جلعاد شاليط يدخل الاسلام

بقلم : منذر ارشيد

شاليط يهودي بحكم الولادة صهيوني بحكم الإنتماء إسرائيلي بحكم الجنسية

جندي بحكم النظام والقانون

لكنه إنسان ..صحيح أن الله تعالى أخبرنا عن اليهود ما أخبرنا عنهم من مفاهيم الكذب والنفاق والخداع والغدر والخيانة

شاليط هذا الجندي الفتى الذي ربما تجند بعمر 18ولا يزيد عمره الآن عن العشرين لم يتمرس لا كجندي محترف ولا كصهيوني منحرف

تم أسره والتحفظ عليه في مكان ما , لا يعلمه إلا الله وأصحاب الشأن

شاليط الذي كانت التجربة قاسية جداً عليه , وهو يقع بين يدي مقاتلي القسام وقد دخل الرعب إلى قلبه , ربما وحسب الدعايات كان يتخيل بأنهم سيعلقوه في سيخ حديد ويشوه على النار ويأكلوه ..

فشاليط يدرك أنه إعتُقِل أسيراً وهو على ظهر دبابه وليس في ملهى ليلي والدبابة كانت تحصد أرواح الأبرياء من الشعب الفلسطيني ولم تكن تزرع الورود

إلا أن شاليط تفاجأ بمعاملة خاطفيه الذين وضعوه في أكثر من مكان مريح وحسب ما تقتضيه الظروف الأمنية .. مع طعام جيد ومعاملة إنسانية لم تطكن تخطر على باله

في بداية الأمر كان الوضع صعباً على آسريه للحفاظ على سرية مكانه ناهيك عن مشاعر جلعاد نفسه الذي كان يقضي وقته في خوف من المجهول " ولكن مع مرور الوقت إعتاد الجميع وخاصة أن حارسه كان أكبر منه بقليل ولكن كان شاباً ناضجاً واعيا ً" كان يعامل جلعاد بكل أدب ورفق " لدرجة أن العلاقة تطورت مع مرور الوقت فأصبحا يعلمان بعضهما كل ٌ لغته ( العربية والعبرية )

...وقد بدأ جلعاد يتسائل عن هذه المعاملة التي يعاملها به هؤلاء الذين كانت فكرته عنهم أنهم عرب مجرمين سفاحين إرهابيين

وخلال نقله من مكان إلى مكان بين عائلة هنا وعائلة هناك مع حراسة مشددة يقوم عليها أصحاب الإختصاص والخبرة والعلم الأمني ..

لم يكن أمام جلعاد أي مجال للتفكير بأي أمر يخالف متطلبات إعتقاله كالهرب مثلا ً ... فهو الأحرص على أن يبقى عند حسن ظن من يتحفظوا عليه لأن حياته أصبحت مرتبطة بهم

وقد وضع مهندس خبير في المتفجرات حول رقبته عقداً ذهبياً

(إطار مبروم وفي داخله مواد شدية الإنفجار ) مسيطر عليه من خلال جهاز تحكم الكتروني كفيل بقطع رقبته إذا حاول الفرار .

طبعاً هذا ما فهمه من خلال تعليمات تلقاها من قبل مسؤول وضح له كل الأمور وخطورة عدم التجاوب للأوامر .وقد أجرى أمامه تجربة على جذع شجرة ورئى كيف قُطعت إلى نصفين

(شاليط في بيت أبو العبد الفلسطيني )

أبو العبد الفلسطيني مدرس لغة عربية يعيش مع زوجته وأبنائه الثلاثة وإبنته التي تزوجت وانتقلت إلى بيت زوجها في إحدى مناطق غزة

يُطرق باب بيته ..يفتح .. ليجد ثلاثة رجال.. إثنان من قيادة حماس والثالث الجندي شاليط

يخبروه بأنه تم إختياره من قبل قيادة حماس ليكون أمينا على الأسير شاليط .

أبو العبد لم يكن معروفا ً بأنه منظم أو مؤطر في حزب أو تنظيم ولكن الرجل مستقيم جداً وسمعته مثل المسك وهو من النوع الكتوم جدا

يحافظ على السرية" وبيته متواضع ولا يطرقه أحد ( قليل الزوار ).

يرحب أبو العبد بهم ويقبل بالمهمة وقد أعد الرجال كل أمور الأمن والحماية والمراقبة حول بيت أبو العبد بما يكفل متابعة أدق الأمور الميدانية ولأمنية ويبدوا أنهم وضعوا رقابة في بيوت مجاورة

وما أراح أبو العبد نفسيا ً بأن شاليط لا يستطيع أن يفكرمجرد تفكير في أي عمل سلبي "مما لا يتطلب كثير من الجهد في مراقبته "

خاصة بعد ما أخبروه عن سر العقد الذهبي الذي يطوق رقبته .!

كما أنهم أثبتوا له أن هناك جهاز لا سلكي يعمل عن بُعد يفجر الإسورة في حال حاول الهرب أو ابتعد عن المكان أكثر من مائة متر أو حتى لو حاول تفكيك العقد أو رفعه عن رقبته ..

عاش شاليط مع أسرة أبو العبد حياة عادية رغم وضعه في غرفة لها باب حديدي محكم الإغلاق " إلا أنه كان يخرج ليتناول الطعام معهم وكأنه واحد من الأسرة " ولزيادة في الإحتياط ألبسوه ملابس نسائية بجلباب وحجاب يغطي الوجه بنفس طريقة إبنتهم المتدينة والتي لم تكن تكشف وجهها على أحد

كل هذا كان من باب الإحتياط الزائد إذا ما فاجأهم زائر.!

على إعتبار أنها إبنتهم والتي تزورهم بين الحين والآخر "

وضعت القيادة عيونا ً تراقب البيت في بيت مجاور لبيت أبو العبد ,.

شاليط الذي لم يكن يعرف من اللغة العربية إلا ما يساعده على فهم متطلباته

بدأ يفهم كثيراً من الجمل الضرورية إلا أنه كان ذكي ويتعلم بسرعة

كان يرى أبو العبد وأم العبد وأولادهم في عباداتهم وقيامهم وقرائتهم لكتاب الله رأى فيهم أشياء لم يكن يعهدها من قبل ولم يكن يسمع عنها أبدا ً وخاصة المعاملات الأسرية والإجتماعية داخل الأسرة المسلمة "وطريقة تعاملهم مع بعضهم كأسرة مترابطة لم يعهدها من قبل "وجد الصدق والأمانه وراحة البال والطمأنينة بين أفراد الأسرة رغم وجوده الشاذ بينهم

خاصة ً أنه كيهودي يعيش في مجتمع مفكك لا تربطهم الروابط الحميمة " وأكثر ما زاد إعجابه طريقة معاملتهم له التي زادت فيه حباً لهم لدرجة أنه صار ينادي أم العبد ( بماما) طلب شاليط من آسريه أن يعلموه اللغة العربية ..فكان طلبه مجاب وعلى الفور

فبدأوا يعلموه القواعد وكل ما يتعلق باللغة وكان الموجه بالتعليم أبو العبد بطريقة علمية منتظمة حتى يتعلم قواعد اللغة

ونظراً لشغفه ورغبته في المعرفة.. أصبح خلال شهرين يتحدث بشكل مريح ويفهم كل ما يقال له و تعلم وبسرعة مذهلة

وفي أحدى الليالي سأل شاليط أبو العبد : لماذا تعاملونني هذه المعاملة وأنا كنت أقاتلكم ..!

أبو العبد :أنت أسير يا جلعاد و ألله أمرنا برعاية الأسرى وكذلك الرسول .

جلعاد : كيف أمركم ومتى ..!

أبو العبد : في القرآن الكريم وفي سنة سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم , وكان لنا في رسول الله أسوة حسنة في تعامله مع الأسرى

شاليط : ممكن أقرأ القرآن ..!!

أبو العبد : القرآن لا يمسه إلا المطهرون

شاليط :وكيف لي أن أتطهر ..!!

أبو العبد : يا جلعاد أنت يهودي ولا يمكن أن تتطهر

شاليط : دعني أقرأه دون أن ألمسه " وهل هذه معجزة وأنت تضع هذه العقبات أمامي.!

أبو العبد : إسمع يا جلعاد سنسمح لك بحضور جلساتنا القرآنية

ونحن بعد كل صلاة عشاء نجلس ونأخذ من سيرة المصطفى ونقرأ ما تيسر لنا من كتاب الله ونقرأ التفسير...ما رأيك ..!!

جلعاد :شكرا ً عم أبو العبد فأنا متشوق لمعرفة القرآن لأرى حقيقة دينكم "فقد علمنا الحاخامات أنكم شياطين وصراصير ...يجب قتلكم

أبو العبد : لالا دينكم لا يقول ذلك " فهؤلاء لا يقرأون التوراة الحقيقية وموسى عليه السلام مسلم وهو من أنبياء الله الذين نعترف بهم ونحبهم وهو أخ لسيدنا محمد صلى اللله عليه وسلم

.............................

القرآن فقط للمسلمين .هل تريد أن تسلم

شاليط : لا أنا يهودي وأحب ديني

أبو العبد : اذاً خليك على دينك وابتعد عن قرآننا

كان شاليط يأخذ بعض الكتب الموجودة في مكتبة أبو العبد خلسة ويدخل بها إلى غرفته ومنها كُتب السيرة النبوية والتفاسير والأحاديث وكل ذلك كان بتوجيهات وإنتقائية للكتب " وكما كان أيضا بتشاور مع المسؤولين

كان يقرأ بِنَهَمْ " وكلما أنهى كتاباً أخذ كتابا ً آخر ... قرأ كل ما له علاقة ببداية نزول القرآن على النبي الأكرم وكيف تعامل اليهود معه وكيف كان يقابلهم بالأحسان .. وكم غدروا به وهو يعطيهم الفرصة تلو الفرصة..!

بدأ شاليط يجلس ويستمع ويستمتع بما يسمع" وتدريجيا ً سمح له أبو العبد بتوجيه الأسألة ويدخل في النقاشات والحوارات واستمرهذا الوضع

عاماً كاملاً حتى أصبح يعرف كثيراً من أمور وأركان وحتى أصول الدين

وقرأ الكثير من المواضيع التي كان يتعمد أبو العبد وضعها في متناوله

وعرف الكثير من أكاذيب دولته الصهيونية الحاقدة .....

