابتكاره كانت عجيبة . . فقد حدث لما حاصر العثمانيون فيينا عاصمة النمسا سنة 1683 م , حفر العثمانيون نفقاً حتى يصلوا إلى داخل المدينة , و كانوا يعملون ليلا و نهاراً , لكن سوء حظهم جعل أحد الخبازين يتنبه إلى وجود شيء يعمل تحت الأرض , فسارع بإبلاغ الحكام , و سرعان ما كشف النمساويون خطة العثمانيين , و أفشلوها . .
لما رجع العثمانيون و انفك الحصار , طلب الحاكم مكافأة الخباز على عمله , الخباز فكر بعمل يخلد ذكره , فانتهى إلى ابتكار خبز على شكل (هلال) شعار العثمانيين , و من ثم يأكلونه كل يوم , دلالة على انتصارهم على العثمانيين . .
فالكرواسان تعني بالفرنسية الهلال . . أخذت هذه الفائدة من مقال لـ د.عبدالمجيد حسين في مجلة المجتمع . .
تُرى لو قدر لنا أن نبتكر شكلاً جديداً للخبز .. كيف سيكون شكله ..؟

٢٤‏/٠٢‏/٢٠٠٩

الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء



سبحان الله ، والحمد لله ، ولا اله الا الله ، والله أكبر
الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء
أرجو من كل من يشاهد هذه الصورة أن يصلي على الحبيب محمد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وسلم اللهم صلي على محمد و على ال محمد كما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم وبارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم و على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

٠٤‏/٠١‏/٢٠٠٩

صور يهود أصفهان الذين يتبعون المسيح الدجال في آخر الزمان !!

لأول مرة
صور يهود
أصفهان الذين يتبعون المسيح الدجال في آخر الزمان !!
فكرة البحث :
للشيخ العلامة عبدالرحمن البراك
• ( يتبع الدجال سبعون ألفاً من يهود أصفهان عليهم الطيالسة ) •
يهود ايران يتوزعون في ( طهران ـ همدان ـ أصفهان ) يبلغ عددهم حسب المصادر الرسمية الإيرانية ما بين 25 الف إلى 30 الف نسمة






محافظة أصفهان هي إحدى محافظات إيران الثلاثين. و تقع في وسـط إيران تماماً و تتصل بأغلب المحافظات من كل جهاتها
مساحتها : 105.937 كلم2 على بعد 340 كم شمال طهران.


( الطيالسة‏ )‏ جمع طيلسان‏.‏ والطيلسان أعجمي معرب‏.
‏ قال في معيار اللغة‏:‏ ثوب يلبس على الكتف يحيط بالبدن ينسج للبس‏.‏ خال من التفصيل والخياطة‏
قال الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك حفظه الله عند شرحه لحديث مسلم (يتبع الدجال سبعون ألفاً من يهود أصفهان عليهم الطيالسة )
كما قال في وصف الطيلسان :
( شي يلبس مثل هالشماغ ....... و كنا من أول لا جا الشتا نلبس صوف أبيض مثل الشماغ يظهر لي و الله أعلم ان هذا هو الطيلسان مثل الشال لكن كبير ) .......
وهذه صور الطيلسان :









ترى هل هذا الحاخام اليهودي إيراني يرتدي الطيلسان الذي ذكره الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم ؟!

صورة مقربة لأحد يهود إيران على غلاف كتاب ' تورات و طبيعة ' و هو يرتدي الطيلسان


صورة الغلاف الاصلية
وهذه مجموعة من صور معرض الكتاب اليهودي في إيران :

محمد خاتمي رئيس إيران السابق مع أحد حاخامات يهود إيران
المصدر موقع يهود إيران :
http://www.iranjewish.com
صور أخرى من موقع يهود إيران :






هذا يعتبر الأب الروحي ليهود إيران و اسمه : حاخام يديديا شوفط

حاخام آخر من يهود إيران و اسمه : حاخام اوريل داويدي سال

نمايندكان :أحد ممثلي يهود إيران في البرلمان الإيراني

مقبرة النبي دانيال

صورة من أصفهان لمقبرة أحد المعروفين عند يهود إيران ربما لأحد أنبياء بني اسرائيل كتب عليها بالفارسي : مقبره سارا بت آشر (نوه حضرت يعقوب) (اصفهان)

مقبره استر و مردخاي نبي (همدان)

مقبره استر و مردخاي نبي (همدان) من الداخل
المصدر موقع يهود إيران :
http://www.iranjewish.com
( أرض إيران بالنسبة لليهود هي أرض كورش مخلصهم، وعليها ضريح استر ومردخاي، وفيها توفي النبي دانيال ودفن النبي حبقوق، هي دولة شوشندخت الزوجة اليهودية الوفية للملك يزدجرد الأول، وتحوي أرضها جثمان بنيامين شقيق سيدنا يوسف عليه السلام، لذا يكن يهود العالم وافر التبجيل لهذه الأرض. ومنذ فتح بابل على يد الملك كورش، وتوجه العديد من اليهود إلى إيران، ترفض تلك الطائفة دعوة العودة إلى فلسطين، وفاق حبهم لإيران حبهم لأورشليم، ورغم قيام حكومة إسرائيل الصهيونية، التي عملت على تشجيع يهود إيران على الهجرة إليها، إلا أنهم رفضوا ترك إيران، وكان عدد اليهود الذين انتقلوا من الدول الأوروبية إلى إسرائيل يفوق بكثير عدد اليهود الذين انتقلوا من إيران إلى فلسطين )
المصدر كتاب ( اليهود الإيرانيون ) د . هويدا عزت محمد .

معبد يهودي في ايران

نفس المعبد يوجد به سرداب
وهنا نجد بعض يهود اسرائيل وهم يرتدون الطيالسة :

.


جزى الله خيرا منتدى انا المسلم ........

هذا الذي يضعه رهبان اليهود على جباههم يسمّى 'التفلّين' أو 'الفلاّكتريس' أمّا بالانجليزية فتكتب ' Tefillin ' وكذلك Phylacteries , وأصل الكلمة تفيلاّ ومعناها بالعبرية العصابة وهو عبارة عن تميمة سحرية مكونة من صندوقين من جلد حيوان مذبوح, يُشدّ أحدهما تحت الإبط الأيمن ويربط بحزام ممّا يلي مستوى القلب, والثّاني يُربط على الجبهة, ويُلبس عند الصّلاة ما عدا يوم السّبت وأيّام الأعياد مع اختلاف بين طوائفهم في ذلك, وهو بمثابة التّميمة يحتويان على نصوص من التّوراة, فالأوّل يحتوي على أوّل عشرة أعداد من الإصحاح الثّالث عشر من سفر التّثنية والثّاني أعداد من سفر الخروج الإصحاح السّادس والحادي عشر, مكتوبين بالعبرية أو السّريانية القديمة بحبر أسود نظيف, وهو للرّجال فمين بلغ الثّلاثين دون النّساء. وشدّ بعض طوائفهم فأوجبها للنّساء.

طفل مريض في غرفة الانعاش ويستخدمون (التفلين) في رقيته وعلاجه
لاحظ أن التفلين ملفوف على الذراع الأيسر للمريض، والآخر في يد الراقي على رأسه
أي أن التفلين (تميمة سحرية)
لرؤية صور تفصيلية لمواضع التلفين عند اليهود :
http://www.hasofer.com/page.pl?p=tefillinposition
وعودة الى يهود إيران :






هذا هارون ياشائي زعيم الطائفة اليهودية في ايران الذي قام بتمثيلية الإحتجاج على تصريحات أحمدي نجاد الأخيرة

صورة جماعية أخرى لأحفاد ابن سبأ لكن في عصر الدولة العثمانية وربما هذا من جيش الصفويين نفس المصدر ( يهود إيران ) ( Iranian Jews
الشاعر الفارسي المعروف الفردوسي كان من يهود اصفهان وهو من دعاة الحركة الشعوبية و صاحب المقولة الشهيرة الكلب يلعق الثلج في اصفهان والعرب تاكل الجراد في الصحراء ويقال بانه اسلم قبل موته والله تعالى اعلم
وايضا الرئيس الاسرائيلي موشيه كاتساف من يهود اصفهان وكذالك وزير الدفاع الاسرائيلي شاؤول موفاز وايضا احد كبار حاخامات اسرائيل من يهود ايران ويهود ايران لهم نفوذ قوي في السلك العسكري الإسرائيلي وعدد اليهود الإيرانيين في اسرائيل هو 140000 مائة واربعين الف يهودي وعدد اليهود الإيرانيين في الولايات المتحدة 10000 عشرة آلاف يهودي وهناك 15000 الف يهودي ايراني موزعين بين كندا واوروبا واليهود الإيرانيين اكبر اقلية يهودية في الاشرق الاوسط خارج إسرائيل ويشكل اليهود الايرانيين نسبة 3.5% من سكان اسرائيل وعددهم في ايران يصل الى 30000 الف يهودي يسكن اغلبهم في اصفهان وطهران وشيراز وكذالك اقليم فارس جنوب ايران ولهم معابد كثيرة وليس لاهل السنة مسجد واحد في طهران
المصدر : كتاب يهود ايران للكاتب مامون كيوان