ورأى هذا الكم الهائل من التناقض بين ما علموه وبين ما وجده من خلال التجربة وتأكد أن الحاخامات هم نسخة مكررة عن شياطين بني قريضة وبني النظير والقينقاع " اكتملت الصورة عنده بأن الدين الإسلامي هو الدين الحق "وعرف أن اسرائيل قامت على الباطل وبدأ يشعر بأنه يُستغل وكل أقرانه من أجل الباطل " وفهم حقيقة إحتلال فلسطين من قبل عصابات الصهاينة وكيف تم تشريد الشعب الفلسطيني .

بدأت الأفكار تتضارب في عقله ووجدانه حتى وصل إلى قرار

ولكن كانت المفاجئة أن جاء من يأخذ جلعاد من بيت أبو العبد وكان ذلك قبل الحرب بأيام .. وتم نقل شاليط إلى نفق تحت الأرض

كان حزيناً للغاية , وقد ودع عائلة أبو العبد وهو يبكي وكان قد قبل يدي أم العبد بعد أن إستأذن منها لذلك " وحتى أن أم العبد بكت و قالت له.. روح الله يرضى عليك يا بنيي

تم إدخاله في مكان تحت الأرض عبر نفق طويل "وفور استقراره في المكان طلب جلعاد من مرافقه أن يصلي ..

فقال له مرافقه" صلي وهل يمنعك أحد .! وهل صلاتكم بدها موافقات .!

واعلم أننا نحترم كل الأديان ....

جلعاد : أنت لم تفهمني يا أخي ..!! أريد أن أتطهر وأتوضأ

المرافق : ماذا.. تتطهر وتتوضأ .. كيف هذا ..!!

جلعاد : أشهد أن لا إلاه إلا الله وأن محمد رسول الله

المرافق: يا إلاهي ..يا ربي ....يا سيدي يا محمد ....وبكي الرجل

جلعاد : إسمع يا أخي...أنا منذ اليوم مسلماً ,و الإسلام دين سهل.. ومعتقد عظيم... فهو ليس بحاجة لإذن من أحد أليس كذلك ..!!

المرافق : نعم ..نعم صدقت ورب الكعبة

أحضر له ماء فاغتسل وتوضأ وقال له جلعاد صلي أماماً لي حتى أتعلم الصلاة منك

أخبر المرافق المسؤول عنه " فقال المسؤول .. لم أتفاجأ لأن أبو العبد أخبرني أن جلعاد أصبح يحمل كل صفات الإيمان عن إقتناع وكنا نتابعه في بيت أبو العبد

(( أثناء الحرب على غزة ))

بدأت إسرائيل حربها على قطاع غزة وعاش أجواء مرعبة ومخيفة والأرض تهتز من حوله ..قصف شديد طوال الساعة وعلى مدار الأيام

كان يستمع إلى جهاز الراديو الذي كان يحمله حارسه وقد سمع عن الضحايا من الأبرياء نساء وأطفال "والبيوت التي دمرت

شعر بالظلم والوحشية التي يمارسها جنود دولته الفاشية وهو يعرف مسبقاً ومن خلال ما كان يردده الحاخامات بأنه سياسة القتل الجماعي هي سياسة ممنهجة, وأن هذا الأمر ليس مستغرباً "ولكنه تفاجأ بهذا الحجم من البربرية

يبدو أن القيادة قررت نقله خارج القطاع عبر الأنفاق ويبدوأيضا ان إسرائيل كانت تقصف كل مكان تتوقع وجود شاليط فيه " وقد ثبت فعلاً أنهم كانوا يريدون القضاء عليه بأي شكل حتى لا يبقى كابوساً يؤرقهم

وتتوقف مطالبات أهله له " وبينما كان مرافقه يحاول الخروج به إلى الأراضي المصرية

تعرض النفق للقصف وقد أصيب إصابات بالغة تم نقله إلى مكان للعلاج , وبأشراف أطباء جاؤوا خصيصا للعناية به .

تعمق لدى جلعاد حبه للإسلام وهو يرى الأطباء يهتمون به كإنسان رغم معرفتهم به أنه جندي من جنود النازيين الجدد .

إنتهت الحرب وتم إعادته إلى بيت أبو العبد مرة أخرى كمكان تأكد أنه الأكثر امنا وأمانا ً

وصادف دخوله للبيت بدخول إبنه أبو العبد التي جائت ملهوفة لرؤيه أهلها بعد ما حل بالمنطقة من خراب ودمار

ولكن أبو العبد طلب من الحارس الإنتظار حتى يخرج إبنته من البيت

لأنه لم يكن يرغب بأن تعرف الإبنة بالأمر,

كان الموقف صعبا ً للغاية وخاصة ان الإبنة معها طفلها الرضيع الذي أنجبته قبل ثلاثة أسابيع ومع بداية أيام الحرب

وكان الجميع بانتظار رؤية الحفيد الجديد "ولكن الظروف حكمت بالقرار الصعب " فقرر أبو العبد ان يبعد إبنته عن البيت وفوراً رغم ثقته بإبنته ولكن زيادة في الإطمئنان وخاصة أن الإبنة تعيش في منطقة أخرى , وتحسباً لخطأ ما منها بدون قصد ينكشف السر وتقع كارثة

طلب أبو العبد من إبنته مغادرة المنزل رغم أنها تكلفت مشقة السفر ناهيك عن لهفتها وأحلامها في قضاء أيام بين أهلها وأحبتها ولكن البنت بتربيتها ووعيها إمتثلت للأمر وفورا ً وبدون أي نقاش "ولكن الجميع كان في حالة بكاء وبصمت حتى ظانهم حاولوا ان لا يشعروا أحد

.

بقي جلعاد في بيت أبو العبد وقد شعر بالحزن جراء هذا الموقف وكما أكبر هذا التفاهم والتعاون بين أفراد العائلة الواحدة وخاصة في إطاعة أمر الوالدين

عاش جلعاد مع الأسرة ولكن هذه المرة كانت السعادة تغمر الجميع بإسلام جلعاد وهو يؤدي الفرائض ويقرأ القرآن وقد حفظ بضع أجزاء منه

وكان يستمتع لجلسات الحوار الديني التي كان أبو العبد يجعلها كل ليلة

حيث كان لجلعاد الدور الأكبر في طرح الأسئلة والإستفسارت

((وكانت المفاجئة الكبرى ))

وقبل أسبوعين جاء أحد المسؤولين وهو صديق قديم لأبو العبد وأخبر جلعاد بأنه سيعود إلى أهله معتقداً أنه سيبشره ويفرحه بذلك

ولكن ما أن أنهى المسؤول الخبر حتى بدأت الدموع تسيل من عيون شاليط

نظر المسؤول وقال : طبعاً دموع الفرح يا شاليط

قال جلعاد : أي فرح هذا ..!! أنا لا أريد العودة

قال المسؤول: ماذا .. وهل تريد أن تبقى هنا .بعيدا عن أهلك ..!

قال : نعم ...لا أريد العودة , فأنا أصبحت مسلماً وأنتم أهلي ..أنتم يا من رأيت الحق والحقيقة بفضلكم ..أنتم عشيرتي يا من علمتموني الطهارة والكرامة ..أنتم أهلي ...لأنكم السبب في رفع مقامي عند الله ومنعي من دخول جهنم ...وستكونون سببا ً في دخولي الجنة

وكما أن أهلي في إسرائيل لن يقبلوا بي بعد أن أصبحت مسلما

ً

المسؤول : يا أخي بارك الله بك ومبروك عليك إسلامك وهذا أمر يخصك وهو ربح لك في الدنيا والآخرة "ولكن يجب ان تعرف أنك ستكون سبباً في الإفراج عن مئات الأسرى الفلسطينيين ...وهل سترفض ..!!

قال : هذا ما يؤرقني لإني والله لو كان لي الخيار لكنت أفضل الموت ولا أن أعود عند المجرمين القتلة ..أعداء الله

المسؤول ...الآن ودع أهلك وإخوانك الذين عشت معهم والأمور تقريبا إنتهت و تسير بشكل جيد في القاهرة ويمكن خلال أيام تتم عملية التبادل

يسلم جلعاد على أبو العبد ويعانقه وهو يبكي

ثم يلتفت إلى أم العبد ويقول لها ماذا أقدم لك يا أمي ..!

يمد يده إلى عقد الذهب الموضوع على رقبته ..ويقول لها هذا العقد

هو أغلى ما أملك وسأنزعه عن رقبتي وأضعه حول رقبتك

تصرخ أم العبد...وتمد يدها والخوف قد إمتلك كيانها وصرخت لا ...لا

طبعاً كانت تدرك أنه سينفجر فوراً ويقطع رقبته

أبو العبد يحاول أن يمنع شاليط من فك العقد

ولكن شاليط أمسك بالمفصل الذي يفكك العقد وهو ما حذره منه المهندس

أبو العبد يصرخ صرخة مدوية

تقوم أم العبد من نومها مفزوعة وترى أبو العبد يصرخ ويقول ..لا ..لا

أحضرت له كأس ماء ...شرب وهو يردد

أللهم أجعله خير.... أللهم إجعله خير

ايها المسلمون القدس ليست لكم ... ولم تُذكَر في القرآن

بقلم : منذر ارشيد

لم أرى أو أسمع ومنذ أن وعيت على الدنيا ما سمعته بالأمس
وعلى قناة الجزيرة وفي نشرة الأخبار وفي لقاء مع بروفسور صهيوني إسمه (مردخاي كيدار) وهو مدير معهد بحوث ودراسات في جامعة بار إيلان...

سألة المذيع المعروف جمال ريان قائلا: ما رأيك في إعلان إسرائيل عن بناء مستوطنات جديدة عشية لقاء اولمرت مع محمود عباس 'وبرأيك اليس هذا استفزازاً واستهتاراً وإحراجاً للجانب الفلسطيني..!؟

رأيت البروفيسور الصهيوني وقد تغيرت معالم وجهه حيث أصبح كالوحش الكاسر

وكأنه يريد أن ينقض على المذيع عبر الشاشة وصرخ وبشكل وقح قائلا: ما هذا السؤآل .! أعتقد أن لا احد في الدنيا يحق له ان يسأل اسرائيل مثل هذا السؤآل .! نبني أو لا نبني وما دخلكم انتم ..!

نحن نبني في القدس وهي أرض إسرائيل والتي كانت إسرائيلية ومنذ ثلاثة آلآف سنة

وهل يجب أن نطلب إذنا من أحد ..! وهل يجب أن نأخذ موافقة على ما هو حقنا ..!