١٨‏/٠٨‏/٢٠٠٨

حلب السورية تستعيد شهرة أطباقها المميزة

ينهمك
الطاهي يان غزال وزملاؤه في تقطيع الخضروات والأعشاب لتحضير طبق خفيف من المقبلات. ويعكف غزال على تقطيع البصل ولحم الضأن ويضيف إليهما معجون الفلفل الحار والبرغل وفقا لوصفة قديمة لإعداد الكبة بسفرجلية التي عرفت في مدينة حلب السورية من خلال حركة التجارة قديما مع الصين.
وبعد إعداد الخليط يشكل إلى قطع بيضاوية الشكل تحشى باللحم والمكسرات والبصل. وتضاف إلى مرق السفرجل والثوم ودبس الرمان والنعناع واللحم المقطع، ويختلف هذا الطبق عن 40 صنفا آخر من الكبة التي تطهى في منازل حلب إحدى أقدم مدن العالم.
وتلقى غزال (25 عاما) تدريبا بمعهد أخوان بورسيل في فرنسا قبل أن يعود إلى مدينته في سوريا. ويقول غزال أن أصناف الطعام التي تشتهر بها حلب تبلغ درجة من الرقي تمكنها من إرضاء أصعب الأذواق. وقال الطاهي الشاب "الناس هنا في حلب ذوقهم صعب جدا لذا من الصعب على الطاهي أن يرضيهم. وهذا هو سبب أننا عندما نصدر هذا الطعام إلى أوروبا يلقى تقديرا كبيرا من الأوروبيين."
وكانت حلب في ظل شهرة طريق الحرير ورخاء المدينة عاصمة لفنون الطهي في المنطقة العربية قبل أفول نجمها الاقتصادي والثقافي. لكن سوريا فتحت نسبياً في السنوات القليلة الماضية المجال للنشاط الاقتصادي الخاص بعد عقود من التأميم وهيمنة الدولة على الاقتصاد مما أعاد الاهتمام الخارجي إلى أطعمة حلب المميزة، مع أن سكان حلب مشهورون في سورية بحبهم للطعام، وبذوقهم العالي في إعداده، حتى أن حلب تعرف لدى كثير من السوريين "بأم المحاشي والكبب".وعثر على طريقة إعداد الكبة بسفرجلية مدونة في كتاب عن الطهي في حلب عمره 800 عام. وتقدم هذه "الأكلة" المميزة عادة في الولائم والمناسبات والأعياد، مع أنواع الكبب والمحاشي. ويتفنن الحلبيون في إكرام ضيوفهم في تلك المناسبات، ويربطون مقدار مودة المدعوين لأصحاب البيت بمقدار ما يأكلون في الوليمة فيقولون "الأكل على قدر المحبة". وتمتد جذور أصناف الطعام التي تتميز بها المدينة إلى الغزاة المختلفين الذين توالوا عليها من السلاجقة إلى المماليك إلى العثمانيين بالإضافة إلى اللاجئين الأرمن والجراكسة. وهناك وصفات لأطباق جاءت من أفريقيا عبر اليمن، والمطبخ الحلبي متأثر جداً بالمطبخ التركي القريب منه.
وتشترك حلب مع مدينة الموصل العراقية في تميزها في إعداد طبق كبة الارز التي تصنع بدون البرغل. وترتبط المدينتان بعلاقات أسرية وتجارية قديمة. وفر آلاف العراقيين إلى حلب في أعقاب الغزو الذي قادته الولايات المتحدة للعراق عام 2003 ودخل كثير من الإطباق العراقية إلى قائمة الأطعمة في المطاعم التي تنتشر في شوارع المدينة.
ويختلف غزال عن الطهاة في العديد من مطاعم حلب الأخرى بأنه لا يستخدم كميات كبيرة من الدهون. واستغل غزال الخبرة التي حصل عليها في فرنسا لتطوير أطباق تعلمها من والدته. وأغرى أحد الأعضاء المؤسسين للجمعية السورية للذواقة التي تأسست قبل بضع سنوات في حلب للحفاظ على تقاليد المدينة في الطهي وتطويرها الطاهي الشاب بالعودة إلى سوريا.
ومنحت الأكاديمية الدولية للذواقة إحدى جوائزها للطهي لمدينة حلب. كما زار وفد من فرع الأكاديمية في اسطنبول المدينة التي تشبه أكلاتها الأطباق المعروفة في تركيا في الآونة الأخيرة.
وذكرت عضو الأكاديمية عايدة غوراني أن التأثير التركي يلاحظ بدرجة أكبر في أصناف المعجنات في حلب. وقالت "حلب تأثرت بالمعجنات التركية والمعجنات التركية هي بس بحلب بتصير والآكلات بالزيت."
وقدمت أنواع المقبلات والمشهيات والإطباق الرئيسة التي تطهى يوميا في منازل حلب والتي يستغرق إعدادها ساعات في مأدبة غداء نظمتها الأكاديمية الدولية للذواقة في المدينة.
وقال تاجر سوري يدعى عبود غنطوس "كانت الوالدة تعمل لنا اياها بس صار لي إنا بما اني ماني (لست) عايش هون ما عاد آكل هي الأكلة. بس أكلة بتستحق الواحد يجي على حلب ويأكلها خصوصي."
وقال أعضاء في الأكاديمية أن بعض العائلات في حلب ما زالت تحتفظ بوصفات أصناف مشهورة من الطعام منذ قرون.

٠٢‏/٠٨‏/٢٠٠٨

قناة العربية , أولمرت , والملابس الداخلية النسائية , ثم شيء من السياسة !.. بـقـلـم : أحمد علي المصطفى




قناة العربية , أولمرت , والملابس الداخلية النسائية , ثم شيء من السياسة !.. بـقـلـم : أحمد علي المصطفى
من أخبار موقع وقناة العربية التي أدرجتها خلال الشهر الماضي خبر يقول : بأن السعوديات ينفقن على ملابسهن الداخلية أكثر من ألف وخمسمائة مليون ريال سعودي سنويا , وخبر آخر يتكلم عن حجازي قام بتزويج ابنته وهي في العاشرة من عمرها لعجوز من مواطنيه جاوز سن الخامسة والسبعين , خبر يتكلم عن فتوى تبيح للمرأة الموظفة أن ترضع زميلها الموظف في العمل معها , وخبر يتكلم عن آخر منتج لأحمر شفاه متطور استخدمته راقصة من الدرجة الثالثة في كازينو درجة خامسة يتبع قرية نائية منسية على ضفاف نهر زامبـيزي في زيمبابوي , وسبق إخباري عظيم الأهمية يعلمنا بآخر ( شحاطة ) حمَّام اشترتها بطلة مسلسل نور وما هو لونها ومقاسها وكيفية استخدامها , وربما عن آخر شفرة حلاقة شذب بها بطل المسلسل التركي الوسيم مهند لحيته , تلك الحوادث أو الأخبار التافهة وإن كانت تتخذ صفة الفردية في أغلب الأحيان , إلا أن تلك القناة الخبيثة تصوغ الخبر صياغة تحيله ليتخذ شكل القضية التي تعكس حالة جماهيرية عامة متفشية , والغريب في الأمر بل والمضحك حقيقة أن تحاول تلك المحطة المنحطة بعد كل ذلك أن تهزأ بعقول المشاهدين لتقدم نفسها على أنها قناة إخبارية سياسية ! فلا أعلم جوهر وكنه تلك السياسة التي تقصدها تلك المحطة , أو ما هو مفهومها لمعنى السياسة أساسا ؟ فإن كانت سياسة الأفخاذ والسيقان , والغواني والقيان فهذا لعمري تقديم صريح لمعنى السياسة الذي تنتحله وتتخذ منه منهجا ومسلكا وسبيلا , أما إن أقحمت نفسها في ميادين السياسات الفعلية التي نعلم فهذا أمر يفوق التهريج بالطبع , كونها باتت مفضوحة لأي غرٍّ بأنها أداة وذراع أمريكي في المنطقة لا غاية له سوى التخريب والفساد والإفساد , فما بال تلك المحطة وقد تعرت بالفعل وبشكل فظ وقح وغبي لتتكلم بلسان حال الأعداء الفعليين لا كناقل يفترض فيه الحيادية والموضوعية بل وأقلَّها المهنية كي لا يفضحوا أنفسهم بهذا الشكل الفج الأبله كما يلحون في تصرفاتهم المتهورة , فمن ذا العاقل الذي يصدق ما ذكرته المحطة عن بوادر خشية وقلق سوريين على مصير رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت من أن يتنحى قريبا ويترك منصبه لمن هو أقوى منه فتفوت الفرصة بذلك على السوريين في أن يدفعوه وهو الرجل الرخو الضعيف لتوقيع اتفاق سلام مع سوريا تستعيد من خلاله الجولان ! هذا التحليل الاستفزازي العدواني ذو النوايا السيئة المبيتة يؤكد لنا بما لا يدع مجالا للشك رسالة المحطة التي تخدم الإسرائيليين قبل أي أحد آخر , فمعرفة القائمين على المحطة ومن هم خلفها بالسياسة السورية ومن خلال هذا القياس الذي رغبوا في أن يظهروه بهذا الشكل هي كمعرفتي أنا باللغة الكمبودية أو بمدى إجادتي لرقصة الهولا هولا في جزر هاواي ! ربما أذكّـر هؤلاء بما أورده الرئيس الأسد مؤخرا في المؤتمر الصحفي الرباعي الذي جمعه في فرنسا و الرئيس الفرنسي ساركوزي والرئيس اللبناني سليمان وأمير قطر , ففي سياق حديثه عن عملية السلام في المنطقة والدور الذي من المفترض أن تلعبه الإدارة الأمريكية فيها تطرق إلى ذلك قائلا : " بأن هذه الإدارة الأمريكية ( إدارة جورج بوش الابن ) غير مهتمة بعملية السلام ولن نبدأ بهذا الموضوع قبل ستة أشهر أخرى أي قبل مجيء إدارة أمريكية مقبلة ". من خلال ذلك يتبين بجلاء تام عدم التسرع السوري أساسا للدخول في عملية سلام فاشلة أو ضعيفة وربما قد تكون ( شكلية ) لا تعيد الحقوق كاملة كما هو معلوم لدى كل الإدارات والأحزاب والكتل الإسرائيلية من صقور وحمائم , عمل أو ليكود كانوا , كاديما أو شاس , لا فرق في هذا الأمر , خاصة وأن السوريين كما أغلب الساسة على دراية تامة باحتمالية تنحي أولمرت , فمن المنطقي ألا يتم التعاطي في مسائل كهذه على أساس التعامل الفردي أو الاعتماد على أشخاص بعينهم , وسوريا أيضا ليست بغافلة عن الجوهر والطبيعة