فقال له جمال : لكن القدس أرض محتلة من الفلسطينيين وهي متنازع عليها

فصرخ مجدداً وقال: من قال هذا .! وبعدين كانت محتلة من قبل آبائكم وأجدادكم يا عرب ' وما ذا كان يفعل آبائك وأجدادك فيها ..! الم يكونوا يشربوا الخمر ويهتكوا أعراض النساء ..! ويمارسون القتل والفساد فيها..! وأتينا وحرناها من شركم وشر اجدادكم .!

إندهش المذيع الريان وقال له : أنت ليش معصب يا بروفسور .!

وما في داعي لهذا الكلام : انا أسألك في السياسة لماذا تجيب بهذه الطريقة .!

فقال : لأنكم زهقتونا القدس القدس خلاص بكفي هذه لأسرائيل فقط

فقال له كيف أليس للفلسطينين حق فيها كما ورد في القرآن ..!

فقال مش صحيح ومافي في القرآن شيء إسمه القدس وأتحدى ان القدس ذُكِرَت في القرآن '

وأضاف وبشكل إستفزازي قائلاً إسمع بكفي خلاص ' هاي عندكم دولتان '< دولة غزة ودولة رام الله ' بكفيكم واذا ما بتوافقوا على هيك ' بيصير عندكم دولة في جنين ودولة في نابلس ودولة في الخليل ودولة في بيت لحم .

هذا كان فحوى الحوار الذي تم بالأمس على قناة الجزيرة وكل من تابع يعرف هذا

بعد هذا الكلام أقول ...

أين أمة الأسلام والمسلمين في العالم ..! والقدس أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ومسرى نبينا محمد وهذا الأستهتار من قبل خنازير هذا الزمان هؤلاء الصهاينة الذين فلت رسنهم ما عاد لأحد أي تأثير عليهم ..!

وأعتقد جازماً أن هذا الخنزير الصهيوني ما نطق على هواه أو من رأي شخصي بحت على الأطلاق ..''

فقبله بساعات تحدث الوزير شطريت وزير الأسكان وقال إن جبل هارحوما هو جبل يهودي مقدس وهو تابع لمدينة القدس العاصمة الأبدية لأسرائيل والتي لا يحق لأحد ان يتدخل في شؤونها

إن مثل هذا التصريح وفي هذا الوقت بالذات وبعد تأكيدات بوش الصغير على يهودية الدوله الصهيونية وعشية لقاء مع الجانب الفلسطيني إنما يعطي إشارة جلية بأن وقت اللعب المقتطع من الوقت الضائع عند الأسرائيلين قد إنتهى وجاء وقت الجد.

وعندما رضي الجانب الفلسطيني المفاوض بأن تكون القدس على الرف حتى يأتي موعد إستحقاق المرحلة النهائية 'إنما يدل على أن الجانب الفلسطيني قفز عن أهم وأدق وأخطر قضية تمس جوهر الصراع في المنطقة

وهذا يدلل على أن الأمانة لم تكن قد وُكِلت لمن يستحقها وهذا هو التفريط

نعم تفريط بكل ما تعنيه الكلمة من معنى لأن الجانب الأسرائيلي إستفاد كما خطط بالضبط وتركنا نلهث خلف حاجز هنا ' وإجراءٍ هناك ' وأموالٍ مقتطعة من الضرائب نمضي نصف عام نتفاوض عليها فيعطونا منها الفتات

وتسهيلات هنا وتعقيدات هناك ' ولم شمل هنا وفسخ عقد هناك

قضايا ثانوية أضعنا خلالها لُبَ الصراع وجوهره والعدو يُثبت أركانه في القدس والجدار وتحطيم معنويات شعبنا .

إن هذا الخنزير الصهيوني ما نطق ولا بق البحصة ' الا بعد أن إ كتملت لديه الصورة النهائية للقدس حسب الرؤيا الأسرائيلية

وأصبح الأمر(على بلاطة ) ما في قدس لكم يا فلسطينيين

' ناهيك عن اللاجئين طبعا ً ' ناهيك عن حدود عام 67 ' ناهيك عن حدود دولة مستقلة ' و ناهيك ناهيك (إنتهي الى ما لا نهاية)

كيف لا يقول هذا الخنزير هذا الكلام .! وقد وصل به التمادي على أن يلغي ماجاء في القرآن 'وكأني به سيطلب من صديقه أبو الثقافة الفلسطينيه وأول وزير لها بعد أوسلوا ' والذي أراد جمع شمل الثقافة الأسرائيلية مع الفلسطينية في اول عهده

سيطلب منه شطب او إلغاء سورة الأسراء من القرآن الكريم

( الم يُعمل على شطب آيات الجهاد) ...!!

وكيف لا وهذا الوزير الذي ما انتفض يوما ولم نره يصرخ ويهدر في أمرهام مثل القدس أو الجدار أو ما يهم شعبنا وقضاياه الوطنية ' فقط هي مرة واحده رأيناه على رأس مسيرة حشد لها بعض الساقطين من أمثاله

من أجل كتاب (قول يا طير ))

لأن الكتاب هذا يمثل تراثاً ثقافيا ً فلسطينياً متدني الأخلاق يصلح فقط لتعاطي مع نضح المجاري' لمابه من الفاظ دون السوقية ولا تقبلها حتى مواخير العهر والمقصود منه أن يُعَهِرُ الأجيال الفلسطينية الواعدة لتنسى قضاياها الوطنية والمعتقداتيه ليسهل على الصهاينة إستيعابهم وطمس هويتهم

وهو ما يُرضي أمثال مردخاي وصديقه الحميم بيلين '

كيف لا ينطق موردخاي بهذه المقولة ..! والتي تهتز بها السموات والأرض وهو يستنكر ما جاء في كتاب الله العظيم

سيحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع العليم ..صدق الله العظيم

نطق مردخاي هذا الخنزير لأنه اصبح متأكداً بان ما عاد هناك من ينهض ويثأر للأقصى في ربوع الأرض بعد أن تم إقناع العالم العربي والأسلامي بان القدس تخُص الفلسطينيين وحدهم وإنتم يا شعوب يا عرب ومسلمين الله يكون في عونكم على ظروفكم الأقتصادية ( يا دوب تلاقوا خبز لتأكلو ...خليكم بحالكم )

وخاصة انهم يرون في وسائل الأعلام ما حصل في قطاع غزة من تفرقة وفرقة وإنشقاق وأصبح همنا الكبر كيفية إعادة اللحمة الى أجزاء الوطن .!

وها نحن نستنفذ الوقت والجهد وعام أو يزيد والعالم كله لم يستطع لم شمل الأخوة في الوطن لماذا..! حتى يكتمل المشروع الصهيوني في القدس

وهنا لا أبريء احد من ابطال الأسلام الجدد ولا ابطال السلام المزعوم .!!

أعتقد أن مثل مردخاي الذي بات يعرف أصدقاء من جانبنا الفلسطيني وهم وجه الصحارة حسب ما يظنون .! أمثال هذا المارق وغيره ممن يسهرون الليالي الحمراء ويقرعون الكؤوس على حساب دماء الشهداء وعذابات الأسرى

وربما يقهقهون وهم يقولون لهم ( كاسك يا وطن ) (وبلا قدس بلا بطيخ ).!

ولكن ليعلم مردخاي وغيره من الصهاينة ومن المأفونين المحليين الذين باعوا أنفسهم للشيطان والذي منهم أ شخاص لا يعترفون حتى بالقرآن

نقول لهم ...مزيداً من الغطرسة والغلو في دماء شعبنا وبمقدساتنا

((البشرى الثابتة من قول الله تعالى))

وهي البشرى والوعد الصادق من الله وليس من أحد سواه 'وهذا ما يجب أن تُستنهض الأمة الأسلامية لأجله وليست العربية

فقط ' بل كل مسلمي العالم لكي يطوروا أوضاعهم ويعدو العدة لملاقاة وعد الله

وليكونوا على يقين بان كل هذا ما هو إلا مقدمات ثابتة حول نهاية الكيان الإسرائيلي ، لا نرى مقدمات أوثق من القرآن الكريم للانطلاق نحو تصور نهاية الصراع مع هذا الكيان ..

وتقع على فهمنا وإدراكنا لدلالات النصوص القرآنية مسؤولية المجازفة بإطلاق أي نتيجة غيبية ، فما يربط النتيجة الغيبية التي نصل إليها مع المقدمات المطلقة اليقين ( النصوص القرآنية ) ، هو إدراكنا لدلالات ومعاني هذه النصوص ، وبالتالي فالمجازفة واحتمال الخطأ ينحصران في ساحة إدراكنا لما تحمله هذه النصوص من دلالات ..

في البداية نقول .. إن المرحلة التي تمر بها الأمة ومنذ أكثر من نصف قرن هي مرحلة مؤرخة قرآنياً ، حيث صورها القرآن الكريم عبر موقعين في سورة الإسراء ..

( فإذا جاء وعد الآخرة ليسؤا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا )

(وقلنا من بعده لبني إسرءيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفــــــاً )

وأي لفيف أكبر من هذا ' وأي علو أكثر من هذا ' وأي غطرسة أكبر ...!

فقط هي مرحلة حشد قوى الخير مع بعضها صفا كبنيان مرصوص' وقوى الشر حلفاً واحداً لميز الله الخبيث من الطيب

وليجعل منا الشهداء الخالدين في جناته وقتلاهم المحروقين في جهنم

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون وصدق الله العظيم

وكذب موردخاي وأذنابه

منذر ارشيد

أفجدور ليبرمان.... نريدُ زعيما ًمثلك

بقلم : منذر ارشيد

بكل صلافة وبعيدا ً عن الكياسة والسياسة وبمنتهى (التياسة) أدار ليبرمان ظهره للمسؤول الأمريكي الكبير جورج ميشل"

وكمسؤول أمريكي رفيع يزور المنطقة " تصرف بعيداً عن الدبلوماسية ولا حتى الأدب تركه ليبرمان وقد بدى على ميتشل الذهول على تصرف مضيفه الصهيوني وهو يغادر دون أن يصافحه كما هي العادة والعرف الدبلوماسي وكان واضحاً من خلال الصورة أنه يسأل مرافقيه...عن سبب هذا التصرف الغير معهود..!

وتوجه به مرافقه بكل احترام نحو سيارته محاولاً تلافي الإحراج الذي سببه ليبرمان لضيف إسرائيل الكبير .