الجوانية التي تشكل بؤرة أولمرت اليمينية في حقيقته غير التي يظهرها للعوام , ولا يفوتها تاريخه حين كان يرئس بلدية القدس وإيمانه الراسخ بالدولة اليهودية التي لا يرى عاصمة أبدية لها سواها فشجع سياسة الاستيطان فيها وضيّق وشدد على أهلها من العرب في استصداره لقرارات ظالمة تسلبهم حقوقهم فيها , ولا يفوتها افتراض مناورته في العملية السلمية لغايات أصبحت معلومة , كما لا يفوت أي متتبع بالتأكيد ذلك التسارع المحموم الذي تحاول إسرائيل أن تقتنص كل لحظة فيه لتضيف إلى ترسانتها رصيدا إضافيا آخر من صنوف أسلحة أمريكية متطورة لا تبشر بأي خير أو بمصداقية تحمل في طياتها النوايا السلمية الصرفة للمنطقة , ولن يغفل على أحد تلك المناورات الهجومية الجوية التي قامت بها إسرائيل مؤخرا بمعية الولايات المتحدة الأمريكية في أجواء شرق المتوسط وقرب اليونان , ولسوريا أيضا مفاتيح قوتها التي تعرفها الأطراف الأخرى تماما وتحسب لها حسابا وهي وإن لم توازها من حيث الكم والنوع , لكنها تشكل خطرا جديا لا يمكن التغاضي عنه يقلق إدارات الكيان الإسرائيلي بالتأكيد , ولو كان ثمة تسرّع أو تهافت من قبل سوريا كما تدعي المحطة لفعلت ذلك قديما كما عرض زبيغينيو بريجنسكي مستشار الأمن القومي السابق وفي عقد السبعينيات من القرن المنصرم خطته حينها , ولعله من الجيد أن نذكر هنا توقفت المفاوضات غير المباشرة عند ما يسمى بوديعة رابين , ولو كان من استعجال وتسرع أيضا لكان ثمة تنازل كما تنازل بقية الأطراف لإسرائيل عن حقوق لهم كثيرة وتمت الموافقة على شروط هي ما دون الوديعة المذكورة إن كانت القضية ترتبط بوقت أو بفرد ما , ومنذ مقتل رابين حتى الآن تبدلت وتغيرت حكومات عديدة لم تغير من واقع الأمر شيئا فيما يتعلق بسقف الحقوق المشروعة , فرحيل أولمرت أو عدمه لا يغير من ثبوتية المطالب التي ستبقى انسحاب إسرائيل إلى خط الرابع من حزيران عام 1967م , لهذا أستغرب غباء المحطة أو تصنعها الغباء حين يشط بها الحمق لتقدم هذا التحليل الذي تكلمنا عنه , على أي حال فقد تعرف الجمع من الناس على كنه رسالة تلك المحطة المزروعة في قلب الوطن العربي لغايات استعمارية قذرة , فلم يعد دورها العلني الهدام بخاف على فرد من الناس والذي يجهد لتحسين صورة الأمريكان في العراق والعمل لديهم كمستخدمين يروجون لحذاء اليانكي الاستعماري ويقدمون المحتل على أنه منقذ لأهل الرافدين ويشيعون سياساته من خلال أدواتهم الإعلامية الوسخة فهم عبيد مأجورون لمحطة لا تعرف من العروبة سوى الاسم , محطة تنقل الأكاذيب والمواد المدروسة والمعدة سلفا بيد الأمريكي وبأمره من قلب المنطقة الخضراء في بغداد , فالمقاوم للمحتل العسكري الأمريكي هو إرهابي ومتطرف ومخرب , طبعا في عرف القناة , والعمليات التي تتم ضد عربات الأمريكان وجنودهم هي عمليات إرهابية , ولم أسمع القناة يوما ذكرت أو وصفت جحافل الأمريكان في العراق بالمحتلين , فهي المحطة التي اختارها الدموي بوش الصغير كي يختصها بلقاء متلفز يهدد فيه سوريا بوقاحة وكل الدول التي ترفض أن تسبح بحمد القوة الأمريكية وتدور في فلكها , وهي المحطة التي باتت تروج لسياسات تغيير المناهج الدراسية لتتوافق ورؤى المستعمرين , بل وحتى أنها أصبحت تساعد على تغيير الأنماط التربوية الاجتماعية الأسرية العربية والإسلامية على وجه الخصوص عبر بث السموم التي بُـرمِـجَـت جرعاتها لتحقن في البدن المشرقي العربي في العمل على إنهاك وتفتيت آخر أركان ودعامات البيت الواحد رويدا رويدا بما يتطابق ومخططات المحتل الأمريكي والإسرائيلي فتبث الفتن الطائفية والعرقية والعنصرية والدينية من خلال انتقائها لأخبار محددة شاذة تشعل البغضاء والشحناء وتسعر النار في نفوس أخوة الدار . لكني أقول هنا : كما ذهب الحمار بأم عمرو فلا رجعت ولا رجع الحمار , سيأتي زمن قريب يذهب بهؤلاء وشرورهم إلى غير رجعة فيلفظهم ويركلهم ليرمي بهم إلى المكان الذي يستحقون في خرائب التاريخ والجغرافية والسياسة .