تعودنا على الحفاوة التي يقابل الاسرائيليين نظرائهم الامريكيين وخاصة أن العلاقات بين إسرائيل وأمريكا علاقات الإبن والأم من خلال الرعاية والتقوية والصرف وحتى الرضاعة

كبر الولد وصار شيخ بلد وما عادت تفرق معه ...

( حركة إدارة الظهرهذه ) تحدث عادةً لأصحاب الحاجة من الإنتهازيين الذين يتمسحون بأقدام من هم بحاجته ..وبعد أن تنتهي الحاجة يركلونهم بأقدامهم "ولكن ما بين إسرائيل وأمريكا ليس إلا فركة أذن مفتعلة من ليبرمان ورسالة للعالم مفادها ( لا أحد أكبر منا)

ليبرمان بكل برود ووقاحة أدار ظهره ل ماما أمريكا ..وكأني به يقول لميتشل ..(أهلا ً أوباما) خلاص كبرنا يا ماما وقول له يا أسود في البيت الأبيض ..لا يكون مصدق حالك أنك رئيس الولايات المتحدة ...!

إيش هذه دولتان.. وأي دولة فلسطينية هذه ..!

الي قبلكم كانوا أكبر منكم وركعناهم ..

.واللي ما ركع لإسرائيل أعطينا فيزا لعزرائيل ...

ومكتب الفيزا والتأشيرات مفتوح وصار أسرع من أول هيء هيء هيء

روح إقلب وجهك ياسي متشل وبلغ المهووس أوباما أنه خلاص يا ماما العيال كبرت وما حد بيشرط علينا وعندنا القنبلة الذرية وراح نفني نصف البشرية

((ماذا نحن فاعلون ))

غلابا نحن الفلسطينيين ويُبكى على أحوالنا بعد ما تفرقت أهوائنا وأحيائنا وصار قطاعنا في جزيرة معزولة وضفتنا في مستنقع من المستوطنات وقدسنا في المجهول" ونشحد أمريكاوأوروبا ...وفود تأتي ووفود تذهب وطائرات تنقلنا وتعيدنا وننفق الملايين على السفر والإقامة ...بلا فائدة

ولا نعرف كيف يقضون رحلاتهم إلا ما نراه من خلال خبر هنا أو هناك

عشرون عاماً أو أكثر ولو حسبنا نفقات أي سياسي في منظمة التحرير والسلطة من (المكوكيين) لوجدنا انه أنفق ملايين الدولارات .

(واضح أن البعض بيشم الهواء على حساب الشعب المسكين)

للله يا محسنين (دولة فلسطينية )...كالشحات المسكين الذي لا حول له ولا قوة ( يا محسنين ...دولة فلسطينية صغيرة ترد بلاوي كبيرة) .

تخلينا عن كل عوامل القوة ولم نبقي بأيدينا شيء منه" وأقنعنا العالم أننا الأكثر أدباً مع الغاصب الحاقد والمحتل وسبقناه في وصف المقاومة بالإرهاب..

وأصبح لدينا تسميات منها عصابات ..زعران ..سُراق .. وخلطنا عملاً صالحاً بعملٍ سيء ..فذهب الصالح من أذهان مواطننا الغلبان

بدأت السنوات العجاف لا بل الأكثر إعجافاً مع حكومة البلدوزرات الجدد

فما أن يرحل بلدوزرشارون حتى يأتينا بلدوزرات أضخم وأشرس يأكلوا ولا يشبعوا من أرضنا ومقدساتنا

لا أدري كيف سيكون حال سلطتنا ومفاوضنا الذي أمضى عقود من الزمن وهو يحاور ويناور ويقبل الخدود ..بلا حدود..!!!

(( أولُ القطر تيسٌ))

عليكم الإعتراف بيهودية الدولة ....ولا دولة فلسطينية ...ولا قدس ...ولا عودة ...ولا حياة لكم إلا بقدر ما نسمح لكم .(هذه هي لغتهم اليوم)

على ماذا يتفواض صائب عريقات ..!!!

أمريكا ليست مؤسسة خيرية وأوباما ليس طرزان ليترك قردته (شيتا) ليأخذنامعه ويقفز من حبل إلى حبل إلى دولة مستقلة وحتى ولا على ظهر شجرة

أعتقد أن ليس أمامنا إلا شعبنا

وإذا كان شعبنا يقبل أن نبقى في هذه المهانة فاليتحمل نتائج ما سيفعله ليبرمان ونتياهو وبارك.. واللي بعدهم.. واللي بعدهم .....

إن من أدار ظهرة لأكبر دولة في العالم لا أدري ماذا سيدير لنا ..!!

أستطيع أن أتخيل مشهداً للسيد أفوجدور ليبرمان وأسلوب مقابلته لأي مسؤول فلسطيني مهما علا شأنه ..!!

(عربيا ً يا للهول )

ليبرمان أبو السد العالي أعتقد أن حلمه هو نفس ما هو مكتوب على الكنيست ...من الفرات إلى النيل

شعبنا في غزة يا للهفتنا وشوقنا إليكم ويا لبؤسنا ونذالتنا لأننا ما عُدنا نستطيع نُصرتكم .....فمن ينتصر لكم سيصبح مارقاً وسارقاً وإرهابياً

هكذا قالها أكبر نظام عربي وقد أهدى ليبرمان ونتنياهوا موقفاً ببلاش

ليبرمان شكراً ....لأنك ربما ستوقظ النائمين ...!!

ليبرمان ..شكراً لأنك ربما تثير فيهم النخوة

حتى تتغير الظروف ويكون لنا زعماء وقادة يستطيعون أن يديرون الظهر عندما يرون من يريد أن يضر مصالحهم الوطنية حتى ذالك الوقت

ليبرمان أيها الخنزير ... هيك مزبطة بدها هيك ختم

حب من نوع آخر

حب... بقلم : sad syrian
مساهمات القراء
كانت الستائر الخفيفة تتراقص يداعبها نسيم مسائي و صوت أم كلثوم ملأ جوانب الحارة يصدح به مذياع قديم في المقهى الممتليء و الكثير من الناس يتسوقون قبل أيام من العيد القادم على شرفة صغيرة جلس يرتشف قهوة ثقيلة

قرع على الباب ...
على الباب وقف أخوها مطأطأ ... بيده مغلف أبيض صغير جاء بلا موعد..!؟
جرح قديم أحسه يتفجر نازفا بعد سنوات ظن فيها الشفاء ؟؟!
و ذكريات موجعة عادت كأنها تحدث الآن...
" أرجوك طلقني " عبارة قالتها بكل إصرار !!؟
حاول أن يستوعب الموقف
" عفوا..ماذا قلت " قالها و أدار لها أذنه منصتا
" قلت لك أريد الطلاق " كررتها و أضافت
" ماذا ..الا تفهم العربي ؟؟" قالتها بتحد
" هل شربت شيئا ؟؟! ماذا أصابك ؟؟ " قالها مشككا في وعيها
" أرجوك...ليس وقت سخريتك الآن... و كما بدأنا أحباب دعنا ننهي علاقتنا بحب " قالتها بهدوء
" أي حب و أي أحباب ؟؟ ماذا تقولين ؟؟ هل أنا في كابوس أم أنا صاح ؟؟!" قالها عاجزا عن تصديق أذنيه

كان صعبا عليه كثيرا أن يتقبل الأمر
قبل خمس سنين أحبها
التقاها يوم أسعف صديقا ذات يوم بعد منتصف الليل إلى إحدى المشافي
كانت ممرضة....و كان محاسبا أمضى سنوات شبابه يعمل في إحدى دول الخليج
أحبها كما لم يحب غيرها...و أحبته
عشقها..و عشقته
لم ينتظرا كثيرا...قررا الزواج
و قبلت بترك عملها لتلحق به في إحدى مشافي المدينة التي يعمل بها..

و عاشا بالعسل
بدخله و راتبها اشتريا منزلا و أثثاه في بلدهما
و صبي و بنت أفرحا حياتهما..
سنوات خمس مضت منذ أن ودع زوجته للمرة الأخيرة..
بكل قسوة نظرت في عينيه بجرأة قل نظيرها
" للأسف....كأس و انكسر " قالتها منهية محاولات أخيرة منه للحفاظ على أسرة رآها تنهار
بحث لها عن أعذار و لم يجدها
أدهشته بالمبررات التي طرحتها... تلك الأسباب التي أحسها تخترعها اختراعا !!
و اعترف بكل ما اتهمته به ليس لصحته و لكن أملا في غفران من امرأة صعب عليه فراقها !!
مع وجود طفلين أصغرهما في عامه الثالث..كان مؤلما عليه تقبل الفكرة
كان قاسيا عليه ان يقبل بقرار من امرأة كان يظنها رقيقة
لطالما كانت في نظره فراشة هشة
لطالما استمتع بضعف كان يراه فيها
لطالما أسكره أن يضمها
لطالما أسعده أن يكون خادما بين يديها

كان صعبا عليه أن يقتنع بصورتها الجديدة
لطالما عرفها محبة حانية
لطالما أسمعته عبارات الإطراء و الحب

لم يفهم تغيرها معه و هجرها لفراشه لأسابيع ؟!
" ربما هي مرهقة من العمل " قالها في نفسه محاولا التماس عذر لها
و لم يفهم كثيرا قرارها المفاجيء بالعودة إلى البلد
لكنه وافقها بحماسة و هو الذي قضى تسع سنين بعيدا
و عندما أحس أن كل شيء يسير أفضل مما يشتهي
و عندما بدأ يستمتع بثمر تعب سنين..

الآن تقول له طلقني
لم يمض على عودتها اسبوعان بعد
و تقول طلقني ..؟!

" و ماذا عن الولدين ؟؟ " سألها بقلق
" سيبقيان معك..لا أستطيع تحمل مسؤليتهما !! " قالتها مثيرة غضبا و ألف سؤال في رأسه

ما الذي جرى لها ؟؟!
ماذا أخطأت بحقها؟!
حاول كثيرا أن يجد سببا...