٢٦‏/٠٦‏/٢٠٠٨

القذارة والمكر, الخيانة والغدر لو تجلت كلها في مفردة واحدة لكانت قناة و موقع العربية.. بـقـلـم: أحمد علي المصطفى




عندما تجرأ نجاح محمد علي الذي يعمل كمراسل لقناة ( العربية ) في العراق والذي تمادى ليهزأ من نبي الإسلام محمد ( ص ) في تغطية تتعلق ببرنامج مسجل كان يصوره في منطقة الأهوار في الجنوب العراقي وحين كان يتناول طعام الغداء مع صحبة له قال بسخرية: ( من أطعم إخوانه صلت عليه الملائكة إلا جبريل يظل واقفا, قيل: لم يظل واقفا يا رسول الله ؟ قال: ينتظر الشاي ) ثم يتبع كلامه وهو يضحك مع ثلته ليقول: لم أرو هذا الحديث بالطبع, لقد رواه مسلم وهو حديث صحيح ! هذا التصرف الرخيص والذي رأيت تسجيلا مصورا له والذي شاهده واستنكره كثير من الناس وكتبوا فيه وعنه, أدهشهم بالفعل ذلك المستوى المنحط الذي بات يشكل وصمة عار على جبين الإعلام العربي والذي تقدم له تلك القناة التي كان البعض يتردد في أن يضعها في خانة القنوات المأجورة والمشبوهة, نقول لهم ببساطة: انتهى الظن هنا لننتقل إلى مرحلة اليقين, فلقد برح الخفاء وخرجت أدواتها القذرة من السر إلى العلن ومن التلميح إلى التصريح, فلم تعد في هذه المرحلة بحاجة إلى استعارة ولا كناية, ففي يوم ترى أنها أوردت خبرا تافها شاذا مسيئا عن مصر مثلا, لا يشكل حالة في أي مجتمع لتقدمه وبقالب إخباري على أنه أمر اعتيادي متكرر يحدث في البلد العربي التي انتخبته ليشكل وجبة الفتنة اليومية, وتقوم طريقتها في أن ترمي بسمومها حين تربط دولة عربية أخرى كالسعودية مثلا بالخبر نفسه, كي تتخذ شكل الخصم في الخبر الغريب الشاذ بالدولة الأولى المنتقاة في بداية الخبر والتي هي مصر, بما يشكل حالة استفزازية تحاول أن تزكي فيها أحد الأطراف على الطرف الآخر من خلال صياغة وتشكيل المادة الملفقة, فتضع في يوم الطرف المستهدف كمدافع عن نفسه وفي اليوم الآخر تعود وبوضاعة لتضع الطرف عينه كطرف مهاجم, ويقوم كادر الموقع أو القناة ( فهما واحد في الحقيقة ) بالطبع ومن خلال إرفاق أسماء وهمية مختلقة تحمل أسماء مصرية أو أسماء سعودية بإدراج تعليقات تحمل الكثير من السباب والشتائم فيما بينهم فيشيع جو من الفرقة في النفوس لدى الزائر والمتابع العربي ويقع الجهلة وضعاف النفوس في هذه المكيدة, لتنتقل في اليوم التالي وتقوم بإخراج مسرحية كاذبة رخيصة مشابهة ومتكررة مع تغيير طفيف وهو أن تقوم بوضع طرفين آخرين عربيين, سوريا ولبنان مثلا, المغرب والجزائر, قطر والسعودية, العراق والأردن, أو فلسطين والكويت..الخ كأطراف تريد لها أن تتقاتل فيما بينها لتسود أجواء حالكة من التناحر والشحناء والبغضاء. ثم أن تلك القاعدة العبرية ومن خلال طريقة مكشوفة أخرى لمتابعة هذا الأسلوب الإجرامي المفضوح, تعمل على بث أخبار فردية طارئة عابرة لتثير بها زوابع شقاق بين المسيحيين والمسلمين في العالم العربي, فتارة تجعل الطرف الأول معتديا وتارة أخرى تقدمه كمعتدى عليه ! ثم في يوم آخر تقوم بتغيير الطرفين, فتنتقل من القبط والمسلمين لتتحول المادة لوقود ونار تحاول أن تسعرها هذه المرة بين الكرد والعرب, أو الشيعة والسنة, ثم بين كل الطوائف والملل والنحل على تنوعها ويبقى المنتصر بالطبع هو التوأم الإسرائيلي الأمريكي. هنا لا بد لي أن أشير إلى تلك السياسة الصهيونية الهدَّامة التي تتخذها وتنتهجها تلك العصابة المغرضة ومن يقف وراءها في إضعاف الحس الترابطي القومي العربي وزعزعة وإنهاك جسده المبتلى والمريض أساسا لتسرّع احتضاره ومن ثم وفاته ودفنه, وهذا بالطبع لن يحدث, فمع كل تلك المحاولات, ومع كل هذا البلاء الواقع الذي لا نستطيع نكرانه, فإن للتاريخ دورة وإن للباطل جولة. إنه مثال بسيط لما تبثه و تروجه على مدار الساعة تلك البؤرة التخريبية السرطانية الإسرائيلية المعادية لكل قضايانا العربية والتي زرعتها الصهيونية العالمية وذيولها وأذرعها في جسد الأمة, لتعمل وحسب مخطط أمريكي إسرائيلي منهجي متدرج على إشاعة الفتنة والفرقة والتناحر فيما بين أقطار وأقاليم المنطقة العربية وشعبها الواحد, ولي ملاحظة سريعة أحب أن أنوه إليها تتعلق بالمثال الذي أوردته في البداية, بأن البرنامج الذي احتوى على المقطع الماجن الذي استهزأ بأحاديث النبي ( ص ) وسخر من جبريل, هو برنامج مسجل وليس على الهواء, فهو بالتالي أمر ما كان لندخله في باب زلات اللسان, ولكنه أمر مبيت ومدروس ومتعمد, ومع هذا فلم يتم حذفه مثلا من خلال مروره على قسم المونتاج, هي إذن سياسة عدوانية تجاهر بها قناة الصهاينة تلك, غير عابئة بالذيول والتبعات الوخيمة التي قد تنتجها تصرفاتهم المشينة المتتابعة والمستمرة في غيها و إفسادها, في ضلالها وإضلالها, هو إصرار واضح بيـِّـن جلي على اقتراف الشر ومزاولته. لهذا, نطالب كل عاقل منصف لبيب أن يتوخى الحكمة والحذر في تعاطيه مع ذلك البوق المنفر الذي يذكرني بابن أبي سلول, ويتعالى على تلك التوافه الرخيصة والأكاذيب المبثوثة, وينأى بنفسه مبتعدا عن نافثاتها ومكرها وأحقادها, متخذا سمت المنطق وسبل الحلم والصبر والأناة على ما يجد من مثالب ومساوىء, وما قد يطالع من سموم فتاكة مهلكة تتزين وتتخفى بعض الأحيان خلف ريحانة أو ياسمينة أو مزقة سوسن, أو عبرية إسرائيلية صهيونية أمريكية تختبىء خلف مسمى ( العربية ), بينما العرب والعروبة والعربية منها براء.

٢٣‏/٠٦‏/٢٠٠٨

جريمة بشعة بطلها طبيب لص ومدير في وزارة التعليم العالي : سرق ادوية السرطان المجانية واستبدلها بأدوية فالصو

جريمة بشعة بطلها طبيب لص ومدير في وزارة التعليم العالي : سرق ادوية السرطان المجانية واستبدلها بأدوية فالصو

شام برس – كتب المحرر الرئيسي ...انها جريمة بشعة لا يمكن وصفها خصوصا عندما يكون مرتكب هذه الجريمة ينتمي الى شريحة الاطباء...هل قلت الاطباء ..؟ ..اعتذر لأني لا اتصور وحشا كاسرا كالذي نحن بصدده يمكن تسميته بالطبيب ..بل بالمجرم والقاتل والسفاح والمرتكب لاشنع الافعال الوحشية ..اما الجريمة التي نحن بصددها او لنقل الجرائم التي نحن بصددها فانها ستجعل اهالي المرضى الذين ماتوا ( او قتلوا) يبكون من جديد موتاهم الذين كان لديهم فرصة للحياة وخسروها او سلبهم اياها هذا الوحش مع شركائه المعروفين والمستترين ..اسمه الدكتور عامر جميل وهو مدير المشافي في وزارة التعليم العالي ومعه – حتى الان اربعة اشخاص – وجميعهم قيد التوقيف في ادارة الامن الجنائي والجريمة هي سرقة الادوية التي تدفع الدولة ثمنها لتوزع على المصابين بامراض السرطان وثمنها كما لايعلم الجميع باهظ جدا ( قرابة ثلاثة الاف دولار للوحدة).. والمصيبة في الكيفية التي تتم فيها الجريمة..حيث يلجأ هؤلاء القتلة الى استبدال الادوية المستوردة باخرى مزورة لا فعالية لها ويتم سحب هذه الادوية المخصصة للتوزيع المجاني على المرضى لتباع في السوق السوداء او خارج الحدود وبدلا منها يتم توزع الادوية المزورة الفالصو في المشافي التعليمية التابعة لوزارة التعليم العالي المخصصة لامراض السرطان وبالتحديد مشفى البيروني هذا بالنسبة للمرضى الاحياء اما بالنسبة للذين فارقوا الحياة بعد تلقيهم الجرعات المزورة فان الدكتور عامر وعصابته يستمرون في اعتبارهم احياء وبالتالي يستمرون في منحهم الجرعات ولكن على الورق فقط .. الموضوع الان يتفاعل وكل من سمع به شعر بالاشمئزاز ونطق بكلمة واحدة : الاعدام لا يكفي .. لكن بعض من اتصل بنا لاطلاعنا على الوقائع تخوف من لفلفة هذه الجرائم باعتبار ان المجرم لديه صداقات بين الوزراء (....) والمدراء المدللين من امثال مدير عام مؤسسة السينما ثم ان والده كان ذات يوم في مواقع قيادية متقدمة ...من جهتنا لا نصدق ان الموضوع يمكن لفلفته لاننا نؤمن بان للفساد دواء واحد هو الاستئصال ...لننتظر ونرى... وللموضوع متابعة


والد طبيب الأسنان ... بقلم : آرا سوفاليان

والد طبيب الأسنان ... بقلم : آرا سوفاليان

في إحدى محافظاتنا الشرقية البعيدة كانت هناك عيادة لطبيب أسنان فيها مواصفات صاحبها،عيادة أنيقة نظيفة رشيقة صادقة مخلصة وفي وسطها نبع صغير يجود بالكبرياء والشهامة لتصحيح حالة انحراف اجتماعي معمم.


دخل غرّ العيادة ووقف أمام طاولة المساعدة ويديه خلف ظهره، وعرَّف عن نفسه بأنه سائق فلان وأن معلمه في السيارة وأنه يريد مقابلة الطبيب فأجابته المساعدة أن الطبيب مشغول الآن ولا يمكنه مقابلة أحد... قال لها أنه لا يستطيع الانتظار فأجابته أن هناك مائة عيادة أخرى في المحافظة ... فقال لها أعرف ولكن معلمي لا يعرف... وتعالت الأصوات وخرج الطبيب بقفازين مدميين.

ـ ماذا في الأمر

ـ يريد مقابلتك

ـ بل معلمي هو الذي يريد مقابلته

ـ أهلاً وسهلاً أنا في انتظاره

ـ لا لا لا أرجو أنت تخرج أنت إليه

ـ أخرج أنت إلى معلمك وقل له أن الطبيب لا يخرج لملاقاة أحد كائن من كان.

وذهب السائق وعاد ومعه اثنان الثاني معروف جداً في المحافظة فهو يعمل في المالية ويشغل منصب مدير قسم التكليف الضريبي ويخشاه الجميع ويتمنون رضاه يفسح الطريق لرجل آخر يلبس طقماً أسود اللون، ويشد عنقه بربطة عنق متنافرة الألوان وشعر مصبوغ بعشر طبقات من الصباغ الأسود الفاحم والدوائر السوداء حول العينين تحكي قصة السهر وما يصاحب السهر.

ـ لا يمكنك الدخول إلى غرفة المعاينة هكذا أيها السيد بدون إذن الطبيب

ـ ابتعدي عن طريقي أيتها العجيّة... وقالها بنبرة حادة وبصوت مرتفع

فيخرج الطبيب مضطراً لمجابهة الموقف المهين الذي تم حشره فيه ما بين غرفة العلاج وغرفة الانتظار المليئة بالمراجعين، وانبرى مدير قسم التكليف الضريبي للتصدي للإجراء المشين والتصرف الغير لائق الذي نال من هيبته أمام وليّ نعمته وسيده الذي كان ينظر بقرف واشمئزاز وكأنه في مكان أقل شأناً بكثير من مقام جنابه الرفيع.

قال أبو التكليف الضريبي: دعنا يا دكتور ندخل غرفة المعاينة لنتحدث

فأجابه الدكتور: لا يمكنني إدخال مريض على مريض لأن من واجبي احترام المرضى وحقوقهم ومعاملتهم بنفس السوية والقدر، ولا يوجد في الداخل إلاَّ كرسي واحد.

قال أبو التكليف الضريبي: حسناً حسناً يا دكتور لقد كنا في اجتماع مع معلمنا سيادة الأخ أبو فلان عندما أحس سيادته بألم حاد في الأسنان واقترحت على سيادته أن نحضر إلى عيادتكم لقربها ولمس موعياتكم العالية، فلقد شكر منكم أبو فلان وزكاكم أبو فلان

ـ أهلاً وسهلاً تفضلوا ارتاحوا ... أرجو أن يكون لديكم الوقت للانتظار فلدي حالة إسعافية في الداخل.