جاء أمه تعبا ..
كانت ثيابه مجعدة ..
و شعرات قصيرة غطت وجهه.!
و رائحة التبغ المقززة فاحت منه ..!
" ماذا جرى لك يا بني ؟؟" قالتها أمه و دمعة ترقرت في عينيها ..
" تريد الطلاق...ماذا فعلت لها ؟؟؟ " قالها ممسكا برأسه بين يديه المرتجفتين ..
" ماذا.؟؟.يبدو أنها جنت " قالتها بدهشة و أضافت :
" دعك منها..يبدو أنها لا تستحقك "
"لا يهم..لن أفرض نفسي عليها...و لكنني أريد أن أعرف لماذا..هل هذا طلب كبير ؟؟"
" يا بني ..لا تتعب نفسك..و لا تحزن...سأزوجك خير منها "
" أمي أرجوك..هل انتهينا من الزواج الأول حتى تحدثيني عن الثاني ؟؟!!" قالها متأوها عاتبا
" ماذا ؟؟ تريدني أن أراك بهذه الحالة و أسكت...يجب أن تتزوج و تقهر قلبها كما قهرت قلبك "
" أمي ..أتيت إليك لتريحيني..أرجوك لا تزيدي همي " قالها ..ثم انتصب على قدميه ملوحا بالرحيل
" أرجوك اجلس..لن أزعجك....و لكن ماذا عن الأولاد "سؤال أطلق ثورته
" تخيلي..هل هناك أم تتخلى عن أولادها...تخيلي تريد تركهم لي..هكذا بكل سهولة ؟؟!! " قالها و ضرب كفا بكف
" اعذرني يا بني..لا أريد إغضابك أكثر...لكن يبدو أن لديها موال تريد أن تغنيه "
" ماذا ؟؟ موال ...ماذا تقصدين ؟ " سألها متوجسا
" إن بعض الظن إثم..لكن المرأة لا تتصرف هكذا إلا إذا كان هناك رجل آخر دخل على الخط " قنبلة ألقتها عليه فاتفض واقفا
" خافي ربك يا أمي...زوجتي مازالت على عصمتي..هل تتهميها بخيانتي ؟؟ ألم تعودي تعرفينها ؟؟ " قالها و استأذن من أم زادت همه و مخاوفه بدلا من أن تهدئه ؟!

في طرقات مبللة سار مطرقا رأسه ..
قادته قدماه إلى بيت صديق عزيز ..

" ماذا..؟ تريد الطلاق...!! هل تتكلم بجدية ؟؟!! "
صعب على الجميع تصديق الأمر
و الأصعب كان جهل الجميع بسبب قرارها القاسي
زوجات إخوته و أصدقائه زرنها
حاولن ثنيها عن قرارها
توسلن لها سائلات عن سبب..عن عذر
" أرجوكن..دعني و شأني...هذه حياتي و أنا حرة بها ... و لعلمكن...لن أبقى في هذه البلد..أنا مسافرة " خبر أجج فضول الجميع و غضبهم .
فشلت كل المحاولات ؟؟!!
" أرجوك..لبي لي هذا الطلب..بحق عشرتنا...لا ترغمني على الهروب...و مهما حصل فلا تقصر بحق ولدينا "
قالتها متوسلة
" ماذا..انت تريدين الآن توصيتي بولدي..هذان اللذان تتخلين عنهما بتفريط ؟" قالها باستغراب
جاهدت لإخفاء دموع حارة أغرقت مقلتيها
شهر مر
فشلت كل المحاولات
و التوسلات
و المناشدات
على باب مكتب المحامي ودعته مستعجلة بعد أن أنهيا توقيع أوراق المخالعة
كره النساء
و كفر بالحب
و انكب على عمله متناسيا حزنه و ألمه و متجاهلا أي امرأة
لكن مساءاته لم تخل من دموع خفية سالت من عينين تعبتين تتأملان ولدين بلا أم
كل ما عرفه عنها أنها سافرت لا يعلم إلى أين ؟
و خمس سنين مرت ..
و الآن يأتيه أخوها بلا ميعاد ؟!
" ماذا تريد " قالها بعبوس و برود
" أختي أعطتك عمرها " عبارة وقعت عليه كالصاعقة
أسرع قلبه مضطربا و قصفت ركبتاه ..
" ماذا ؟ كيف ؟ متى ؟ " أسئلة ألقاها تباعا بصوت مرتعش !
" غير مهم... المهم لدي لك أمانة..." عبارة أججت فضوله ؟
ناوله مغلف أبيض
" هذه تركتها لك " قالها أخوها بصوت متهدج ...استدار و انصرف
بأصابع مرتعشة
و جبهة تفصدت عرقا باردا
و قلب خفق بشدة
فتح المغلف ...
بداخله رسالة..
إنه خطها..
لا ينسى خطها أبدا ..
ارتخت ركبتاه..!
جلس على أقرب كرسي و بدأ يقرأ
"إن كنت تقرأ هذه الكلمات فهذا يعني أنني قد غادرت هذه الدنيا
حبيبي ...سامحني...
قبل عودتنا إلى بلدنا بأيام تعرفت عليه
لم يستأذني
بلا مقدمات استولى علي
رغم كل احتياطاتي اجتاحني
ملك علي نفسي
له ارتهنت روحي
و صارت حياتي له
و أيامي تلونت بلونه
صار صعبا علي قربك

لم أعد أفكر إلا به
و قررت الابتعاد عنك
و أثرت هجر أولادي

لم أكن خائفة منك..أعرف أنك كنت ستتفهمني
كنت خائفة عليك..
و خفت أكثر على أولادي و سمعتهم
أعرف كيف ستكون نظرة الناس إلي
و كيف سينظرون إليك و إلى الأولاد
قررت أن أجنبكم كل هذا و أبتعد
و عشت معه
له فقط
مع ظلمه و ألمه
مع قسوته و تسلطه

كنت أحسه يحرق شبابي
يستنفذ دمي
يأكل أيامي
حاولت كثيرا أن أهرب منه
أن أتحرر من قيده

ما أحببت أن أعذبك معي
و ما استطعت أن اورط أولادي
خوفي عليك كان أكبر من حبي لك
و حبي لأولادي كان أكبر من شوقي إليهم

كان وحشا تملكني
بدأ الأمر بوخزة إبرة في رأس أصبعي
كانت ملوثة بدم مريض
سامحني حبيبي
و إلى لقاء..حيث لا ألم..لا مرض...
لا إيدز ..

كل عام وانتِ بخير يا بلدي

بداية يوم 17 نيسان(إبريل) يوم يجب أن نتذكره جميعاً، فاليوم هو ذكرى استقلال سورية الحبيبة، ذكرى جلاء المستعمر الفرنسي؛ لقد مر 62 عام على هذا الحدث، وليس المهم في هذا اليوم أن نبتهج مع إني لست ضد الفرح فمن حقنا أن نفرح ونسعد لخروج المستعمر........وإنما لابد في هذا اليوم أن نتذكر ونعتبر.
ومن التذكر والاعتبار نخلص إلى حقيقة لابد أن نتأكد ونوقن بها في أنفسنا أنّ المستعمر مهما طال به الأمد في بلادنا سيخرج إن شاء الله مدحور.
خرجت فرنسا من سورية ومن لبنان وحتى من الجزائر التي بقيت بها أكثر من 130 عام، وخرجت بريطانيا من مصر والسودان، خرجت إيطاليا من ليبيا، وخرجت............ إلخ.
ولذلك ستخرج أميركا من العراق وسيخرج العدو الصهيوني من فلسطين كما أخرج صلاح الدين الأيوبي الصليبيين من القدس وبعض المدن الأخرى ستخرج إسرائيل إن شاء الله.......ونعود إلى سورية في يوم عيدها عيد الجلاء وأقول: سورية التي أخرجت المستعمر الفرنسي ستبقى دائماً قلب العروبة النابض والمفعم بالحياة والمملوء بأطيب الروائح الشرقية، ستبقى الحصن المنيع في وجه الحملة الغربية علينا وعلى كل الأمة الإسلامية.

المنتحر التاسع في حلب شاب في الثانية والعشرين

المنتحر التاسع في حلب شاب في الثانية والعشرين

أقدم شاب في الثانية والعشرين من عمره على الانتحار شنقاً صباح يوم أمس الجمعة في بلدة اخترين بحلب ليصبح عدد حوادث الانتحار التي رصدتها سيريانيوز في الأسابيع الثلاثة المنصرمة تسعة حوادث. وتم نقل جثة الشاب (مصطفى.ح) إلى الطبابة الشرعية في حلب لتحديد سبب الوفاة، والذي تبين أنه نقص الأكسجة الدماغية التالي لعملية الشنق . وكان الشاب تعرض في رمضان الفائت لإطلاق نار خلال مشاجرة دموية في القرية حيث استقرت رصاصة في رأسه وعولج وأطلق سراحه بعد نحو أربعة أشهر ليعالج فيزيائياً ويتمكن من السير ، إلا أنه وبعد سهرة طبيعية مع أهله قرر الانتحار حيث وجدوه صباح الجمعة، وقد شنق نفسه بحبل ربطه إلى سلم المنزل، تاركاً رسالة يطلب فيها السماح من أمه وأبيه وأسرته. و يأتي انتحار الشاب في اليوم التالي لانتحار موظف يعمل في اتصالات حلب بسبب ضغوط نفسية عائلية، و انتحار امرأة في الخامسة والخمسين من عمرها تعاني من اكتئاب مزمن ألقت بنفسها من شرفة منزلها . وقال الدكتور عمر ألتنجي أستاذ علم النفس في كلية التربية في جامعة حلب " أعتقد أن إحاطة أي فرد من العائلة بجو عائلي مريح ومتفهم لنفسية المصاب بإعاقة أو أي عارض مرضي على أهميته لا يكفي لوحده لإبعاد خطر هكذا سلوك عن الفرد ويمكن للأخصائيين النفسيين عبر مؤسسات مهتمة بالمساعدة الاجتماعية تقديم الإرشاد والتوعية للفرد والأسرة اللازمة لضمان اندماج الفرد ،وتقبله وتعايشه مع أي وضع صعب كوضع الشاب الراحل". وكثرت حوادث الانتحار في محافظة حلب في الآونة الأخيرة، فقد شهدت الأسابيع الثلاثة الماضية انتحار ستة أشخاص آخرين، بوسائل متعددة، معظمهم شنقاً وأحدهم بتناول جرعة قاتلة من المخدر وآخر بإطلاق النار. حيث انتحرت إمرأة عمرها ثلاثين سنة، و مراهقة في السابعة عشرة من عمرها بشنق نفسيهما، و أقدم أربعة من الشبان في الثلاثين من أعمارهم تقريباً على الانتحار بطرق متعددة ، كان آخرهم شيخ طريقة صوفية شنق نفسه بربطة عنقه خلال وجود عائلته خارج المنزل. باسل ديوب - سيريانيوز - حلب

القصــيدة التي تسببت في عزل مدير التحرير

القصــيدة التي تسببت في عزل مدير التحرير

هذي القصيدة نشرة في جريدة عكاظ السعودية وتسبب نشر القصيدة بالجريدة في عزل
مدير التحرير بس القصيدة والله قوية :

يامكروفون....!
يامصافي نفط
ياكومة ديون
يابلد
يارشح .. يازكام
وياكثرة سعال
يابلد يبدا الأجابة :
قبل مايقرا السؤال !!