ونظر أبو فلان الذي يقف خلف أبو التكليف الضريبي في عيني الطبيب نظرة لا تخلو من الاحتقار فلقد كان يتوقع أن يعمد الطبيب إلى طرد كل المرضى وتفريغ العيادة وتسخير من بقي من أهلها لخدمته فمد يده وأشار برأسه إلى أبو التكليف الضريبي أن هيا بنا نغادر وعاد ينظر إلى الطبيب مكرراً نفس النظرة السابقة المشفوعة بالتعالي.

قال الطبيب: أما دخولكم إن حدث فهو يتوقف أيضاً على السماح لكم بالدخول من قبل صاحب الدور التالي باعتبار أن الحالة التالية للحالة التي في الداخل هي حالة إسعافية أيضاً.

وخرج الثلاثة في ترتيب خاطئ الثالث وهو السائق وهو في المؤخرة والثاني وهو في الوسط وهو سيادته والثالث في المقدمة يتملق ويتمسح ويعتذر ويتمرغ وينظر إلى الخلف يتهدد ويتوعد ويكور أصابعه الخمسة المجتمعة عن طريق جمع نهاياتها بما معناه سنتحاسب أيها السيد (أنا بورجيك)

وعاد الطبيب إلى عمله وتلقى مكالمة تهديد من مدير التكليف الضريبي يعده فيها بالقدوم إلى العيادة شخصياً في اليوم التالي للمحاسبة.

وجاء في اليوم التالي وبيده أمر تكليف بأربعة أضعاف رقم التكليف الضريبي السابق مختوم وموقع وجاهز لضربة لا تستثني أحد دون أن يكون هناك من يستطيع حماية أحد من أحد، ودون أن يتمكن أحد من الاعتراض على التسبب في أذية أحد عن طريق التحطط على هذا الأحد الذي لا يجرؤ على حمايته أحد، لأن الجواب على الاعتراض هو غالباً يكون في مضاعفة التكليف الأخير وبتوصية من هذا الأحد.

وكانت مساعدة الطبيب هي المساعدة العائدة لفترة بعد الظهر وهي لا تعرف هذا الأحد لأنها لم تحضر الحفل الفني الصباحي الذي حدث بالأمس.

فاقتربت منه وبدون أن تسأله وضعت في يده ورقة أنيقة فيها رقم دور وهو الرقــ15ـم فضحك وقال لها: أنا لست مريض بل أريد أن أتحدث إلى الطبيب.

قالت له: إذا تفضل أجلس سأخبره ولكن أرجو أن أعرف اسم حضرتك فقال لها قولي له أبو فلان.

وذهبت المساعدة وجلس الرجل بين المرضى ونظر إلى يساره فشاهد رجل متقدم في العمر يجلس وبيده ورقة دور أنيقة تحمل الرقـــ10ــم فسلم عليه وسأله كيفك يا أبو فلان وماذا تفعل هنا،

فأجابه : وماذا يفعل المريض لدى طبيب الأسنان غير علاج أسنانه ،

فقال له : ورقمك عشرة ، فأجابه الرجل بالإيجاب وهز رأسه هزة واحدة إلى الأسفل.

فقال مدير التكليف: ألم تجد أفضل من هذا الطبيب لمعالجة أسنانك فأجاب الرجل بالنفي وهز رأسه مرة واحدة نحو الأعلى،

فسأله الرجل : ولماذا

فأجابه : وهل هناك من هو أفضل من ابنك ليتولى معالجتك، وهل تتوقع أن أذهب للمعالجة لدى طبيب أسنان آخر غير ابني وابني طبيب أسنان.

وامتقع وجه مدير التكليف الضريبي وتغير من اصفر إلى أحمر إلى أزرق ونظر في وجه والد الطبيب وقال له : أنت والد الطبيب ورقمك عشرة!

فأجابه : نعم والد الطبيب ورقمي عشرة.

وخرج الطبيب في نفس اللحظة وقال لمدير التكليف الضريبي الذي شعر بحاجة ملحّة للتكييف في تلك العيادة الحارة التي تقع في محافظة حارة.

أهلاً وسهلاً بأبو فلان أرجو أن تعطيني التبليغ لأوقع عليه على الفور لأن القاعدة معروفة فأنا لن أعترض عليه ولا وقت لديّ لفعل ذلك ... ولن تكلفني المسألة إلاَّ المزيد من الجد لمواجهة أذيتكم لي.

فقال مدير التكليف: عفواً لا يوجد أي تكليف جديد فلقد مررت بالصدفة ورأيت الضوء ينبعث من العيادة فأحببت أن أدخل لمجرد إلقاء التحية.

فأجابه الطبيب: ولكنك اتصلت بي مهدداً ومتوعداً وأنك بصدد تكليف ضريبي جديد يعلمني احترام الناس ويؤدي إلى تأديبي بل وتأديب كل المكلفين بي.

فأجابه مدير التكليف الضريبي: لقد صممت على فعل ذلك لأكتشف بعد حضوري إلى هنا أنك تستطيع تأديب سكان هذه المحافظة جميعاً وأنا أولهم وعن جدارة، وأرجو أن تتقبل اعتذاري أمام والدكم الكريم و أرجو من والدكم الكريم أن يتقبل تهنئتي له بهذا الإعداد وهذه التربية، لعل الله يهبنا الكثير من أمثال هذا الوالد وعلى شاكلة هذا الابن وفي هذا كل الخير لهذا البلد الأمين فيجود عليه تعالى ببعض الينابيع التي تجود بالكبرياء والشهامة لتصحيح حالة انحراف اجتماعي معمم.