( 1 )

يامغفل
ياغبي
يابلد...
ياعربي
يابلد يامُحترم جداً
ولاهو مُحترم
يابلد راغب علامه
يابلد نجوى كرم
يابلد صاير على هالكون عاله
يابلد يستورد الصابون
ويصدّر : زباله
يابلد يافا وحيفا
والله ( ما لك الاّ هيفا)
يابلد إملا الفراغ
يابلد وتفضّل اعرب :
بلد المليون مُستشهد غدى
بلد المليون مُطرب..!

( 2 )

يابلد .. يامكروفون..! يامصافي نفط ياكومة ديون

يابلد يارشح يازكمه وياكثرة سعال يابلد يبدا الأجابة : قبل مايقرا السؤال !!

( 3 )

هاذي العروبة
كل واحد منشغل في كيّ ثوبه
; مادفعنا لو دفعنا :
طعن فلسطين الشظيّة
ماحمينا طفل واحد:
من رصاصة بندقيّة
يعني نتكلم وفي كل القضايا
بسّ مانحمل قضيّة !!

( 4 )

طزّ ياشعب الكلام
طزّ :
ياشعب المحبة والسلام
طزّ ياشعبٍ نسى يبكي على الدرّة ولكن :
مانسى يضحك مع عادل إمام !!

( 5 )

يابلد والله ورب البيت والشاهي ودخّان الحقيقة
ودّي الثم ريحة القدس العتيقة
يمكن اكسر حاجز الدمع الثقيل
يمكن احضن :
ثوب طفله في الجليل
يمكن اكتب عن وجودي
عن إهانة شيخ في قبضة يهودي
عن بقايا من شوارع
من عماير
عن بلادي كيف نامت في سرير الذلّ تتعاطى السجاير !!

( 6 )

يابلد هذا كلامي :
واضح وسهل ونظامي
بلد المليون مُخبر
ماقدر يمسك حرامي ........!

الأمن الجنائي يقبض على 15 شرطي من قسم شرطة الحميدية لقيامهم بـ 20 سرقة
الحوادث
كشف مصدر مطلع ذو صلة لم يرغب في الكشف عن اسمه لسيريا نيوز أن عناصر من الأمن الجنائي ألقوا القبض مؤخرا على 15 شرطي من قسم شرطة الحميدية في دمشق قاموا بحوالي 20 سرقة لعدد من المحلات بمحلة الحميدية ، وذلك بعد استمرار هذه السرقات لمدة عام كامل دون أن يتم معرفة الفاعلين.

وأضاف المصدر " بدأت الحادثة بإلقاء القبض على شرطين في أوائل الشهر الثاني من عام 2009 بعد الاشتباه بهما وهما يحملان كيسا كبيرا تبين لاحقا أنه يحوي ألبسة ، وبعد التحقيق تم الكشف عن باقي السارقين من عناصر الشرطة " .
وروى مصدر ثاني ايضا لم يرغب في الكشف عن اسمه عن إحدى حوادث السرقة بأن عناصر الشرطة الذين قاموا بسرقة خزنة من إحدى المحلات كانت تربطهم بصاحبه علاقة صداقة جيدة ، و على إطلاع مباشر بما يحويه المحل من مبالغ وبضائع ، وعند دخولهم المحل لسرقته توجهوا نحو الخزنة التي حملوها لاحقا خارج المحل متوقعين أن المبالغ المرجوة بداخلها ، وعلى الخزنة وجدوا كيس أسود وبعض الأغراض ، فقام أحدهم ورماها أرضا وعندما اقترب آخر لفتحها ماسكا الصرة نهره زميله قائلا " إرمها إنها فراطة " وبعد ذلك حملوا الخزنة عاقدين عليها الأمل".

واضاف المصدر " بعد اكتشاف السرقة قام صاحب المحل بالتبليغ عن الحادث وشاءت الأقدار أن يكون منظم الضبط أحد السارقين الذي استمع لأقوال المسروق " الحمدلله لم ينتبه السارقون الأغبياء إلى وجود مبلغ يفوق المليون ليرة وصرة تحوي ما يزيد عن 40 ليرة ذهبية!!! "

وعقب المصدر وهو رجل قانون بانه "لا شك أن الحوادث التي أقدم عليها من هم مسؤولون عن حماية الناس وأموالهم وأعراضهم هو فعل منافي لأخلاق المهنة ، ويثير الحنق والاشمئزاز على مرتكبي تلك الحوادث ، ولكن ما أود الإشارة إليه ، هو تنظيف جهاز الشرطة لنفسه بصورة مستمرة وقيامه بالضرب بعصا من حديد على كل مرتكب لأي جرم أو إثم يمس المواطن وكرامته وماله ، والعقوبة التي اتخذت بحق المسؤولين تعد إجراء رادع لكل من تخول له نفسه الإعتداء على أموال المواطنين" منوها بالدور الذي كان لفرع الأمن الجنائي في الكشف عن ملابسات هذه القضية.

ووبحسب المصدر فقد أعيدت بعض المسروقات إلى أصحابها ، و تم "توقيف عناصر الشرطة عرفيا إلى أن يتم إحالتهم للقضاء"

يذكر أن التوقيف العرفي يتم اللجوء إليه عند الطوارئ والحالات التي تمس بالأمن.

سيريانيوز

لكن للتفاؤل مازال لدينا

شرطي مرور لكن بشرف وضمير

باتت سمعة شرطة المرور في سورية كسمعة عناصر مخفر مسلسل باب الحارة ، إذ كل شي عندهم سلبطة بسلبطة، لكن بيقول المثل إذا خليت خربت.
وهذا الشرطي مثال للشرطي الشريف الذي لم يكترث لشيئ سوى القيام بعمله على أتم وجه.
أنا برأي يجب أن يحصل على وسام الشرف السوري على إخلاصه بعمله في زمن اصبح فيه الموظف الشريف نادر كندرة الماس.

أنا يا صديقة متعب بعروبتي

أنا يا صديقة متعب بعروبتي

هل في العيون التونسية شاطيءترتاح فوق رماله الأعصاب ؟

أنا يا صديقة متعب بعروبتي فهل العروبة لعنة وعقاب ؟

أمشي على ورق الخريطة خائفا فعلى الخريطة كلنا أغراب

أتكلم الفصحى أمام عشيرتي وأعيد ... لكن ما هناك جواب

لولا العباءات التي التفوا بها ما كنت أحسب أنهم أعراب

يتقاتلون على بقايا تمرة فخناجر مرفوعة وحراب

قبلاتهم عربية ... من ذا رأى فيما رأى قبلا لها أنياب

يا تونس الخضراء كأسي علقم أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب

وخريطة الوطن الكبير فضيحة فحواجز ... ومخافر ... وكلاب

والعالم العربي ....اما نعجة مذبوحة أو حاكم قصاب

والعالم العربي يرهن سيفه فحكاية الشرف الرفيع سراب

والعالم العربي يخزن نفطه في خصيتيه ... وربك الوهاب

والناس قبل النفط أو من بعده مستنزفون ... فسادة ودواب

يا تونس الخضراء كيف خلاصنالم يبق من كتب السماء كتاب

ماتت خيول بني أمية كلها خجلا ... وظل الصرف والإعراب

فكأنما كتب التراث خرافة كبرى ... فلا عمر ... ولا خطاب

وبيارق ابن العاص تمسح دمعها وعزيز مصر بالفصام مصاب

من ذا يصدق ان مصر تهودت فمقام سيدنا الحسين يباب

ما هذه مصر ... فان صلاتها عبرية ... وإمامها كذاب

ما هذه مصر ... فان سماءها صغرت ... وان نساءها أسلاب

ان جاء كافور ... فكم من حاكم قهر الشعوب ... وتاجه قبقاب

بحرية العينين ... يا قرطاجة شاخ الزمان ... وأنت بعد شباب

هل لي بعرض البحر نصف جزيرة ؟أم أن حبي التونسي سراب

أنا متعب ودفاتري تعبت معي هل للدفاتر يا ترى أعصاب ؟

حزني بنفسجة يبللها الندى وضفاف جرحي روضة معشاب

لا تعذليني ان كشفت مواجعي وجه الحقيقة ما عليه نقاب

ان الجنون وراء نصف قصائدي أو لي في بعض الجنون صواب

فتحملي غضبي الجميل فربما ثارت على أمر السماء هضاب

فاذا صرخت بوجه من أحببتهم فلكي يعيش الحب والأحباب

وإذا قسوت على العروبة مرة فلقد تضيق بكحلها الاهداب

فلربما تجد العروبة نفسها ويضيء في قلب الظلام شهاب

ولقد تطير من العقال حمامة ومن العباءة تطلع الأعشاب

قرطاجة قرطاجة قرطاجة هل لي لصدرك رجعة ومتاب ؟

لا تغضبي مني ... اذا غلب الهوى ان الهوى في طبعه غلاب

فذنوب شعري كلها مغفورة والله - جل جلاله - التواب

الكاتب --- غني عن التعريف نزار قباني

قصيدة اعتذار لابي تمام

أحبائي :

إذا جئنا لنحضر حفلة للزار ..

منها يضجر الضجر

إذا كانت طبول الشعر ، يا سادة

تفرقنا .. وتجمعنا

وتعطينا حبوب النوم في فمنا

وتسطلنا .. وتكسرنا.

كما الأوراق في تشرين تنكسر

فإني سوف أعتذر ..

2

أحبائي :

إذا كنا سنرقص دون سيقان .. كعادتنا

ونخطب دون أسنان .. كعادتنا ..

ونؤمن دون إيمان .. كعادتنا ..

ونشنق كل من جاؤوا إلى القاعة

على حبل طويل من بلاغتنا

سأجمع كل أوراقي..

وأعتذر...

3

إذا كنا سنبقي أيها السادة

ليوم الدين .. مختلفين حول كتابة الهمزة ..

وحول قصيدة نسبت إلى عمرو بن كلثوم ..

إذا كنا سنقرأ مرة أخرى

قصائدنا التي كنا قرأناها ..

ونمضغ مرة أخرى

حروف النصب والجر .. التي كنا مضغناها

إذا كنا سنكذب مرة أخرى

ونخدع مرة أخرى الجماهير التي كنا خدعناها

ونرعد مرة أخرى ، ولا مطر ..

سأجمع كل أرواقي ..

وأعتذر..

4

إذا كان تلاقينا

لكي نتبادل الانخاب، أو نسكر ..

ونستلقي على تخت من الريحان والعنبر

إذا كنا نظن الشعر راقصة .. مع الأفراح تستأجر

وفي الميلاد ، والتأبين تستأجر

ونتلوه كما نتلو كلام الزير أو عنتر

إذا كانت هموم الشعر يا سادة

هي الترفيه عن معشوقة القيصر

ورشوة كل من في القصر من حرس .. ومن عسكر ..

إذا كنا سنسرق خطبة الحجاج : والحجاج .. والمنبر ..

ونذبح بعضنا بعضا لنعرف من بنا أشعر ..

فأكبر شاعر فينا هو الخنجر..

5

أبا تمام .. أين تكون .. أين حديثك العطر؟

وأين يد مغامرة تسافر في مجاهيل ، وتبتكر ..

أبا تمام ..

أرملة قصائدنا .. وأرملة كتابتنا ..

وأرملة هي الألفاظ والصور..

فلا ماء يسيل على دفاترنا..

ولا ريح تهب على مراكبنا

ولا شمس ولا قمر

أبا تمام، دار الشعر دورته

وثار اللفظ .. والقاموس..

ثار البدو والحضر ..

ومل البحر زرقته ..

ومل جذوعه الشجر

ونحن هنا ..

كأهل الكهف .. لا علم ولا خبر

فلا ثوارنا ثاروا ..

ولا شعراؤنا شعروا ..

أبا تمام : لا تقرأ قصائدنا ..

فكل قصورنا ورق ..

وكل دموعنا حجر ..

6

أبا تمام : إن الشعر في أعماقه سفر

وإبحار إلى الآتي .. وكشف ليس ينتظر

ولكنا .. جعلنا منه شيئا يشبه الزفة

وإيقاعا نحاسيا، يدق كأنه القدر ..

7

أمير الحرف .. سامحنا

فقد خنا جميعا مهنة الحرف

وأرهقناه بالتشطير ، والتربيع ، والتخميس ، والوصف

أبا تمام .. إن النار تأكلنا

وما زلنا نجادل بعضنا بعضا ..

عن المصروف .. والممنوع من صرف ..

وجيش الغاصب المحتل ممنوع من الصرف!!

وما زلنا نطقطق عظيم أرجلنا

ونقعد في بيوت الله ننتظر ..

بأن يأتي الإمام على .. أو يأتي لنا عمر

ولن يأتوا .. ولن يأتوا

فلا أحدا بسيف سواه ينتصر ..

8

أبا تمام : إن الناس بالكلمات قد كفروا

وبالشعراء قد كفروا..

فقل لي أيها الشاعر

لماذا الشعر حين يشيخ

لا يستل سكينا .. وينتحر؟

متى يعلنون وفاة العرب

نزار قباني

احاول منذ الطفولة رسم بلاد

تسمى مجازا بلاد العرب

تسامحني ان كسرت زجاج القمر

وتشكرني ان كتبت قصيدة حب

وتسمح لي ان امارس فعل الهوى

ككل العصافير فوق الشجر

احاول رسم بلاد

تعلمني ان اكون على مستوى العشق دوما

فافرش تحتك صيفا عباءة حبي

واعصر ثوبك عند هطول المطر

2

احاول رسم بلاد

لها برلمان من الياسمين

تنام حمائمها فوق رأسي

وتبكي مآذنها في عيوني

احاول رسم بلاد تكون صديقة شعري

ولاتتدخل بيني وبين ظنوني

ولا يتجول فيها العساكر فوق جبيني

احاول رسم بلاد

تكافئني ان كتبت قصيدة شعر

وتصفح اعني اذا فاض نهر جنوني

3

احاول رسم مدينة حب

تكون محررة من جميع العقد

فلا يذبحون الانوثة فيها

ولايقمعون الجسد

4

رحلت جنوبا ..رحلت شمالا

ولافائدة

فقهوة كل المقاهي ، لها نكهة واحدة

وكل النساء لهن اذا ماتعرين

رائحة واحدة

وكل رجال القبيلة لايمضغون الطعام

ويلتهمون النساء بثانية واحدة

5

احاول منذ البدايات

ان لاأكون شبيها بأي احد

رفضت الكلام المعلب دوما

رفضت عبادة اي وثن
6

احاول احراق كل النصوص التي ارتديها

فبعض القصائد قبر

وبعض اللغات كفن

وواعدت آخر أنثى

ولكنني جئت بعد مرور الزمن

7

احاول ان أتبرأ من مفرداتي

ومن لعنة المبتدأ والخبر

وانفض عني غباري

واغسل وجهي بماء المطر

احاول من سلطة الرمل ان استقيل

وداعا قريش

وداعا كليب

وداعا مضر

8

احاول رسم بلاد

تسمى مجازا بلاد العرب

سريري بها ثابت

ورأسي بها ثابت

لكي اعرف الفرق بين البلاد والسفن

ولكنهم .. اخذوا علبة الرسم مني

ولم يسمحوا لي بتصوير وجه الوطن

9
احاول منذ الطفولة

فتح فضاء من الياسمين

واسست اول فندق حب

بتاريخ كل العرب

ليستقبل العاشقين

والغيت كل الحروب القديمة

بين الرجال...وبين النساء

وبين الحمام...ومن يذبحون الحمام

وبين الرخام...ومن يجرحون بياض الرخام

ولكنهم ...اغلقوا فندقي

وقالوا بأن الهوى لايليق بماضي العرب

وطهر العرب

وأرث العرب

فياللعجب

10

احاول ان اتصور ماهو شكل الوطن

احاول ان استعيد مكاني في بطن أمي

واسبح ضد مياه الزمن

واسرق تينا ، ولوزا، وخوخا،

واركض مثل العصافير خلف السفن

وحين افقت ...اكتشفت هشاشة حلمي

فلاقمر في سماء اريحا

ولاسمك في نهر الفرات

ولاقهوة في عدن

11

احاول بالشعر...ان امسك المستحيل

وازرع نخلا

ولكنهم في بلادي ، يقصون شعر النخيل

احاول ان اجعل الخيل اعلى صهيلا

ولكن اهل المدينة يحتقرون الصهيل

12

احاول سيدتي ان احبك

خارج كل الطقوس

وخارج كل النصوص

وخارج كل الشرائع والانظمة

احاول سيدتي ان احبك

في اي منفى ذهبت اليه

لاشعر حين اضمك يوما لصدري

بأني اضم تراب الوطن

13

احاول مذ كنت طفلا قراءة اي كتاب

تحدث عن انبياء العرب

وعن حكماء العرب..وعن شعراء العرب

فلم ار الا قصائد تلحس رجل الخليفة

من اجل حفنة رز ...وخمسين درهم

فياللعجب

ولم ار الا قبائل ليست تفرق بين مابين لحم النساء...

وبين الرطب

فيا للعجب

ولم ار الا جرائد تخلع اثوابها الداخلية

لاي رئيس من الغيب يأتي

واي عقيد على جثة الشعب يمشي

وأي مراب يكدس في راحتيه الذهب

فيا للعجب

14

انا منذ خمسين عاما

اراقب حال العرب

وهم يرعدون ، ولا يمطرون

وهم يدخلون الحروب ، ولايخرجون

وهم يعلكون جلود البلاغة علكا

ولايهضمون

15

انا منذ خمسين عاما

احاول رسم بلاد

تسمى مجازا بلاد العرب

رسمت بلون الشرايين حينا

وحينا رسمت بلون الغضب

وحين انتهى الرسم سألت نفسي

اذا اعلنوا ذات يوم وفاة العرب

ففي اي مقبرة يدفنون؟

ومن سوف يبكي عليهم؟؟

وليس لديهم بنات

وليس لديهم بنون

وليس هنالك حزن

وليس هنالك من يحزنون

16

احاول منذ بدأت كتابة شعري

قياس المسافة بيني وبين جدودي العرب

رأيت جيوشا .. ولا من جيوش

رأيت فتوحا ... ولا من فتوح

وتابعت كل الحروب على شاشة التلفزة

فقتلى على شاشة التلفزة

وجرحي على شاشة التلفزة

ونصر من الله يأتي الينا ... على شاشة التلفزة

17

ايا وطني ..جعلوك مسلسل رعب

نتابع احداثه في المساء

فكيف نراك اذا قطعوا الكهرباء ؟؟؟

18
انا ... بعد خمسين عاما

احاول تسجيل ماقد رأيت

رأيت شعوبا تظن بأن رجال المباحث

امر من الله ... مثل الصداع ... ومثل الزكام

ومثل الجذام ... ومثل الجرب

رأيت العروبة معروضة في مزاد الاثاث القديم

ولكني ... ما رأيت العرب

----------------------------------

نزار قبانى

أروع جدال بين ذكر و أنثى

أروع جدال بين ذكر و أنثى

قال لها ألا تلاحظين أن الكون ذكر؟ فقالت له بلى لاحظت أن الكينونة أنثى..!
قال لها ألم تدركي بأن النور ذكر؟ فقالت له بل أدركت أن الشمس أنثى .!
قال لها أوليس الكرم ذكر؟ فقالت له نعم ولكن الكرامة أنثى !
قال لها ألا يعجبك أن الشِعر ذكر؟ فقالت له وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!
قال لها هل تعلمين أن العلم ذكر؟ فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثى!

فأخذ نفسا ً عميقا وهو مغمض عينيه ثم عاد ونظر إليها بصمت للحظات.. وبعد ذلك..

قال لها سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى فقالت له ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكر
قال لها ولكنهم يقولون أن الخديعة أنثى فقالت له بل هن يقلن أن الكذب ذكر.
قال لها هناك من أكّد لي أن الحماقة أنثى فقالت له وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكر
قال لها أنا أظن أن الجريمة أنثى فقالت له وأنا أجزم أن الإثم ذكر.
قال لها أنا تعلمت أن البشاعة أنثى فقالت له وأنا أدركت أن القبح ذكر.

تنحنح ثم أخذ كأس الماء فشربه كله دفعة واحدة،،، أما هي فخافت عند إمساكه بالكأس مما جعلها ابتسمت ما أن رأته يشرب وعندما رآها تبتسم له ...

قال لها يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثى فقالت له وأنت قد أصبت فالجمال ذكر
قال لها لا بل السعادة أنثى فقالت له ربما و لكن الحب ذكر.
قال لها وأنا أعترف بأن التضحية أنثى فقالت له وأنا أقر بأن الصفح ذكر
قال لها ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى فقالت له وأنا على يقين بأن القلب ذكر.

ولا زال الجدل قائما .. وسيبقى الحوار مستمراً طالما أن .. السؤال ذكر و الإجابة انثى. لاحظوا بأن الابتسامة و السعادة مؤنث،،، و الحزن مذكر الصحة مؤنث،،، و المرض مذكر والمودة والرحمة مؤنث ،،، والحقد والحسد والغضب مذكر وأن الاجازة والراحة والمتعة مؤنث،،، وأن الدوام و العمل و القرف و التعب مذكر فأعلم أن ((الاناث)) سر جمال هذا الكون
نقلت هذه الكلمات لكم لشدة إعجابي بها و دمتم برعاية الله
منقول

أوبريت البعير العربي

محمدعبدالرحمن

هذه المرة ، ودوناً عن الحزيرانات الأربعين الماضية ، فإنّ البعير لم يكتف من موقعه الأزلي فوق التل بالتبول العكسي على رؤوس من هم تحت التل بل راح يغني (يرغو) بروح إجترارية سجعية على وقع موسيقى نافورة بوله الرّجعية أو (الركعيّة) : راكعين بقوة السلاح .. راكعين نحرر الحمى .. راكعين كما ركع الصباح من بعد ليلهْ مظلمهْ .... طمْ طم طم طم طم طم طم طمْ ... طمْ طم طَم طم طم طم طم طمْ . والطم هنا ليست من وحي المسلسل المصري (بوكي وطم طم) بقدر ماهي لازمة طمّية يورييّة قبل أن تكون موسيقية أبدية . وطـُم من طـَمّ وطـَمّ : دفنَ ، فتقول (جاء البول سيلاً فطـَمَّ الراعي والرّعية ، أي دفنهم وسواهم ) ... وكل شيء كثر حتى علا وغلب فقد (طـَمّ) من باب ردّ ، يقال : فوق كل طامة طامة ، ومنه سميت القيامة طامة .

وبالشامية الكبرى (شامل سوريا وفلسطين ولبنان والأردن ) عندما يقول أحدهم لأحدهم : روح طـُـم حالك ولا، فهو يقصد ( إدفن يا عار نفسك أحسن لك) ، وبالعراقية عندما يقال: طـُمّ خـريزة فالمراد بها لعبة أطفال شعبية موروثة ذهبت مثلاً إستهزائياً يتداوله الناس أثناء استخفافهم التصغيري بلعب الكبار كما هو حال هؤلاء اليوم في لعبتهم المفضوحة مع أمريكان المعاهدات السّرسرية على سرير السّياسة السّرسرلوغية ، أما القول العراقي المأثور : طبّـك طوب فمن الجائز أنه يفيد المعنى طمّـك طمي ، أي دفنك الطمي مثلما دفن المارينز الأمريكان الجنود العراقيين وهم أحياء في حرب بوش الأب عام واحد وتسعين وقبل ذلك مثلما فعلها (جنود الرب) بالجنود المصريين عندما دفنوهم وهم أحياء في سيناء عام سبعة وستين وبعد ذلك مثلما فعلها مارينز بوش الإبن عندما دفنوا الفلاحين العراقيين وهم أحياء تحت (طوب) بيوتهم في أكثر من مكان ، وكلمة (طوب) الأخيرة تعني (الطابوق اللبني المصنوع من معجون الطين المخلوط بالقش والمجفف بإشعة الشمس) وما دامت هي كذلك فهذا يعود بنا إلى البدء ، فنقول عندما يقول العراقي : طبّـك طوب فقد يريد بها (شدخَتكَ طابوقة) على رأسك فوقعت مطبوباً على وجهك طـَبّاً تماماً مثلما فعلها (أيضاً جنود الرب) بالمنتفضين من الفلسطينيين حين رأيناهم على شاشة التلفاز بأمهات أعيننا التي سيأكلها الدود عندما يطمّـنا طين القبر وهم يتناوبون على أطراف ورؤوس الشبان الفلسطينيين تكسيراً (بالطوب الصّوان الطبيعي) قبل أن يسحلونهم أكواماً مبعثرة من العظام المهشمة إلى زنازين الإعتقال .

2

بولة البعير طويلة ، خارقة ، حارقة ، حادة ، ومثلها طبقة صوته السوبرانية وهو يهدر : (بحبك ياحماااااااااااااااااااار ... بعزك ياحمار) ، والحمار الذي يريده البعير هنا غير الحمار الذي في ذهني ، إنه الحمار الذي أنا في ذهنه ، ولأنني أرتع في ذهن هذا الحمار فذلك يعني أنني المقصود بحب البعير ، أي أنّ البعير يعشقني في الحمار دون أن يعشق الحمار فيَّ ولو أراد ذلك لعشـقني فوراً بدون وساطة الحمار . وبكلام آخر : لو أنّ البعير أراد أن يبوح بحبه مباشرة لي لكان هدر : بحبك يا فلان .. بعزك يا فلان ، ولكن ولأنه غنى دوني للحمار فهذا يعني أن البعير لا يستطيع أن يحبني إلا عبر الحمار ، وهذه ليست من فنون الطباق أو الجناس ولا التورية أو التشبيه أو الإستعارة ، إنها من متون الجدلية الفلسفية التي تقول : أنا أفكر إذاً أنا موجود ، كأن تقول : الحمار يفكر عني إذاً أنا موجود في قلب البعير ، وفي رواية أخرى : في قولونه .

3

ما يزال البعير ينشد بحماسته القومية الهادرة : (صورا صورا صورا ... كلنا كدا عيزين صورا ... صورا للشعب العربي المطمور تحت خراب المعمورا ..... ، يا زمن طمْ صورنا طمْ .. صورنا طمْ يا زمن ..) ، هذه المرة فإن الطم من الطامة التي تعني القيامة ، القيامة التي تقوم على كل من يقوم أو يقول أو يلوح أو يصرح أو يهمس أو يحلم بالمقاومة ، فإن بدرت هذه الكبائر من أي مسلم فقد كفر وصار من المجوس قال الشيخ الجليل سفيه الدين بن إسرائيل وأضاف : حين يجنح عدوك للسلم فاجنح للسلم ، فإن لم يجنح للسلم فاجنح للسلم وإن جنح للحرب فاجنح للسلم فإن غزى دارك فابسط له جناح الذل سجادة سلم وتوكل على بيان جامعة السلم العربية أو فاقرأ عليه للمرة الترليون (مبادرة السلم الستراتيجي) فإن أوغل في العدوان فأوغل في السلم حتى إذا ما أوشك أن ينزع عنك سروالك فاستنجد بالسلم فإن تمادى فحسبك السلم قال وإن تماهى فملاذك السلم وإن أفصح عن غرضه فأعطه دبرالسلم وإن سدد صاروخه في دبر السلم فاصبر على ما أصاب سلمك واكتم ، إنّ مع العسر يسرا ، إنّ مع العسر يسرا ، إنّ مع العســ ـ ـ ـ ، قالها مرتين ونصف قبل أن يفطس على حين غرة.

4

أنّ بول البعير بعـراني لا شيعستاني أو سنستاني فإنه ينصبّ فوق الرؤوس محض علمانستاني ، أي إنه لايميز ولا يفاضل بين لحى المعممين الروافض ولحى المعممين النواصب ولا بين قرعات هؤلاء وقرعات المعولمين فكلهم سواسية تحت الرشاش، فإنما شـعار البعير الرئيسي (الدين لله والدش للجميع ) وشعاره الإحتياطي (كلنا أحفاد آدم وآدم جد موناليزارايس ونانسي عجرم حتى وإن كانت الثانية بالتأكيد من نسل حواء والأولى بالإستنساخ من عنزة جرباء) ولله في خلقه شؤون ، ومن هذه الشؤون ما تشيب له الولدان من فنون الإباحة العولمية على شاشات الفضائيات البعيرية أو اليعربية أو العبيرية أو البعرانية أو العربانية أو العبرانية (لا فرق) فكله معنى واحد والمعنى في مؤخرة البعير الفائز بلقب (ستار أكاديمية صناعة الموت التطبيعي بالإتجاه المنافس لإضاءات إيهود شطريط من مركز شاس للدراسات التلمودية بالعربي من دون نقطة نظام ورئصني يا شالوم على طم طم طم ) في حزيران القادم .

5

الخامسة عليكم ، قالها البعير بعد أن أفرغ إحليله مما يسد به رمق العطاشى ثم برك على التل وطفق يجتر وعينه على المطمومين ببوله أسفل التل حتى دهمه النعاس فنام ، وفي المنام لم ير الحلم العربي ... لم ير شيء ... لم يحلم بأي شيء.

ماهي قصة الكرواسون

ما هي قصة الكرواسان

الكرواسون او الكرواسان , نوع من أنواع الخبز , وهو من أحب الأنواع إلي , طريقة ابتكاره كانت عجيبة . . فقد حدث لما حاصر العثمانيون فيينا عاصمة النمسا سنة 1683 م , حفر العثمانيون نفقاً حتى يصلوا إلى داخل المدينة , و كانوا يعملون ليلا و نهاراً , لكن سوء حظهم جعل أحد الخبازين يتنبه إلى وجود شيء يعمل تحت الأرض , فسارع بإبلاغ الحكام , و سرعان ما كشف النمساويون خطة العثمانيين , و أفشلوها . .
لما رجع العثمانيون و انفك الحصار , طلب الحاكم مكافأة الخباز على عمله , الخباز فكر بعمل يخلد ذكره , فانتهى إلى ابتكار خبز على شكل (هلال) شعار العثمانيين , و من ثم يأكلونه كل يوم , دلالة على انتصارهم على العثمانيين . .
فالكرواسان تعني بالفرنسية الهلال . . أخذت هذه الفائدة من مقال لـ د.عبدالمجيد حسين في مجلة المجتمع . .
تُرى لو قدر لنا أن نبتكر شكلاً جديداً للخبز .. كيف سيكون شكله ..؟

الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء

سبحان الله ، والحمد لله ، ولا اله الا الله ، والله أكبر
الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء
أرجو من كل من يشاهد هذه الصورة أن يصلي على الحبيب محمد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وسلم اللهم صلي على محمد و على ال محمد كما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم وبارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم و على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد